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引首诗曰： 金秋风调天恒暖，橘绿橙黄果满园。 街口风光无限好，冬来夏去庆丰年。 今年，歙县三口橘子大丰收，从县城大街小巷到沿新安江蜿蜒至深渡码头以及街口新大桥，随处可见售摊灿灿，橘香飘飘，人头济济，无论是橘农还是游客，洋溢着一派喜笑颜开的祥和气氛。 提起三口蜜橘，尤以街口产量为最。自从街口大桥竣工通车之后，这里已经成了歙南橘子买卖的集散地。古老而年轻的街口镇，随着一桥飞架南北，其知名度更是声名远扬……
街口位于安徽省歙县南部，是一个有着深厚历史文化底蕴的小镇。街口镇地处歙南水乡，新安江一水贯通，地理环境优美，自古以来便是人文荟萃之地。本文旨在简要演义街口地名的由来及其历史变迁。 首先明确一下： “街口”的两个概念，一个是街口村、一个是街口镇。街口村，大致就是今天的街口街及周边，街源河和新安江交汇处的这一带，是街源河入新安江之口。街口镇，则是从三港到小桥头这块区域，为街口镇的整个辖区。 街口镇公所（民国时期地方一级政府）设在街口村，所以本文所牵涉的街口这个地名，除了特指，基本上都是以街口村为议题。
下图为现在的街口村： 地名从来都与其地理位置密切相关。街口村位于徽州、严州两府的交界处，是古代徽州地区从新安江顺流而下直达兰溪、金华以及杭州的重要门户。据史书记载，街口镇的历史可以追溯到东汉末年。当时，街口名为“长溪”，意为“河流漫长、水源充足”。至唐代，街口村因街源河与新安江交汇，开始发展为一个商贸重镇，改名为“街口”。这个名字沿用至今。
街口镇的地名变迁与古今发展趋势紧密相连。 据考，从唐代开始这里基本上属于“孝女乡”管辖。“孝女乡”名称由来有一个民间故事，考虑到篇幅，这里不缀述。街口村作为交通要道，唐代商贸活动已经非常频繁。明朝时期，朱元璋在天下设立巡检司，街口村这里也设置了一个，位置大致在街口老街附近，这巡检司相当于海关、税务、公安的综合体。巡检司一般设立在关津、要冲之处，主要任务是盘查过往行人，稽查无路引外出之人，缉拿奸细、截获脱逃军人及囚犯，打击走私，维护正常的商旅往来等。一直到民国时，此地都有相关的税务机关。
街口老街逶迤2公里，据史书记载，明清时期商贾云集，大小店铺鳞次栉比，到1949年解放之初，尚存108爿。所经营的茶叶、瓷器、丝绸、木材、水产等商品远销各地。因此，街口镇曾被誉为“徽州歙南第一镇”。随着历史的推进，尤其是上个世纪六十年代初，新安江水库蓄水，老街葬身“鱼腹”，街口“徽州歙南第一镇”的地位才逐渐被其上游的深渡镇所取代，但它的地名仍然保留着昔日的辉煌。如今，街口镇已经成为了一个独具特色的旅游胜地，吸引着越来越多的游客前来观光游览。
在街口镇的历史发展中，引经据典，我们可以发现许多有趣的名人轶事。明代著名戏剧家汤显祖，传说他的著名戏剧《牡丹亭》就是在街口村创作诞生的。这部戏剧被誉为中国古代四大名剧之一，汤显祖因此被誉为“东方莎士比亚”。由此，开始了街源地方戏剧的滥觞。每逢过年过节，街口老街戏台张灯结彩演大戏，汪家祠堂、张家祠堂、姚家祠堂几个大姓祠堂，竞相攀比，除了徽剧，还请来目连戏班、睦剧戏班。从大年初一连续到元宵节，好戏连台。十里八乡看戏的乡民络绎不绝，晚上散戏，照明引路的火把像一条条火龙，照亮了新春的夜空，好不热闹。 受其影响和传承，如今，临近的璜田、璜蔚还有一些老票友组织京剧团，在过年期间演出，如《苏三起解》、《穆桂英挂帅》等传统剧目长期受到百姓喜爱。尤其是街口村，解放以后，县里搞文艺汇演，每年都会捧得扛鼎奖杯凯旋。街口村倒坑坞的戏剧文化传承人胡春根，改革开放40年以来，组建自己的越戏班，演出剧目涵盖了民间众多美好传说与故事内容，如：碧玉簪，状元与乞丐，血手印，梁祝，何文秀，打金枝，狸猫换太子，三看御妹，孟王丽君，五女拜寿，珍珠塔，王老虎抢亲，盘夫索夫，盘妻索妻，泪洒相思地，劈山救母，金殿认子，绣球缘，天道正义，双玉燕，夜明珠等等，从家乡开始，演遍浙西北、浙西南和赣东地区，为戏剧的传承与发展做出了骄人的贡献。街口镇公务员退休的朱祝新2015年还主持编著出版了《歙县徽剧志》，其中的街口篇就占据了重要位置，对研究街口镇的戏剧文化发展颇具史料价值。
街口村还曾是清代著名画家渐江的桑梓地。渐江擅长山水画，与石涛、朱耷并称为“黄山画派三杰”。
1900年，“庚子之变”。躬耕于歙县田间的黄宾虹受变革之风影响，秘密结社“黄社”，诗酒鼓吹革命。且冒着殒身与株连九族的危险后果，私铸钱币，为革命筹集经费。此事被告发，幸得府衙内的革命党人内线提前通报，黄宾虹走向逃亡之路，沿新安江顺流而下，曾在街口汪姓望族躲避追缉三月有余，离走前留下一些墨宝以作答谢。因上世纪六十年代初新安江水库蓄水街口村整体搬迁和WG原因，这些墨宝因此散佚。以上名人轶事，都为街口镇的历史增添了不少光彩。
此外，街口的地名还与当地的民间传说密切相关。据传说，街口村曾有一口神奇的古井，名为“街口井”。这口井的水质清澈，口感甘甜，被誉为“徽州第一井”。街口镇距离临安较近，传说南宋有一位皇帝微服私访路过街口村时，因口渴而饮用了街口井的水。皇帝喝后大为赞叹，称其为“天下第一泉”。“街口井”因此名声大噪，成为了街口镇的地标之一。如今，由于新安江水漫金山，街口井已成江底深坑，无法现出真身。
现在的街口镇镇政府所在地的新门，历史上称为“八老庙”。传说古时新安江水运发达，但从上游米滩经石茅岭到下游的鸡母滩街口镇江段，流急滩险、暗礁密布，船家和木排工在此常常遭遇船翻排散，事故不断。张天师不忍百姓生命财产屡遭损失，于是在此建成庙宇一座，作法引来八位高僧驻持，广施道法以镇守，感动了龙王爷，从此，水上事故大为减少。“八老庙”地名民间沿用至今。
说起“八老庙”，笔者插一段童年往事。解放后，庙中“八老”不知所踪，留下了一个庙宇遗址。高级社时，这个遗址稍事改造，成了一个育种实验场。镇上选调了十来个男女社员驻扎在此采集育种实验，我母亲也在其中。那时我大概是五、六岁，随母亲在“八老庙”实验场生活过一年多。当年育种实验场内有一个年轻小伙子食量大，当时配给的饭菜吃不饱，冬天的晚上就在自己房间内烤偷来的红薯种吃，烤熟的红薯香气弥漫，引得领导关注和调查，发现了事情的原委。据说，这个青年遭到了严厉的批评和教育，由于他如实的交代了偷吃种子的过程，最后从轻发落，但也被开除回家了。当时我年龄小记不得这些事，母亲晚年和我聊当初的一些过往，才听老母亲说起这件往事。
综上所述，街口镇的地名反映了这个歙南水乡小镇深厚的历史文化底蕴。街口地名的由来、变迁与古今发展趋势，与地理环境、名人轶事、民间传说等多方面因素密切相关。作为歙南水乡的一颗璀璨明珠，街口的地名演绎为我们研究古代新安江沿岸村镇的发展、地理变迁以及民间文化提供了宝贵的资料。 作为从街口走出来的一员，笔者对故乡始终充满着向往与感激之情。本文临了，敲成一阙： 橘乡热闹集江左，两岸灯光照散舟。 汇聚八方商贸客，水南重镇续春秋。 2023.11.03
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