堪舆之辨：中针及28星宿消砂的辨证应用

开篇松哥首先特别提醒后学同道：天上的黄道变了，现在28星宿的位置与千年前绝对有区别。所以使用中针及28星宿消砂只能作吉凶参考，千万不可刻舟求剑，太执迷。

▲28星宿以何为准

罗盘28星宿上有开禧宿度与时宪宿度的排法，开禧宿度与时宪宿度的偏差是11度左右，这是因为岁差、以及各朝的历法不一样所造成的。

关于风水实操的应用，人盘中针及28星宿消砂以什么为准，清朝风水名家叶九升以开禧宿度为标准，并列出《金篆玉函》、《天机素书》、《宝镜瀛海》等书，以作参考，松哥相对认可：风水消砂以堪舆先贤赖布衣祖师编撰的开禧宿度为标准。

▲消砂以何为主

人盘消砂：其中人盘消砂与二十八宿消砂的原理是一致的，人盘消砂出自二十八星宿消砂。很多人争论哪个更加准确，这是不言而喻的，二十八星宿消砂这是本源，以此为标准是正确的。

关于中针消砂风水大师们众说纷纭，松哥用实际案例考证验证，正确做法应该是：以二十八星宿消砂为主，但是必须要结合中针人盘，为什么呢？因为一切风水都是“以人为本”，风水的吉凶祸福都是“因人而异”的，吉地风水不是个个都发，凶险恶地并非人人发凶，离开了人的“度量坐标”，就没有吉凶祸福而言。所谓“天分星宿，地列山川，气行于地，对应人事”，凶祸应验在谁身上，富贵发生在谁身上，中针人盘与28星宿二者有机结合，才能一目了然。

▲28星宿消砂规则

消砂以坐山二十八宿宿主五行为主，以砂峰二十八宿宿主五行为宾。可以借鉴纳甲六爻五行原理：生我者父母，同我者兄弟，我克者妻财，我生者子孙，克我者官鬼。

★生砂：砂峰宿主五行生坐山宿主五行，为他生我，为生砂，主学业、文昌和科甲。

★旺砂：砂峰宿主五行同坐山宿主五行，为比和，为旺砂，主人丁和财富。

★财砂：坐山宿主五行克砂峰宿主五行，为我克他，为财砂，主财富、产业。

★泄砂：坐山宿主五行生砂峰宿主五行，为我生他，为泄砂，主家业渐衰，飘荡离乡。泄砂不可多见，主家业败落。

★煞砂：砂峰宿主五行克坐山宿主五行，为他克我，为煞砂，主血光、牢狱，灾祸频发，丁财两败。

▲28星宿五行

角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神；氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神；

翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情；房虚昂星四君火，张心危毕相火临；

生奴比旺官贵兴，煞泄绝度绝人丁。

▲人盘24山五行

中针人盘相对于地盘正针，逆时针错开7.5度，人盘的作用主要是消砂，消砂也叫拔砂，综合评估坐山与周边峰砂的五行生克，把峰砂拔向吉利的方位。

乾坤艮巽分别对应四木宿；辰戌丑未对应四金宿；甲庚丙壬对应四火宿；子午卯酉对应日月宿，五行属火；寅申巳亥对应四水宿；乙辛丁癸对应四土宿。人盘中针的五行，本来源于二十八宿，为了记忆的方便，前人风水师傅编成了诗歌：

子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火。乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便是土。

辰戌丑未四金地，寅申巳亥皆属水。此是拨砂真妙法，见砂分金配坐度。

山峰须看人盘位，吉凶祸福见分明。

▲28星宿消砂举例

如上图：辛山乙向，坐胃土宿，朝山乙位在氐土宿，为旺砂；龙砂亥位在壁水宿，为财砂；虎砂坤位在井木宿，为煞砂。乙砂、亥砂是吉砂，发人丁和财富；坤砂是煞砂，对应的流年，天灾人祸，财物耗散，必家宅不安。

▲罗盘消砂的起源

消砂纳水目的是趋吉避凶，现在流行用人盘消砂，天盘纳水，地盘格龙。但是否就一定正确呢？关于罗盘消砂纳水，松哥追根溯源，简单探讨一下。

中华先贤长期观测日月星斗与天上黄道的运行轨迹与规律，以恒定的北极星为参照，分出十二地支，用来理论定位十二山，依据北斗九星与二十八星宿的关系，及先、后天八卦制作最初的日圭、司南、指南针，随着制作工艺的改进，指南针越来越精密，先贤又根据24节气配成24山，这便是最初的罗盘。

历代钦天监及堪舆祖师不断钻研、探索，罗盘功能继续演变、改良、进化，堪舆风水之学的理论逐渐修正、完善、系统化，这是集体智慧的结晶。风水祖师使用罗盘测量方位和勘察地形，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察大自然山川河流，平原波浪起伏形态辨证吉凶枯荣，对应世间朝代更替、人事兴衰，逐渐形成了系统、完善的风水理论，罗盘的地盘正针、人盘中针、天盘缝针有各自不同的用法。

科学发展到今天为止，天文学家都没有否定中华先贤的正确性。站在风水角度，由于方位存在磁偏角，人盘与天盘有一定的科学性，其作用是消砂纳水，趋吉避凶，避开负面不良的磁场与气场，让阴、阳宅环境与大自然及天地之道和谐。

可以理解到，堪舆先贤的初心是把山峰、河流归纳于日月星辰与阴阳五行之间，便于度量。后来的学者和使用者，只知其然不知其所以然，盲目照搬，生搬硬套，强行嫁接，一知半解的胡乱使用。也就是说：后来的半桶水学者与风水实践者，没有真正领悟到先辈发明罗盘三针的良苦初心，不知道真正的用法，自以为是，以讹传讹，人云亦云。

▲单用人盘消砂错误

消砂出煞以五行论，是符合阴阳辨证、吉凶枯荣、此消彼长的原理。祖师消砂,是以五行来论的，现在举例说明，举例：子山来论，人盘消砂午山是火，子山是火，丙山是火，丁山是土。如果丁山朝穴,丁峰属土，那么子山生丁山，丁山就是泄砂煞峰。

睁亮眼睛看清楚，人盘的丁峰，处于28星宿张、星及柳宿之间。也就是说，丁山在人盘具有三种五行属性。张十七度太(阴火），星六度太(阳火)，柳十三半度(土)，也就是说：当丁山在柳宿时，才是泄砂煞峰，在张宿与星宿时都是旺砂比和。

只学了赖公祖师三分之一皮毛的学问，不是害人吗？如论坐山，亥山坐室十八度少属火，坐壁九度属水，坐奎十八度属木，坐山有三种五行，坐山五行改变了，向上及周边峰砂五行皆改变了，如果单单用人盘来分析峰砂吉凶，又怎么能正确呢？不是谬论，又是什么呢?

如果只盯着某一点断章取义，便是“盲人摸象”，要掌握堪舆风水之学的精髓，视野必须要站在更高更广的角度，风水实操运用要因地制宜，量体裁衣，用辨证思维认识大自然及宇宙世界的真理。