 中国古代四大妖姬之褒姒：烽火戏诸侯，一笑失天下 中国古代四大妖姬，是指历史上四位著名的宠妃—— 妺喜 、商之妲己、周之 褒姒 、晋之骊姬。她们国色天香、美艳绝伦，妖娆妩媚、倾国倾城，深得君王宠爱。他们也是“红颜祸水”的例证，君王为之着迷，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。 四大妖姬之一的褒姒，乃是周幽王的爱妃。《东周列国志》中如此描述：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒姒有多美？历史真容我们不得亲见，但是从上述文字中我们可以体会到褒姒容貌之美由此可窥一斑。  褒姒，周朝褒国(今陕西 汉中 )人，因褒国礼制"妇人称国及姓" ，褒姒姓姒，故称褒姒。褒姒来历飘忽，去向亦无踪迹，生卒年均无无法明确考证，颇为神秘。 褒姒出生 褒姒的出生来自于一个久远的传说。传闻 夏朝 末年，有二条神龙出现在夏帝面前，夏帝占卜，只有得到神龙的唾沫并储藏起来，才能大吉大利。于是夏帝用匣子将神龙遗留的唾沫保存下来。夏灭至商，商灭传周，匣子辗转反复传了三个朝代。到周厉王时候，不小心将龙涎来到宫外。一个小宫女碰到了，便受了孕。这一孕便是四十年，这时候已经到了周厉王的儿子周宣王时代。宫女未婚而孕，内心非常害怕。在神奇的生下一女婴后随即抛弃于树林之中。  所谓无巧不成书。早在褒姒出生之前，周宣王在街上听到童谣“月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。”按照这句话的理解，此乃阴盛阳衰必有女祸亡国之兆。周宣王忧心忡忡但也不能坐视不理，于是派兵搜捕童谣传唱中“糜弧箕胞”之人。恰好，一对村夫妇到城里赶集，去卖他们的箭袋和桑弓，正如羊入虎口，被官兵逮个正着。可怜农妇被抓，“宣王命将此女斩汔”，农夫则逃到城外，遇到被遗弃的小褒姒。农夫心想，妻子已经死了，没想到捡到个女婴，祸福相依，遂抱了女婴回到褒国，将女婴抚养成人。 进献进宫 时光荏苒，西周江山的龙椅很快换了主人，周宣王的儿子周幽王宫涅（sheng）继位。而此时的褒姒也已长大成人，出落得亭亭玉立、如花如月。  周王朝时期，大周接二连三地发生了地震等自然灾害，民不聊生。周幽王却沉迷酒色，不思朝政，不仅如此，还重用奸佞乖巧善于奉承的虢石父，导致社会动荡不安，国力衰竭。 最后褒国国君褒垧看不下去了，就出来冒死劝谏。暴戾的周幽王可听不进去，反而大动肝火，将褒垧关进大牢，并出兵攻打褒国。  褒国兵败，只好向周幽王祈求投降。褒垧的儿子洪德深为投其所好，在褒国广罗美女。听说农夫有女，美丽无双，于是，褒垧的儿子洪德派人在褒姒养父手上买下褒姒，进献给了周幽王。周幽王一见褒姒惊为天人，立马释放了褒垧，并立褒姒为妃。第二年，褒姒为周幽王生下一子，姬伯服。周幽王更是对其宠爱有加，从此不再早朝，后来更是废掉了原配王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子。 烽火戏诸侯  褒姒虽然美艳无匹，但是艳若桃李、冷若冰霜，固然独得周幽王恩宠，却从来不笑。《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。周幽王为取悦褒姒博得美人一笑，传 下旨意:“凡有人能致褒后一笑者，赏赐千金。”虢公虢石父绞尽脑汁献上一计：烽火戏诸侯。周幽王欣然采纳，携褒后同游骊山，然后命人在骊山烽火台燃起烽火，擂鼓报警。果然各路诸侯见骊山烽火 起传来，以为京城告急，连忙匆匆兴兵赶来。而此时周幽王缺和褒后在骊山饮酒作乐，看到诸侯白跑一趟，褒姒果然嫣然而笑。“幽王说之，为数举烽火。” 国破人虏 可以说，烽火戏诸侯为周朝的灭亡埋下了祸根。各路诸侯颜面扫地之余，对周幽王的态度由敬畏变成了愤怒。  公元前771年，申后的父亲 申侯 西夷 犬戎 攻打周幽王，周幽王寡不敌众藏于骊山，点燃烽火招诸侯勤王，可是哪个诸侯会来呢？犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。 褒姒从此下落不明，生死未卜。 “ 红颜祸水”？ 烽火戏诸侯之后，褒姒笑了，历史上的褒姒因此而被后世断定为红颜祸水的一代妖姬。然而，事实确实如此吗? 与那些历史书上记载的恃宠骄横，为乱后宫、干扰朝政、滥杀无辜的妃嫔们相比，褒姒并没有什么罪恶和歹毒之处。即使是西周的灭亡,与褒姒绝也毫无关系，而是西周末年各派力量政治斗争的必然结果。 抹去褒姒身上“妖魔化“的外衣，我们看到，褒姒的身世是悲惨的。出生时即被生母抛弃，成长在穷苦的农家，长大后被养父卖掉，然后遇到一个昏聩无能的君王。作为一个美貌出众的女人，褒姒生不逢时，小时候感受不到家庭的温暖，长大后成为君王的玩物。在民间颠沛流离，在宫中勾心斗角，褒姒如何笑得出来？
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