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《淳化阁帖》是公元992年中国北宋第二位皇帝宋太宗赵光义在位时组织编集刊印的，是中国历史上第一部大型名家书法集帖，编刻于淳化三年，故名《淳化阁帖》。《淳化阁帖》是流传至今年代最久远的一部丛帖，被誉为中国书法史上的“圣经”。 《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，系汇帖，共十卷。第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书。收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，第一卷收录先秦至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等。 本文细说第九卷王献之书：
因帖石早佚，摹刻、翻刻甚繁，顾从义本、潘允亮本、肃府本等较著名： ● 故宫博物院藏南宋拓本，钤“乾隆御览之宝”、“懋勤殿鉴定章”等印。白纸挖镶剪方裱本，麻纸乌墨拓，每页尺寸纵25.1cm，横13.1cm。每卷末皆有'淳化三年壬辰岁十一月六日奉旨摹勒上石'篆书刻款，完整难得。 ● 宋陈思《宝刻丛编》，清王澍《淳化秘阁法帖考》，容庚《丛帖目》等书著录。 ● 宋仁宗庆历年间，宫中意外失火，拓印《淳化阁帖》的枣木原版不幸全部焚毁，因而初期的拓本就显得异常珍贵，被视为宝物，价值连城。 一、懋勤殿本（现藏故宫博物院）： 传世《淳化阁帖》宋拓本著名者有：安思远藏本（现藏上海博物馆）、潘允谅藏本（现藏上海图书馆）、潘祖纯藏本（现藏上海博物馆）、懋勤殿本（现藏故宫博物院）、《宋拓王右军帖》（现藏香港中文大学文物馆）等。以上诸本除懋勤殿本、潘祖纯藏本同出一石，其余均出自宋代不同的刻石（木）。 民国廿三年（一九三四）故宫博物院曾于乾隆清宫东庑（此帖原在养心殿）陈列《淳化阁帖》一部。第一册卷首与第十册卷尾钤有“懋勤殿鉴定章”、“乾隆御览之宝”印章，内夹黄纸签条有“宋拓淳化阁帖一匣十册，上等”字样，帖中未见其他印章与题跋。此本即马子云先生提及的“懋勤殿本”。此十卷本为刻石，为宋纸、宋墨、宋拓无疑，与传世另一宋拓“潘祖纯本”出一石。 二、潘祖纯藏本（现藏上海博物馆）： 此帖宋代流传未详，明代秘藏于潘家，历经天泉翁（潘祖纯伯祖）、潘凤洲（潘祖纯伯父）、潘祖纯三代收藏，明万历庚申（1620）季夏，经吴兴方仁宇重新装裱于观生堂。清代经卓蔗老、梁国治、李宗瀚、李联琇、李翊煌递藏。帖中有潘祖纯、查升、李翊煌、许福昺题跋，以明万历丙午（1306）潘祖纯题跋最早，故称之为“潘祖纯本”。清宣统元年（1909）经李翊煌手石印行世，民国二十四年（1935），许福昺又用珂版印行，印刷极为精美，但流传极稀，唯罗原觉、曾克专、张彦生诸先生稍有论及。现藏上海博物馆。 上述两种宋拓本亦非同一时间所拓，“懋勤殿本”要早于“潘祖纯藏本”。因相传《淳化阁帖》祖本刻于枣木，年代久远，枣木本开裂，后用银锭加固，故有无银锭纹是祖本的凭证。南宋人对此亦深信不疑，往往在宋刻原石上加刻银锭纹，以充祖本，故在宋代拓制“潘祖纯藏本”时，就已经有银锭纹出现，而“懋勤殿本”拓制时还未刻银锭纹。浙江图书馆现存残石上还能找到银锭纹两处。 《淳化阁帖》主宰了中国书法近千年的发展方向。有专家认为，《淳化阁帖》的历史功绩，主要有五个方面： 一、“阁帖”是目前可以确认的中国丛帖之祖。 二、“阁帖”保留了我国书法艺术史上的大量重要作品。 三、“阁帖”所收晋以后的书法艺术作品，反映了晋人生活、习俗，可以补充文献记载的不足。 四、“阁帖”行世以后，宋代的翻刻本已有三十多种以上，从元、明、清以来的各种再翻本不计其数，由于受“阁帖”的影响，从宋代开始亦掀起了 一个“阁帖”系统以外的汇刻丛帖高潮，而明、清两代刻帖之风愈盛，大大促进了中国古代书法艺术的传播。 五、宋代从欧阳修的《集古录》开始，苏轼、黄庭坚等一批学者从不同角度阐述和评论“阁帖”的优缺点，米芾的《法帖题跋》、黄伯思的《法帖勘 误》更是比较尖锐地抨击了部分舛误。从宋代陈与义的奉敕校释，到清代王澍的《淳化秘阁法帖考正》，直至现在，先后参与研究的学者不下百人，从“ 阁帖”是否丛帖之祖、其内容有否从原迹勾摹上石、有否翻刻以前石本、是上石还是刻木，乃至内容的舛误、文字的释读、各个覆刻本的传承关系以及由 “阁帖”影响而出现的各种刻帖的研究等等，形成了中国文化史上一个独特的学科——“帖学”。 王献之的人生 王献之在书法艺术上的杰出成就与他自幼的勤学苦练是分不开的，他七八岁时便开始学书法，师承父亲王羲之。幼时的王献之聪慧过人，有一次，王羲之的一位朋友让小献之在扇子上写字，小献之挥笔便写，突然笔掉落在扇上，把扇面弄脏了，于是，他灵机一动，一只小牛便栩栩如生出现在扇面之上，众人对小献之的机灵和精湛的书法绘画水平赞不绝口，这让他沾沾自喜。一天，小献之问母亲：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直、立得稳。” 王献之心中不服，但啥都没说，一咬牙练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头，直到看到一个“大”字时，才露出较满意的表情，并随手在“大”字下添了一个点儿，把字稿全都退给了献之。小献之心中仍然不服，又拿给母亲看，母亲认真地看了3天，最后指着“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”小献之听后泄气了，有气无力地说：“这样下去，何时才能练好字啊！”母亲见他的傲气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达成功的！” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练字。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。 王献之共有二女。郗道茂生有一女，名玉润，夭折。新安公主生一女王神爱，是中国历史上著名的痴呆皇帝之一晋安帝司马德宗的皇后。善书。太元二十一年十四岁被纳为太子妃。丈夫十六岁。同年即位，立为皇后。司马德宗是个白痴，连话都不会说，也感觉不到冷热，就像一个木头人一样，一举一动都得被人摆弄。有证据显示皇后对皇帝大概没有丝毫关心之情，因为整日整夜陪伴在皇帝身边照顾皇帝的是皇帝的弟弟司马德文。无子。义熙八年崩于徽音殿，时年二十九，谥安僖皇后，葬休平陵。六年后，她的傻丈夫被勒死了，权臣刘裕嫌他总也不死，就把他解决了，东晋王朝也随之走向了末路。桃叶未生育。 古籍中记载：王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。” 在王献之病重不起时，才会举行上章悔过的宗教仪式。“人之将亡，其言也善。”面对仪式主持者的提问，王献之认为自己一生中没有做错什么事情，只是与郗家离婚这件事情让他一生不能释怀。郗家指高平郗氏家族，王献之的前妻是郗昙的女儿郗道茂。 壮士，请留言！
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