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问：财富来自哪里？ 答：财富来源于交易，交易产生财富。 1776年经济学之父亚当·斯密出版《国富论》，将它呈献给英王的时候，有一个问题是无论如何都绕不过去的：“尊敬的先生，你号称经济学能让我们的国家变得更富裕。可是纺织女工织布，农夫耕作，你一不织布、二不耕地，请问你创造的财富，从何而来？” 在学习经济学之前，我也有和英王同样的疑问。为什么农民伯伯那么辛苦，赚不到什么钱，而学校门口的小卖部、超市，却可以那么地赚钱，为什么他们不创造商品，按道理不应该挣钱，可为什么赚的更多呢？。那些倒买倒卖的人凭什么能赚到钱？ 回答这个问题，我们就不得不请出经济学之父亚当·斯密和他的著作《国富论：国民财富的性质和原因的研究》。 一直以来，人们存在固有的偏见，认为只有农业和制造业是真正的生产性行业，因为似乎这些行业创造了新东西。而交易，从交易中获利的商人是不创造新东西的，因此他们是剥削劳动人，劳动人民总是认为他们是不劳而获的群体。于是，古往今来，对商人抱有敌意，商人没有社会地位，古时候有士农工商的阶级排序之说，从事商业被认为是从事最下等的职业。 劳动创造财富过程是明显的，但交易过程中创造的财富是不明显的。 我们通常会不假思索地认为张三的苹果和李四的梨子交换的结果，还是苹果+梨子，没有任何的产出，因此认为交易不能创造财富。 这是因为我们对财富的定义出现了偏差，财富不只是物质层面，人除了吃喝拉撒睡，还有精神层面的需求，满足了人的需求，都是创造了财富。 交易过程中，资源配置会最优化。让农民伯伯拿到锄头，把让画家拿到彩笔，而不是反过来。工具好了，生产就会最大化。 只有双方都认为“值得”，交易才会发生。如果张三觉得拿自己的苹果和李四换梨子，做这件交易是不值，那么，交易就不会发生。 只有大家都觉得自己“赚了”，至少不亏的时候交易才会产生。在进行自愿交换时，人们总是会牺牲他们认为价值较低的东西（投入），来换取他们认为价值较高的东西（产出）。交易中的双方都认为交易的收益大于成本，双方都认为获得了净收益。 这是第一层理解：交易只要满足人们的需求，也就创造了财富。 每个人对事物赋予的价值不同，通过交易，就能实现总价值最大化。 拿小偷也是不是同样的道理，社会总财富是否最大化。不。抢劫是不自愿的。 你有一个苹果，我有一个梨。我拿梨，换你的苹果，这叫“交易”。梨和苹果都归我，这叫“抢劫”。 还有第二层理解：经济学研究的是有人的世界的，人是有反应的，我们需要考虑后续的结果，后续后续的结果。 假设一个村子里有两户人家，张三和李四。由于种种原因，张三每年可以种出10个苹果和5个梨子；李四每年可以种出3个苹果和4个梨子。 由于某种机缘巧合，他们决定互相交易，拿张三的苹果换李四的梨子。久而久之，双方都会感受到生产的机会成本，并自发地选择分工。其机会成本具体是：张三只生产苹果，生产10苹果为此放弃了生产5个梨子的机会，5个梨子是生产10苹果的机会成本，对于张三来说，每多生产1个苹果，必须放弃生产二分之一梨子的机会，假如只生产梨子，生产5个梨子的机会成本是10个苹果。同样的逻辑，李四也会感受到机会成本，选择只生产梨子。 他们各自按照自己的比较优势进行生产，然后进行交易，最终双方的财富都实现了最大化。交易可以配置资源最大化，让张三种苹果、让李四种梨子，而不是反过来。 每一个人都会充分会感受到机会成本，因此会自发地选择分工，选择发挥自己的比较优势。人是会趋利避害的，这也是经济学的基础。（机会成本不是想出来的，这是感受出来的，机会成本是我认为的最少且必要的经验之一。）《机会成本》 我们的复杂的经济系统都是由无数个微小的交易单元组成的。 1958年，经济学教育家伦纳德·里德 写了一篇文章，叫作 《我，铅笔》 ，文章以铅笔的生产为例,告诉我们，交易和分工如何发展出了如此复杂却又秩序井然的世界：木材来自北加利福尼亚州，在那里砍伐、运送和加工。铅是斯里兰卡生产的石墨与密西西比州开采的黏土之混合物，两者的结合过程又是在另一个地点完成的。铅笔外观的黄色涂料是用蓖麻子做成的，需要三个步骤（种植、 运送、制成涂料）。支撑橡皮擦的黄铜套管是用锌、铜和镍合成的，它们也必须被开采、运送与提炼。橡皮擦是印度尼西亚的蔬菜油、意大利的浮石与各种黏性 化学制品的混合物。 《我，铅笔》的译文 有了分工和交易，生活在如今时代的人，可以不会种大米、可以不会灌溉、不会收获、不会加工、不会烹制，你都可以活得很好。 我们的教育同样遵从“分工+交易”的原理，每个人钻研一个专业或领域，如厨师、建筑工程师、医生，然后到市场上与其他的厨师、建筑工程师、医生进行交易。此原理，不管是个体之间、企业之间、国家之间都可以使价值最大化，这就是大卫·李嘉图的富国之道。 现代经济最区别于农业经济的地方在于，我们讲交易和合作。 经济学之父亚当·斯密认为分工有如下的好处。（一）分工可以减少工作之间往返成本；（二）分工促进“孰能生巧”；（三）分工使机器替代成为可能。 亚当·斯密通过制作针的工艺过程来解释分工的好处，亚当·斯密在1776年出版的《国富论》中记录了他在一家图钉工厂观察到的现象，那家工厂只有10个人，却每天能生产48000颗图钉，因为它实行了专门化的劳动分工。如果每个工人要独自完成制造图钉的所有工序，那么他每天只能制造20颗图钉，整个工厂的总产量只有每天200颗图钉。有兴趣的请自行查阅。 分工的最大的好处在于第三点，机器替代成为可能，机器的替代大大提高了我们的生产率，短短几百年，就把人类带到了完全不同情况的世界。此后出现了第一次工业革命，机器开始替代人力。手摇织布机的出现标志着工业革命的开始，18世纪末19世纪初，瓦特改良蒸汽机之后，由一系列技术革命引起了从手工业劳动向动力机器生产的重大转变，因此，历史学家称这个时代为“机器时代”。 还记得吗，我们的学校是遵从如下的分工+交易的模型，每个人钻研一个岗位，然后到市场上交易。然而分工最大的好处在AI快速崛起时期，人们开始担忧起来，害怕自己被机器替代。如此的担忧一直存在，第一次工业革命，出现手摇织布机，工人就不愿意，一个名为卢德的工人，砸掉了机器，引起了卢德运动的骚乱，然而回头过去发现，那是一种趋势，谁也阻挡不了它的浩浩荡荡，只能顺应趋势。 亚当·斯密的分工理论放在个人身上有一定的局限性，因为外部世界不可能像18世纪60年代的工厂，趋于稳定。如今的时代，变化才是主题，不变的只有变化。分工理论是假定有一定稳定的系统，然后各种要素被分工了，是被设计出来的的，然而比较优势是发展出来的，不断学习，发现自己的优点。我们应该活成比较优势者，不断学习，不断让自己比较优势成为相对优势、绝对优势。 出版《国富论》同年，英属北美殖民地大陆会议发表了《 独立宣言》，宣布一切人生而平等，人民有生存、自由和追求幸福等不可转让的权利，为自由市场提供了法的基础。 还是交易，此次是思想的“交易”，带来了启蒙运动。（交易的过程并不是简单的1+1=2的关系，而是1+1=3甚至1+1=11的过程，因为在交易过程中还有思想、经验、知识的交流，使交易双方、多方都受益，“交易”，也是创新的来源。） 所有的因素叠加在一起，生产了L·O·L·L·A·P·A·L·O·O·Z·A效应，给人类社会带来前有未有的物质幸福和精神幸福。 交易，是经济学的最重要的思想。 关注我，和你分享更多优质内容，我是Gus。
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