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在贾府中，贾政一直秉持着一种高傲、冷漠的态度。他总是端坐在书房中，对府中的大小事务漠不关心。他试图通过一种虚伪的方式来展现自己的威严和地位，却忽略了人生的真谛。宝玉在大观园赋诗那一回，他无论是大观园题匾、作楹联，还是陪客对答、当众赋诗，丝毫没有窘怯之态，而老父亲心中飘飘然，口中依然骂儿子“逆子”、“蠢货”。贾政年轻时也是宝玉一样的人，他并不是天生的端方呆板，出仕前，他“是个诗酒放诞之人”，宝玉在清客们跟前作诗，当父亲的内心是欢喜的，可他如鲠在喉的是宝玉没取得世俗意义上的成功，其他方面的优点是可以忽略不计的。儿子贾宝玉在幼年抓周时尽抓些脂粉钗，贾政断定他长大后为酒色之徒，便一直厌恶他；加上宝玉对读圣贤书考功名的敬而远之，所以贾政骂他是“畜生”、“逆子”，曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死，因母亲的阻止，才未勒死亲儿子。贾宝玉骨子里的那一份对礼教的反叛和对功名的淡然，在对待人和人的关系中，一种超越阶级的平等的人性观，是贾政所不能理解的。在贾府中，他被视为一个严厉、不近人情的父亲和丈夫。他的端着，不仅让他自己失去了人生的乐趣，也让他周围的人变得疏离。当贾府面临衰败的时候，贾政的端着也无法挽回这个家族的没落。他的冷漠和自私，让他无法感受到家族的变化和危机。最终，贾府的衰败和破灭，让贾政的虚伪和端着无处遁形。政老爷的形象和地位，只不过是一种虚假的表象，与他的真实内心世界形成了鲜明的对比。当笔者深入剖析这个人物时，突然发现，他的端着与冷漠背后，隐藏着一个真实的自我。他的人生，就像一部黑白影片，缺乏情趣和真实，让人倍感压抑。他端庄严肃，甚至有些古板，给人的第一印象难以忘怀。他总是以一种威严的姿态出现，对待子女、下属乃至亲眷都显得严谨而刻板，缺乏生活情趣。这种过度的严肃和端庄，让人不禁想要深入思考其背后的本质是什么？贾政的形象与性格特点，如一幅栩栩如生的画，将儒家统治思想展现得淋漓尽致。贾政作为权威的象征，流露出统治的威严。他的言行举止严谨至极，始终恪守封建社会的道德规范，将家族的名誉和地位看得比生命还重要。这种价值观，在当时的社会中占据着主导地位，而贾政的形象，便成为了这一时代的代表。贾政与贾宝玉是父子关系，但他们的性格和价值观却有很大的差异。贾政作为封建社会的权威代表，对家族的名誉和地位有着极高的要求，同时也对自己的言行恪守不渝，才显得他正己守道、呆板无趣。而宝玉则是一个叛逆者，他对封建社会的传统价值观持怀疑态度，不愿遵守社会规范，更不愿为了名利而牺牲自己的自由与个性。这种差异使得父子关系复杂化；一方面，贾政作为父亲，对宝玉有着一定的期望和要求，希望他能够继承家族的传统，维护家族的名誉和地位。但另一方面，宝玉的叛逆和不受拘束的性格又常常让贾政感到失望和愤怒。在《红楼梦》中，贾政表现出一系列颇具争议的行为，最具争议性的就是他对赵姨娘的宠爱上。赵姨娘作为一位自私愚昧、搬弄是非的人物，时常引发诸多纷争，展现出一副面目可憎的模样。人们在观察后不免产生疑问，像贾政这样身份高贵、自命清高的人，跟同样端庄的王夫人不住一起，粗鄙暴躁又愚蠢的赵姨娘却能吹到枕头风？其实并不奇怪，他在平日里过于道貌岸然、神经紧绷，导致长期缺乏释放和宣泄的渠道。而当他面对赵姨娘这样唯命是从的女子时，他能够暂时放下虚伪的面具，获得一种解脱，从而寻得内心的抚慰和平衡。对于情侣间所追求的志同道合、高雅情趣，贾政似乎并不太看重。也许是他在赵姨娘那里找到了某种共鸣，也许是他需要从日常琐事中解脱出来，重新审视自己的生活。他对赵姨娘的偏爱确实令人费解，这也反映出他在面对压力和困惑时的独特应对方式。“一切在程度上有点过度的东西，本质上都有可能是他的反面。”这句话适用于贾政的生活方式和价值观。他与赵姨娘的感情，可将其视为一种自我调节和心理平衡的手段。这一现象在现实生活中也并不鲜见，人们在面对压力和困扰时，往往会寻求一些特殊的方式来释放和宣泄。他与子女、亲眷、下属的关系显得疏离而冷漠，似乎有一道无形的隔阂。他的严肃刻板，无疑加深了这种距离感。然而，更深层次的原因在于，他对自己情感表达的限制。正因为如此，他无法理解他人的情感需求，也无法真正体验到生活中的真情实感。这种自我设限，使得他的人生少了许多色彩与温度。严肃刻板的他怀抱追求名利地位的价值观，在某种程度上限制了他的内心体验和情感表达，使得他的人生变得单调乏味、缺乏情趣。这种过度的追求不仅没有让他得到真正的内心满足，反而让他的人生变得无趣甚至悲哀。端着，是因为他试图用一种极端的方式来维护自己的形象和地位。然而，这种做法却让他失去了真实的自我，让他的人生变得毫无意义。贾政“正不正”？真的不好判定，贾政“悲不悲”？任谁都一目了然吧。
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