  成书于清康雍之际的《古今图书集成》，是中国古代现存最大的一部类书。 雍正帝曾以“贯穿今古，汇合经史”誉之。乾隆帝亦以“书城巨观，人间罕觏（gòu遇见）”许之。其影响更是及于海外，被西方学者称为“康熙百科全书”。英国人李约瑟即言：“我们经常查阅的最大的百科全书是《古今图书集成》。” 而这部闻名遐迩的巨著，正是成书于圆明五园之一的熙春园（盛时圆明园包括圆明园、长春园、熙春园、绮春园、春熙院）。 熙春园与《古今图书集成》的渊源，须从熙春园第一任主人——康熙帝三子诚亲王胤祉（1677年—1732年）及其业师陈梦雷说起。 康熙二十六年（1687年），位于京城西北郊的皇家园林——畅春园建成。 四十六年（1707年），康熙帝允准胤祉等七位年长皇子在畅春园“北新花园迤东空地”建园。胤祉即在“水磨闸东南明珠子奎芳家邻接空地”（即今清华园一带）建园。 十一月二十日（12月13日），“皇三子多罗贝勒胤祉恭请上幸花园进宴”，暗示着胤祉花园当年即已建成。 五十二年三月十三日（1713年4月7日），即康熙帝六十寿诞之前五日，皇三子诚亲王胤祉等十三人，率皇孙弘昇等二十六人，在胤祉花园为康熙帝预祝遐龄，称觞献寿。值此前后，康熙帝为胤祉花园御题名曰“熙春园”。迨至雍正八年（1730年）以前，胤祉长期居于此园。 后来，陈梦雷受命于在园中教导康熙皇帝皇三子诚亲王胤祉读书。期间，陈氏利用王府及本人藏书，着手编纂书籍，初名《文献汇编》或称《古今图书汇编》。自康熙四十年（1701年）十月起，陈梦雷综合家藏诸书与协一堂藏书共一万五千余卷，“目营手检，无间晨夕”，至四十五年（1706年）四月间，全书初稿终于告成。 其后，又寒来暑往，几易其稿。至康熙五十五年（1716年），得呈御览。康熙帝不仅御赐书名《钦定古今图书集成》，而且御命开设“古今图书集成馆”，馆址即设于熙春园西半区。关于集成馆的人员设置，经青年学者项旋考证：其时，以胤祉为监修，总理日常事务；以陈梦雷、顾承烈为正、副总裁，主管编纂事宜；此外尚有“领袖纂修”（如：金门诏）等职衔设置。其他如分纂、校对、誊录等人员，常年额设在编人员为八十人。 此书内容宏富，巨细靡遗。依陈氏之言：“凡在六合之内，巨细毕举。其在十三经、二十一史者，只字不遗，其在稗史子集者，十亦只删一二。以百篇为一卷，可得三千六百余卷，若以古人卷帙较之，可得万余卷。”对于全书的影响，陈梦雷有着高度的自信：“较之前代《太平御览》、《册府元龟》，广大精详何止十倍。从此颁发四方，文治昭垂万世。王爷鸿名卓越，过于东平、河间。而草茅愚贱，效一日犬马之劳，亦得分光不朽矣！” 其间，康熙四十三年（1704年），康熙帝曾赐陈梦雷联曰：“松高枝叶茂，鹤老羽毛新。”陈遂自号“松鹤老人”，并以“松鹤山房”命名其在胤祉熙春园东北隅的住处——一座上下三间的二层小楼。正是在“松鹤山房”（康熙四十九年至六十一年的十三年间，陈居于此），陈梦雷最终完成《古今图书集成》的编纂工作。  时至康熙六十一年（1722年），《古今图书集成》的编印工作已接近尾声：全书“共一万卷，已刷过九千六百二十一卷，未刷者三百七十九卷”，这意味着全书的96.21%已印刷完成。 然而，随着康熙帝的病逝，政局陡变。十二月十二日（1723年1月18日），继位未满一个月的雍正帝降旨：“陈梦雷，原系叛附耿精忠之人，皇考宽仁免戮，发往关东。后东巡时，以其平日稍知学问，带回京师，交诚亲王处行走。累年以来，招摇无忌，不法甚多。京师断不可留，著将陈梦雷父子发遣边外。” 所谓“招摇无忌，不法甚多”，只是新帝欲翦除胤祉手足的“欲加之罪”。未几，康熙朝集成馆亦遭到改组。监修由胤祉改为康熙帝十六子胤礼；正、副总裁亦由陈、顾二人改为礼部侍郎蒋廷锡和内阁侍讲陈邦彦；原集成馆前后共有十六人遭到清洗。 如前所述，蒋廷锡、陈邦彦二人主持集成馆务之前，全书完成已逾九成。就连蒋氏所谓“改印”之举，亦遭雍正帝婉拒：“改印者不必，恐有后论。将已成好之书改坏大有所关，如必有不可处，亦当声闻于众而行。” 雍正三年（1725年）十二月间，《古今图书集成》全书告竣。雍正帝在“序”中一面抑前朝之绩：“任事之臣，弗克祇承。既多讹谬，每有阙遗。经历岁时，久而未就”；一面扬本朝之功：“朕绍登大宝，思继先志，特命尚书蒋廷锡等董司其事，督率在馆诸臣重加编校。穷朝夕之力，阅三载之勤。凡厘定三千余卷，增删数十万言。图绘精审，考定详悉。”其奉敕编纂者，更是只见“蒋廷锡”，不见“陈梦雷”。  历经康、雍两套班子，耗时二十四番寒暑，终成《古今图书集成》的蔚然大观。这部巨著，一改此前类书的两级分类法（“部—类”或“部—门”），而用更加详备的三级分类法（即“汇编—典—部”）。全书共分：六汇编、三十二典、六千一百一十七部。每部再根据内容分为汇考、总论、图表、列传、艺文、选句、纪事、杂录、外编等篇。综计之，全书共有一万零四十卷。
《古今图书集成》内容分类 如此鸿篇巨制，能达纲举目张之效，端在编纂者陈梦雷有着高屋建瓴的指导思想——“天地人”三才思想。正如陈氏所言：“法象莫大乎天地，故汇编首历象而继方舆。乾坤定而成位其间者，人也，故明伦次之。三才既立，庶类繁生，故次博物。裁成参赞，则圣功王道以出，次理学、经济，而是书备焉。” 基于此，陈氏先定历象、方舆、明伦三汇编，次定博物、理学、经济三汇编。进而言之，各个汇编内部，又有主次之序。在历象、方舆二汇编中，陈氏将自然事务列于前，将人类事务置于后。在明伦汇编中，则呈现出“皇—官—家”的等级秩序。而在博物、理学、经济三汇编中，则体现出“以人为本”的思想路径，将与人类事务相关的内容置于最前。诚如王昑所言：“陈梦雷的天地在先、人为万物之灵的思想，具有我国古代朴素唯物论和朴素辩证法的思想特点，对世界的看法是比较正确的，由此而形成的编辑思想也是比较先进的。” 对于《古今图书集成》的诞生地——熙春园，苗日新有着颇高的评价：“《御制律历渊源》和《钦定古今图书集成》是用同一副铜活字、同一时间在古今图书集成馆刷印装订而成。熙春园集成馆是康雍朝最大刻印中心，它与畅春园蒙养斋构成西学东渐的发源地和当时的文化中心。 ［文章来源］ 《清宫御苑中的“出版社”》程广媛 ［编辑］ 付 怀 东  |
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