|
前段时间热播电影《封神第一部：朝歌风云》，相信很多人都看过了。作为易学学者，对于这部玄幻电影，最感兴趣的莫过于西伯侯姬昌在山洞里，通过算卦推断出弑君者并非殷启，而是另有其人。当然，站在上帝视角，我们观众自然知道是商王殷寿与狐妖妲己勾结弑君的，但是，姬昌怎么就能通过算卦知道呢？这不得不让人好奇，算卦是什么？特别是姬昌还把占卜说得神乎其乎，能占天卜地。如果真有这么神奇，我们普通人能不能利用算卦占卜，帮助我们做好决策，从而趋吉避凶呢？ 毕竟我们生活中，总会遇到各种各样的问题。 比如说是否要买房？ 是否要买车？ 是否今年要孩子？ 孩子去哪个学校读书？ 要不要和父母一起住？ 要不要考研？ 要不要出国留学？ 工作出现问题了，下一步应该怎么做？ …… 这些问题尽管都可以通过理性的分析来做出选择，但当利弊都摆在我们面前，却还是不知选择正确与否的时候，或许可以借助这个易学的工具——算卦，来帮我们窥探吉凶。 如果殷寿相信姬昌给他算的卦象，并且及时作出应对，那么他的结果或许就不那么惨了。 既然今天咱们就是来学习算卦的，那么一些基础知识还是要了解一下的，比如是用什么东西来占卜的。 大家看到姬昌手上拿的东西没有，这就是占卜者算卦时需要用到的蓍草，就像木匠手上的工具锯子一样。 占卜者也需要用到一样工具，那就是蓍草，同样是占卜，大家熟悉的就是用乌龟来占卜，比如说在殷寿登基时，用火烧龟甲壳来卜问国运。 只是没成想，天碎龟甲，就意味着殷商国运不佳，会招致天谴，以至于殷寿不得不昧着良心说自焚祭天。用龟卜吉凶，多少有点残害生灵了，后来就用蓍草占吉凶，蓍草，顾名思义，就是草本植物，具体样子如下图。不过我们普通人每次占卜还要用蓍草，也还挺麻烦的，《易·系辞传下》说：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。 这里的包牺氏就是指伏羲，说伏羲是怎么制作八卦的呢？就是抬头看天文之象，低头观察万物之理，看各类生物，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦。 我们也可以借鉴先圣之法，近取诸物，比如说你家有的牙签、棉签、火柴之类的，都可以充当蓍草。 顺便说一句，风水化解物、吉祥物之类的，也可以就地取材，怎么方便怎么来，不一定非要花大价钱去买，比如说你去爬一爬泰山，就可以捡一块泰山的石头回家，这不就是风水镇物“泰山石敢当”？！ 比你花钱买的还要灵，所以有时候，可以不花钱就不要花钱了，不要觉得人师傅就地取材不上档次，易经就讲究个灵活，当下灵机一动，更显得契合。 好了，工具找好了，我们就要开始占卜了，在占卜前有一点要注意，那就是一定要诚心诚意的发问，心诚则灵，不要觉着好玩，没事就占卜，一天占卜的次数不要过多。 还有些人觉得第一次占卜的不吉利，就要再占一次，这样的事也是要不得的。 同一件事情，不要占卜第二次，你诚心诚意问一次就够了。 如果显示不吉利，有凶象，我们就要想着怎么避免，而不是掩耳盗铃，自欺欺人，易经是趋吉避凶的学问，就算是凶也没关系，因为吉凶由人，咱们避开就好。 为了给大家比较形象生动的说明算卦的方法，我会亲自以一件事来测卦，配上实操动图，方便大家学习。 刚好最近遇到一件事，有个广告找上门来，希望我在公众号里帮忙宣传，通过对方发的链接，我点进去看了一下，大概就是做易学培训的广告，没有杂七杂八的骗人信息。 但是“山水蒙呀”从来没接过广告，所以也在犹豫到底要不要接。至于为啥说是“科班”起卦方法呢？这是因为起卦的方法完全是按照《周易》书里面来的，就是下面这段话：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲(shé)之以四以象四时，归奇于扐（lè）以象闰。是故四营而成《易》，十有八变而成卦。
这段话里的大衍之数就是天地之数，象两、象三、象四时来自于“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
第一步：我们一共需要蓍草（后面就用棉签代替了，我动图里用的是棉签）50根，其中需要用的是49根棉签，剩余的1根放边上去不用。第二步：把49根棉签随意分成两堆，这两堆就代表天地。（分二）第三步：从随意分开的一堆中，拿起1根棉签夹在小拇指和无名指中间。（挂一）第四步：先把左边的一堆棉签以4根一组的方式分开成几组，其中最后的一组，有可能是刚好4根，也有可能只有3根或2根或1根。再把右边的一堆棉签也以4根一组的方式分开成几组，其中最后的一组，与左边一样，有可能刚好4根，也有可能只有3根或2根或1根。（揲四）第五步：左边剩下的最后一组的棉签加上右边剩下的最后一组的棉签数量，这个数量只会出现两种结果：加起来只有8根或者4根棉签。把这8根棉签或4根棉签放在无名指和中指中间。（归奇）这5步完成了就是一变，科班教学比较麻烦的一点就是三变为一爻，十八变为六爻，而六爻才成一卦。这里又要插播一下，卦是什么？拿姬昌说的“天雷无妄”卦举例。“天雷无妄”是卦名，它长的样子就叫卦画，下图就是卦画。卦画总共有6条横线，每条横线就代表一爻，其中有两条横线中间断裂了，断裂的横线叫阴爻，没有断裂的叫阳爻。算卦就是算的这十八变才出的六爻，但麻烦不代表复杂，剩下的十七变不过就是把这几个步骤不断重复而已。一变之后剩余的棉签数只有两种可能：44根或者40根然后把这44根或40根棉签混在一起又分成两堆，因为我们小拇指上已经挂了一根棉签了，所以第三步就跳过，直接揲四和归奇，二变的归奇把棉签放在中指和食指中间。二变之后，桌上的棉签数只有三种可能：40、36、32。数量对了之后再继续操作，第三变同样分二、揲四、归奇，第三变的归奇把棉签放在食指和大拇指中间。三变之后，桌上的棉签数有四种可能：36、32、28、24。最后把这剩下的棉签数除以4，只会得到9、8、7、6这四个数。易经当中，奇数为阳爻，偶数为阴爻，9为老阳，7为少阳，8为少阴，6为老阴。三变才成一爻，这个时候，我们就可以拿出一张纸来，从下面往上画，比如说我三变之后桌上还剩32根棉签，32除以4等于8。8为偶数，偶数为阴爻，我们就画上一条断裂的横线，然后在旁边备注一个8，代表是老阴，如下图。一爻完成后，又把手上的棉签和纸上的棉签全部混在一起，总共是50根，然后取出1根不用，开始分二，挂一，揲四，归奇……后面的五爻就是这样依次求出来的，画满六条横线，我们就求出一卦了。科班起卦看似麻烦，但实际上也蕴含了一些道理，何谓心诚？不就是愿意费时费力去做一件事吗？只有付出得多，我们才能重视最后的结果，也才会遵循卦象提示去趋吉避凶。手已酸，初学者可以慢慢来，多练几次就会熟能生巧了。下图就是求出来的卦，我们可以称之为本卦，是易经第五十九卦“风水涣”。前面说过，老阳和老阴是动爻，数字6是老阴，9是老阳，我们可以数数看本卦中是没有数字6老阴的，只有一个数字9的老阳。也就是说本卦中只有第五爻是需要变化的，其他保持原状即可。易经当中爻的变化，就是阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻，第五爻就是从阳爻变成断裂的阴爻即可。但因为只有一爻可变，所以还是看本卦的爻辞即可，如果有三爻及以上的爻可变，就需要看变化过的卦爻辞了。现在六爻已经出来了，卦也出来了，但是一卦是既有卦辞，又有爻辞，有时候卦辞和爻辞还是相互冲突的，那我们到底看哪些地方呢？很简单，物以稀为贵，一个卦的提示一般只会指向一句话，我们就看最少的那个，不管爻有没有变化，最少的那个就是我们想要的结果。以我算出来的这卦举例，本卦当中只有第五爻是变化的，其他的爻全部都是不变的，所以我们就只需要看第五爻的爻辞，就可以判断吉凶了。根据查询得知，第五爻的爻辞是：涣汗其大号，涣王居，无咎。“无咎”“悔亡”“无悔”“元吉”“吉”之类的字眼，就是占断词，告诉你做一件事情是有利还是不利。如果有利，可以积极投身去行动，如果不利，当然是要改变行为了。无咎很明显就是没有什么过错，也就是做了也不会有什么错，但是也不是吉，说明接了也没什么好处，只能说不好不坏。后续通过沟通，发现对方宣传广告的方式和我传播易经文化的理念相冲突，遂拒绝。
|
