20231109【梁湘润】神煞探源6白虎杀、暗金的杀、元辰、空亡、四大空亡

白虎杀

【白虎杀】一名【灾杀】，是指有意外灾难之事。

【白虎杀】之【神煞】起例，是用【三合】系统。

（申子辰见午，巳酉丑见卯，寅午戌见子，亥卯未见酉）

此法须三合三字全，方可。

白虎杀主血光，水、火意外之重大伤灾。

【神白经】曰：

【类水逢星照，虚空怕日烟。庚辛夏烛战，木不引鸡鸣。四柱交加见，福少祸连绵】

举例：

此造四柱（申子辰）全，而八字不带【午】，自然依例是没有【】白虎杀。而在【甲午】运之中，【午】字即是【白虎杀】。

甲午运本为冲提，但带【白虎杀】之冲提，与一般性冲提不可同日而语。因此，有时吾人见到有些冲提运很重，有些冲提运却了无事事。

其中隐藏了一些，之金尚未能全然明了的【神煞】关联存在。

此造在五十九岁【戊午】年，亦为流年【白虎杀】。

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暗金的杀

【暗金的杀】通用于【择日】法。择日是用【月】取【日】。

【暗金的杀】有三名：一曰：白衣杀。二曰：破碎杀。三曰：呻吟杀。

按【神煞】之一事，数百年来没有详细的整理。读书之士子，皆将命理重点用于【格局】与【用神喜忌】。这不是说学命理之士对于命学研究的不精。而是士人有两个基本的因素，一是怕琐碎，而是不喜与选择家之神煞混杂不清。

故此，【神煞】之术语，有重复之实用，如【破碎、白衣】等即是重复之名词。

这些是小枝节之事，只要后贤再予以说明之，就不难有明白之区分。

【暗金的杀】是用【太玄数】所推算，很接近于【选择家】之观点。

其推理如下：

1.子、午为数九，卯、酉数为六。合而为三十，自【子】顺行三十为【巳】。故【子、午、卯、酉】之正杀为【巳】。

2.寅、申、数为七，巳、亥数为四。合而为二十二，自【子】顺行二十二为【酉】。

3.辰、戌数为五，未数为八。合而为二十六，自【子】顺行二十六为【丑】。

【生、旺、库】之三组，其总数依【太玄数】代入，自【子】顺数其每一组之位序，适得【巳、酉、丑】三支。依常法，【巳、酉、丑】是三合金。以推得之数是间接而推取，所以 称之为【暗金】。【的杀】即是【之杀】。

正坐【暗金的杀】不论是生旺、或者是死绝，都不甚理想。

经曰：【暗金的杀】，其神生旺，主人宽量大器，决断有为。形容清畯，若不夭丧，须有癞病。。。。大抵此杀不吉。人命逢之，因所不宜。运逢之，亦主孝服哭声盗贼。。。

【暗金的杀】在【择日法】之中，是以【月】取【日】。而【禄命法】之中，是以【年】取【时】。其例式亦单纯。即是：

1.子、午、卯、酉年，取【巳】时。

2.寅、申、巳、亥年，取【酉】时。

3.辰、戌、丑、未年，取【丑】时。

若无【贵人】压此杀，遇冲刑则准作此论。

举例：

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元辰

【元辰】一名【大耗】，古代俗称之为【毛头星】。

子平法中有【元辰】这一个【神煞】，然而其起例法则，脱漏了一半。故此，若照现在所见的【元辰】神煞表而对查，则几乎连十分之一的准确性都没有。

【元辰】在子平法中，以【大耗】而名之。【大耗】有两组答案。

即是【子见巳未、丑见午申。。。。】等。何谓子见巳，何谓子见未？则通常是没有再予以说明。今先将组合区别发说明于后。

子平法【大耗】（元辰）起例表如下：

【元辰】有两组【地支】可取，这是指一组为阳男阴女，一组为阴男阳女。

将上述这一张【列表】分开来注明，即是：

阳男阴女

阴男阳女

以一般习惯，设若论命者，采用【元辰】这个【神煞】之时。恒常以若【子】年出生者，若【月、日、时】地支之中有【巳】或者【未】。就认为是带【元辰】大耗之煞。如果只是依如此而取者，就误解了原来制定此神煞之意义了。

按：【元辰】之推论，不是只以【地支】而论，当以取【干支】而同论。

设若：【甲子】年出生者，【甲子】之干支双冲为【庚午】。如此，阴男阳女取前一位，即是【己巳】为【元辰】，不是见【巳】就是【元辰】。

阳男阴女取后一位，即是【辛未】为【元辰】，不是见【未】即是【元辰】。

这一点，差别很大，否则犯【元辰】者太多矣。

【元辰】在四柱之中可见，在【大运】【流年】均皆可见。

大抵【元辰】之干支，在四柱之中有合者，则无太大之妨。无合者就有灾，若更有双冲者，就更为不吉，以【元辰】用之于【流年】，与【犯太岁】很为接近。

以【元辰】之干支就是【犯太岁】之前一干支，或者是后一干支。

往往有些八字，在【犯太岁】之年，并无凶兆。而在【犯太岁】之前一年，或后一年却有不理想之事。不用【神煞】者，恒常以为是五行气息之故有先到后到之故。

或以为金火之命，运气先到，水土之命运非后到。其实可能是【元辰】流年而已。

【元辰】之是否为凶兆，端看四柱，大运之间，有无【合】，或者是有无【冲】而决定其【凶】之大小。

举例：

 

此造为【阴男】，元辰为【甲午】、月、日干支俱不见与【甲午】有合。

第一步大运为【己巳】与【甲午】合，而六岁之时，流年亦为【甲午】，而成争合。故此六岁可论为凶。

十二岁【庚子】年，又与【甲午】元辰干支双冲，亦论之为凶流年。

【元辰】是【太岁】对冲，前后之位。譬如风动之处，边围皆不得宁静。尤其是在【大运】，干支再【元辰】十年可畏。虽有吉神扶持，也不免有祸患。最忌已经发达过之命造。

四柱自带【元辰】者，形貌不佳。生旺者（地支当令），则落魄大度，是非不分，良善颠倒。死绝者（地支失令），言语混浊，不识羞耻，妇人得之，尤为大忌。

珞琭子曰：【宣父畏其元辰】。

尤其【元辰】之天干为【七杀】，其凶益烈。

即使在【堪舆学】之中，也忌惮【元辰】。

雪心赋曰：【元辰水去】，此乃指其为凶煞也。

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空亡

【空亡】是一个很普通的名词，一般人视【空亡】似乎是一个形容词，而不以它是一个【神煞】来看待。其实【空亡】与【亡神、劫煞】等一样都是神煞。

【空亡】的习惯性含义，在今日似乎都认为它只是一种【减轻】的含义。坐入【空亡】也只以一柱干支而言。无非【吉也减半吉，凶也减半凶】。所以认为【吉神不宜入空亡，丧失了吉神的力量。而凶神最好落空亡，使其没有凶的力量】。这是一种文人论子平，稍微带一些神煞的气息而已。

至于这一种说法，虽然也是有点道理。然而，目前所论之【空亡】，论的是【六旬空亡】是以【地支】为主。

【空亡】二字虽然是合而言之，实则，空是空，亡是亡。

珞琭子曰：

【五阳令用一阳，五阴令用一阴。甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申用戌、不用亥。乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉用亥而不用戌。以阳用阳支，阴用阴支】

【又以甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰以戌为空亡。己巳、庚午、壬申、癸酉用亥为空亡】

指迷赋曰：

【禄入空亡，必分前后之辰。所以表阴阳之分，明轻重之等】

这是指【格局】坐【空亡】之意，【禄】是广泛之所指，诸如【财、官、印、建禄。。。】等之一种概念之【里】，并不一定限于日主之建禄。

地支上取之空亡，大抵为害不大，以【空亡】本身无定性，除非生日适为【十恶大败日】，则主甚为操劳之命。然人见【空亡】而合格者亦多。

洞元经曰：

【渊净而倥侗无气，（渊净是指有两个空亡以上）圆X而自立一家。辞章而有贵名，性无为而湛如。美质可忧，功名可珍。悠游恬淡无累，雕楼华藻有功。孢越人之才，挟敢断之果】

大抵，【空亡不另带恶煞，多主有艺术才情，或者九流之士】

但怕年日互换空亡。

例式

年柱【壬申】，空亡在【戌】，而在日支。

日柱【甲戌】，空亡在【申】，而在年支。

如此，则为【年日互换空亡】，为空亡神煞之所忌。

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四大空亡

【四大空亡】与上节所述之【空亡】，其含义不同。

上一节以甲子旬中戌亥入空亡，是指干支空亡。四大空亡，乃是指五行空亡。也就是一个八字之中，五行缺一行，五行不全之意。

四柱柱中，五行缺一种以上，反不为害。如果仅仅是只缺一种，只要不入【四大空亡】，有时尚可以论吉。四柱之【五行不全】，是指包括【地藏天干】而核计，而不是以地支作【寅卯属木。。。。】等之单元式而论。

四大空亡之推理的依据是什么，古籍之中未加详于说明。其凶兆之现象为不长寿。

壶中子曰：【颜回夭折，只因四大空亡】。

这一句话，并不可全信。按：颜回之时代，并无禄命之法。

四大空亡之组合法如下：

【甲子甲午旬，旬中水绝流。甲寅甲申旬，旬中金气杳】

这是指【甲子、甲午】旬生的人，四柱没有水。【甲寅、甲申】旬生的人，四柱没有金的八字，为犯【四大空亡】。四旬之中，合计为四十日。然而，这四十日之中，并不是全部都是缺金与缺水。

合而论之，四旬之中为四十日。而缺金、缺水者。只有一半。缺水者为十日，缺金者亦为十日。

举例：

 

此造为【戊戌】日，属【甲午】旬。四柱天干地支，支藏天干里，均不具有【水】，乃属【四大空亡】。

此造【己未】日，属【甲寅】旬。而天干、地支、支藏天干皆不见【金】。亦属四大空亡。

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