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华夏的脊梁 世界上公认的四大文明古国，是古埃及、古巴比伦、古印度和中国华夏文明。前三种源远流长的古老文明，至今已然中断。唯有中国华夏文明，还在延续着一脉相承的历史脉络。那么，中国华夏古文明与其他三种古文明有什么本质区别，以至于能够顽强存在、熠熠闪光呢？第一，中国华夏文明有庞大的人口加持，原住民始终繁衍生息于古老文明发源地。第二，中国华夏文明始终有文字承接，不曾消亡。  《中国通史》很好地诠释了这个问题，给出清晰答案。 1．炎黄子孙 我国第六个“五年计划”中，有一个国家重点项目就是撰写了22卷本《中国通史》。举全国之力、耗费十年时间完成的这部书，具有绝对权威性，详解了中华民族历史。 中华祖先于一百七十万年前，生活、繁衍在中华疆域，根据考古科学区划，分为“元谋人”“北京人”等等，其它皆不可考。1987年，河南濮阳西水坡遗址发现的“星象图”，证明华夏先人在6500年前，对天文知识有了深刻认识，发现并标定北极星、北斗七星、青龙星座、白虎星座；确定地球运行的轨道——黄道，并且根据黄道分出“四象”，即春分、夏至、秋分、冬至等。 先进的天文历法，既是人类农耕文明必须具备的知识，也是世界四大古文明的共有特点。 随着社会生产力的不断发展，华夏原住民在五千多年前进入文明社会——有了语言和文字。 与此同时，社会第一产业——农业，有了很大发展。人们有了种麦、种稻的专用农具，有了水利工程，有了居住点和房屋，有了道路，能造车造船，能采药治病，能缫丝纺织等等。 这个时期，在当今泾水、渭水流域产生了两个较大的部落联盟——在姜水边称作“炎帝”的部落联盟和在姬水边称作“黄帝”的部落联盟。炎、黄两个部落联盟，在中国史书中记载的第一个世袭制朝代——夏朝之前，已经存续了上千年。所以，我认为炎帝和黄帝并不是专指某个人，而是部落联盟首领的统称。 炎黄部落联盟由于掌握了天文“四象”、使用了“耒”（音lei）和“耜”（音si）等专用工具，使农业生产有了长足进步而日益强盛。炎帝部落联盟生存于姜水，遂以“姜”为姓；黄帝部落联盟生存于姬水，遂以“姬”为姓。 2．姓产生的意义 姓的产生，传递出很多信息。 一，说明炎黄部落联盟由母系社会，走向父系社会。表面上看，由于农业专用工具的广泛应用，使社会生产的主要方式由被动的“采集农业”，变为主动的“种植农业”，男子的体力优于女子，在社会生产中的从属地位发生变化。究其内里，男子的农耕劳作代表了先进的社会生产力，汉字“男”的结构组成，充分证明下“田”的主要力量是男子。 二，说明部落联盟由过去的族内近亲血缘婚姻，走向血缘关系较远的族外婚姻。《遗传学》告诉我们，近亲婚姻的后代体质通常羸弱，易患各种顽疾，寿命相对较短。血缘关系较远的婚姻后代，通常身体强壮，心性聪敏。当男子成为社会主要生产力以后，家庭、家族中男子越多，生产能力越强，剩余价值越多，财富也就越多。这个时期的人们，都希望本家、本族“人丁兴旺”。丁，就是男丁。当然，现今社会生产力先进与否，已经不完全取决于个人体力，那些“重男轻女”的思想，只是远古社会旋律的余韵。 三，由于族外通婚，使得部落与部落之间、氏族与氏族之间，更容易建立同盟关系，在向外扩张或者抵御外来入侵方面，能够获得更大的支持力量。从炎黄部落联盟形成，到满清政权建立，这种思想意识和方式方法贯通历史进程，演绎出不胜枚举的跌宕起伏大剧。 四，由于父系社会的建立，社会生产力的发展，部落联盟人数的扩大，使得全氏族人人参与议事决策的可能性越来越小，“代表人”应运而生。“代表人”代表着委托人意志，难免产生分歧，形成派别，这就导致议事决策的召集人改变单一的召集职责，演变成归纳“代表”意见、做出议事决策的“领袖”“王者”，王权意识和王权就此诞生。这就是历史唯物主义关于群众、阶层（级）、政党、领袖学说产生的客观基础。 五，随着族外婚姻的发展，出现以血缘关系为纽带的“家庭”。家庭是社会组成的最小单位，成为人类社会的细胞。炎帝的部落联盟从事农作物种植，人们认真研究农作物种类，挑选出稻、黍、稷、麦、菽成为“五谷”，炎帝部落联盟也以“神农尝百草”而载入史册。黄帝部落联盟在造车、建房、造字、缫丝、治病等方面颇有建树，以造车技巧为部落联盟招牌，得“轩辕”之名。后来，炎帝的姜姓和黄帝的姬姓不断扩张，又衍生出很多姓。比如在山东淄川建立的齐国，就是姜姓；在无锡梅村建立的“勾吴”（即吴国），就是姬姓。 3．黄河中下游部落 与炎黄部落联盟同时期建立的较大部落联盟，还有黄河中下游地区的“夏后”“九黎”“少昊”等部落联盟。这些部落联盟，被称为“东夷族属集团”，活动区域东到大海，南到长江，北到东北。夏后部落联盟的代表人物是太昊，以风为姓；九黎部落联盟的代表人物是蚩尤；少昊部落联盟的代表人物是少昊，以嬴为姓，号称“神鸟的后代”。  中原地区以蚩尤为首的“九黎”部落联盟，作战勇敢并且善于使用兵器，可惜在与炎黄部落联盟的争斗中失败。但是，他们的英勇善战给历史留下深刻印记，成就“战神”之名。蚩尤的九黎部落联盟战败后，一部分“黎民”留在原住地，虽然后来建立了“黎国”，却失去了高贵地位。汉语中的“黎民百姓”，应该是这段历史的孑存。一部分“黎民”向西南方向迁移，是否成为现在的黎族，尚需考证。 后期的黄河中下游各部落联盟，衍生出很多部落：生活于山东半岛的“莱夷”人，生活于淮河流域的“淮夷”人，相传是少昊部落联盟后裔；生活于山东济宁地区的“夷羿”人，相传是颛顼的后裔；生活于河南商丘地区的“商人”，相传是契的后裔。帝舜时期，商人始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘），遂以“商”称其部落。其中“夷羿”人“后羿”，就是神话中射下九个太阳拯救百姓的英雄。据说，夏代还有一个后羿以射猎取乐，为人邪恶。前一个后羿是神话，后一个后羿是传说，二者有本质区别。 4．长江中下游部落 黄河流域部落联盟诞生时期，长江中下游出现“苗蛮族属集团”，这个集团的重要人物是祝融。 祝融，据说是颛顼的后代。颛顼出自炎黄部落联盟，号称“高阳氏”（参看《离骚》）。在神话传说中，“苗蛮族属集团”的先人有伏羲、女娲、盘古等。女娲造人，是人类的始祖；伏羲的“河图”“洛书”演绎出“周易”，成为中华民族哲学智慧的先驱。 同时期的江南，还有“百越族属集团”存在，活动范围包括现在我国的东南、岭南、云南等地。这些族属集团先后与炎黄族属集团相融合，统称为炎黄子孙。  5．尧舜禹时代 公元前三千多年前，炎黄部落联盟向东扩张，在当今河北西部出现一位杰出人物——尧帝。 炎帝和黄帝是众多部落首领的总称，而尧帝则有生卒年月，是确切的“一人为帝”。尧帝“以德治万国”，“万国”即众多部落，深得民心。尧祭泰山，天下安定；主动禅让，交权于舜。 舜用大禹治水成功，解决水患，保障农业生产稳定。划分华夏大地为“九州”，奠定中华文明管理、因地制宜、科学发展的框架基础。舜南巡疆域，考察风土民情，于湖南九嶷山去世，禅让帝位于大禹。 大禹去世后，其子“启”争得帝位，于公元前2200年左右建立中国社会第一个王朝——夏。至此，中国“公天下”的原始社会结束，进入“家天下”的奴隶社会。 6．中国汉字 中国汉字，是象形文字。据说世界上各种文字，在初级阶段都是象形文字，只不过发展到后期，大部分都字母化了。字母化有一个好处，就是基础字母较少，学起来比较容易。汉字是象形文字，数量多，笔画多，发音多，书写慢。学习汉字，是一个循序渐进的过程。不管学问有多高深，谁也不敢说认全汉字。即便到现在，简体汉字和繁体汉字依然通用。 据我所知，汉字在历史上曾遭遇两次生存危机。一次是在清朝末年的国将不国、西学东进之时，有人鼓吹“汉字字母化”。相邻某国好像就在此时弃用汉字，实行字母化。另一次是现代大规模使用电脑时期，“汉字不能与世界接轨”论调甚嚣尘上，某些别有用心之人强调汉字无法输入电脑，必须去除而走向字母化。中国有识之士挺身而出，研究出“五笔输入法”措施来挽救危局。随着“全拼字母输入法”“语音输入法”的全面完善，这场“去汉字”危机已经过去，汉字的优势愈发显现出来。 在联合国官方文件中，同样的文件，中文文本最薄，充分说明中文效率最高。随着科学技术飞速发展，新事物、新技术、新发明越来越多。运用简单字母为母体语言的文字，被迫增造新词或者是添加修饰性前缀应对。随着新词数量越来越多，单词结构越来越长，文本也就越来越厚。而我们的汉字不用增加单字，只需重组词组即可准确表达其中定义。比如“激”“光”两个很古老的汉字，一经组合就焕发出青春活力。 有一年，在德国海德堡看龙舟比赛，很惊喜德国选手高声呐喊的号子竟然是汉语。想了半天终于弄明白，原来只有汉语的“一、二”才能喊整齐，才能统一发力。别的语言一和二都是多音节，没法儿喊。比如苏军冲锋时不能喊俄语的“杀！”，只能喊“乌拉！”。 汉语运用简捷、语意丰富的优势和意义，随着历史进程的发展将会越来越大。将来在航天领域，登月或者登火星过程中，汉语发出指令就是寥寥数字，宇航员可以马上执行。字母语言滴里嘟噜说半天，飞船早跑出十万八千里了。 汉字一脉相承，今人能读古书。华夏儿女不管乡关何处，方言何版，都能够认识汉字。汉字，是中华文明的主心骨。那么，汉字是怎么来的呢？  7．汉语和汉字的产生 文字源于语言，先有语言，后有文字。语言服务于人与人之间的思想交流，除了面对面交流之外，还有记录传递的需要和记录保存的需要，这为文字产生创造了必要条件。 文字，是物化、固化了的语言。早在170万年前，华夏先民就具有语言交流能力。在漫长的进化过程中，语言也在不断地丰富、发展、进化，有力地促进了文字的诞生。考古发现，一万年前我国就有了文字性质的“龟骨契刻符号”，七千年前就有了“陶文”。从河南濮阳西水坡发现距今6500年的“星象图”，与湖北随州发现距今2000多年的曾侯乙墓中“星象图”惊人吻合来看，我认为“星象图”的传承除了口口相传、图画相传外，也应当有相应的文字符号相辅相成。只不过这些文字，没有保存下来罢了。 8．仓颉造字 仓颉是汉字集大成者，将当时已有汉字加以收集、归纳、整理、定型。从这个意义上来说，确实是“仓颉造字”。 据传，仓颉是陕西洛南白水人，居于秦岭东南，靠近关中平原。也有人争说仓颉是河南南乐、虞城、开封人，显得不太靠谱。仓颉复姓侯刚，号史皇氏，是黄帝的“史官”。根据史料记载，我认为他是黄帝的“秘书官”，不但要记录黄帝的言行、活动、决策，还要收藏物品、起草文书。他首先采用“结绳法”帮助黄帝记事，随着事情越来越多，越来越复杂，单靠“大绳结”“小绳结”不能满足需要，便尝试加用“贝壳法”，却收效甚微。 据说，因为他提供的资料不准确，致使黄帝在一次与人谈判中吃亏，促使他决心改变现状。他住到一个地方潜心研究，势要创造出新的记事方法。在他冥思苦想之时，一只凤凰飞来，丢给他一片叶子，上面有动物的脚印。他请教猎人，猎人详解这些脚印的特点和区分方法，他由此获得灵感和启发，整理、规范出汉字。 我发现中国对于有发明创造和重大贡献的人，都要找出一些不同凡响的“异象”，以表明其不是“凡人”。比如，说鬼谷子的脑门有痣包，表明他的脑容量大、特别聪明；比如，说老子的母亲怀胎八十年，老子一生下来就有胡子、有知识。以此类推，仓颉也不能是凡人，他有凡人不能企及的四只眼睛，能看到别人看不到的东西。查阅古籍记载，综合现象分析，仓颉的“四只眼睛”只是“重瞳”而已，于现代医学是一种病态，在古代却是超人特征。历史上不乏“重瞳”奇人：虞舜、重耳、项羽、关羽、李煜等，也确实超凡脱俗。 仓颉完成造字向黄帝禀报，黄帝大喜，惊动上天，于是上天特意降下“粟米”（“天降谷雨”）表示庆贺。民以食为天！天降粟米恩泽广被，中华历法中“谷雨”节气绵延至今。2010年2月21日，联合国新闻部把中国“谷雨”确定为“中文日”，可见仓颉的影响力波及世界。 《淮南经·本训经》记载，仓颉造字既成，听到了“鬼夜哭”——人间有文字，鬼神世界的机密再也难保。仔细推敲，此言有理：语言文字的诞生，使人类文明跨越了一大步，人类的聪明才智飞速发展，足以探索大千世界奥秘。 仓颉造出的文字什么样子，现在已经无从考证。历史只在洛南元扈山阴的一块石碑上，给我们留下二十八字《仓颉书》。这二十八个字，至今无人能识。宋代从石碑上翻拓《大观贴》时，有学者将其翻译成汉字，所说内容无人知晓。后来有通晓“古彝族文”人士，采用“古彝文”解读方式将其翻译成我们能懂的汉语。真伪与否，仁者见仁。仓颉造字的地区是彝族发祥地，古彝族文字很可能是仓颉所留。 《仓颉书》的现代汉字内容是：“戊己甲乙，居首共友，所至列世，式气光明，左互从家，受赤水尊，戈干斧芾。”据说，这是一篇祭祀经文，直译为：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”大意是“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。”也就是说，《仓颉书》记载的是祭祀活动的全过程。 近些年，考古界兴起一种说法：现在的彝族人，实际是夏朝人的后裔。彝族文字，就是仓颉所造的文字。商朝人打败夏朝人后，夏朝人败走西南，演变成彝族人，一直使用仓颉所造文字。入主中原的商朝人，则把仓颉所造文字加以改进，以“甲骨文”形式延续下来。 9．甲骨文 1899年，河南“殷墟”发现带有刻符的“龙骨”。商王朝自称“殷”，“殷墟”即为商王朝都城。司马迁《史记·项羽本纪》记载，“项羽乃与期洹水南殷墟上”。龙骨传到清朝国子监祭酒（相当于现在国家教育部长兼京师学堂校长）王懿荣手里，他认定这是中国的古文字，因其镌刻、书写于龟甲兽骨之上，故名“甲骨文”。王懿荣收集“龙骨”欲要开展研究工作，1900年八国联军攻打北京，皇帝西逃时，任命王懿荣为“京师团练大臣”，城破后自杀殉国，年仅56岁。 王懿荣所藏“龙骨”辗转到生前好友、《老残游记》作者刘鹗手中。刘鹗联络学者展开“甲骨文”研究，直至“甲骨四堂”奠定“甲骨文”研究基础——罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（号彦堂）、郭沫若（号鼎堂）。 解放前，民国政府曾组织过对“甲骨文”的发掘研究。建国后，新中国政府也组织过对“甲骨文”的发掘研究。抗日战争时期，侵华日军盗挖、偷走不少“甲骨文”珍品，其它帝国主义国家也有野蛮掠夺。数据记载，目前全世界共收藏甲骨154600多片，中国大陆与台湾有127900多片；发现单字4500个，已解读出2000字左右。现在我们常用的汉字，也就是两三千个。 10．甲骨文在商朝占卜 甲骨文在商朝，主要做“占卜”使用。当时是把龟甲或兽骨加工，使用时进行灸烤，根据炸裂的纹路来判定吉凶，做出解释。多数时的纹路是一条较长的竖和一条较短的横，这就是现在的“卜”字。占卜后，还要把预测的结果刻写在纹路旁，留下占卜者的名字，有的还要描上黑墨或朱砂。这就是卜辞的四个部分：叙辞（前辞）、命辞、占辞和验辞。 甲骨上的文字已经不是图画，而是固化了的文字。其卜辞内容长的有一百多字，形成文章。通过解读“甲骨文”，我们得以知悉远古发生的事情。“甲骨文”印证了《史记》“殷本纪”中的记载基本属实，提高了《史记》的权威性。 我国古籍《山海经》中有“王亥被害”的故事，屈原在《天问》中也提到“王亥被害”。过去大家认为“王亥被害”是神话传说，王国维在“甲骨文”考证中得出这件事情真实存在。 学者们通过“甲骨文”考证，得出商朝王族世系关系，极大丰富了我国古代历史资料，让后世了解商朝发生的重大事件以及来龙去脉。我们由此知道了中国历史上第一位女将军——妇好，她曾多次统帅一百多万大军征战。我们也知道了用天干地支纪年的方式，始于三千多年前的商代。“商王武丁有虫牙”，是世界上最早的“龋齿”记载。修建帝王陵墓并加以青铜器等陪葬品的制度，也自商王武丁开始。一些特殊加工的甲骨文，则记录了“战报”供人们传阅。通过“高”“宫”等象形文字，我们得以了解商代建筑样式。“甲骨文”体现出来的汉语六义：“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，则表明它是成熟的汉字，与现在通用汉字没有很大区别。“甲骨文”增加了我国书法内容，增加了“说文解字”内容。  11．甲骨文的发展 除了“甲骨文”之外，商代青铜器上还出现了“金文”。“金文”与“甲骨文”，是并行的文字。我认为“甲骨文”充分表明了商朝文化是以“敬鬼神”为主的“巫”文化。到了周朝，鬼神崇拜减弱，转以人治为主，“巫官”变成了“史官”，社会又向前迈进了一大步。周朝的文字也从“甲骨文”转变成“金文”“大篆”“籀文”。秦代实行“书同文”，确立小篆的历史地位。汉代产生了隶书，汉字走向现代化。每当汉字入目，想到它有五千多年历史轨迹，自豪感油然而生。 汉字，中国人永远的骄傲！正是：
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