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当今天主教与基督教的重要区别之一便是关于玛利亚是无罪还是有罪的论述。天主教相信耶稣的母亲玛利亚是教会之母，信徒可以向玛利亚祷告。基督教相信玛利亚也是有限和有罪的人，人们只能单单向天父和主耶稣祷告。  那么首先翻开他们的经典之作圣经作为最终判断的依据。路加福音开篇章节记载的便是玛利亚的原话，马利亚自己说：“我心尊主为大，我灵以救主我的神为乐。”马利亚自己承认她需要一位救主，这就表明她是有罪的，因为不论是天主教还是基督教都承认基本要理：有罪的人才需要救主，无罪的人不需要，所以罗马天主教面对着一个尴尬的处境。  那么天主教为什么不尊从圣经呢？有这样一个事件促成玛利亚无罪的教导，法国的卢尔德，在那里有一个少女名叫伯纳黛特·苏比路，她报告说在1858年有一个美丽的女人多次向她显现。罗马天主教相信那个女人是马利亚，虽然那个少女自己从未这样说过。不过在其中一次显现中，那个美丽的女人称自己“无罪受孕”。有意思的是，教皇庇护九世是在1854年发表了关于“无罪受孕”的教义，而1854年正是卢尔德的异象出现的前四年。  为了跟随经验与感官认知，天主教撇开圣经，甚至将玛利亚上升到天后的地位，1950年，在《最慷慨的神》这篇被称为“使徒宪章”的文章中，教皇庇护十一世确立了马利亚身体升天的教义，这个看法认为马利亚带着身体升入了天堂，因此她已经完全得享众信徒都企盼的身体复活。同样，在1954年，庇护发表了通谕《天堂的女王》，确立了马利亚在筵席上的女王地位，即马利亚在天堂，与在她身旁的圣子、国王耶稣基督一起，作为女王进行统治，这成为了天主教会正式的教导。 教皇的这些论调就如当年定“日心说”为异端，在审判所里随心所欲定迫害伽利略。教皇不是万能的，他只是普通的人而已，也会头脑发热做出各种匪夷所思的事。 |
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