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明代王廷表《郡游十二咏》浅释 文/陈怀志 
王廷表阿迷州（现今云南省开远市）人，号钝庵，字民望，生于明弘治三年（1490）三月五日，卒于嘉靖三十三年（1554）五月十二日，享年65岁。明正德九年（1514），王廷表经殿试中进士，授予浙江省台州府推官之职，主管刑狱。在台州七年，执政清廉、秉公执法、刚正不阿、办案无数、破案迅速、结案准确，深受民众喜爱，誉为“青天”。明嘉靖元年（1522）升任京都刑部主事、员外郎、郎中。嘉靖二年（1523），擢升为四川按察司佥士，掌一省刑狱之事。他矢志不移，爱国为民，呕心沥血，为四川人民做了许多好事、实事。然而，在四川才几个月，在京时弹劾宁夏总兵种勋贿赂中贵人（太监）等贪贿事发，横遭诬陷中伤，被朝廷勒令致仕（辞官），回到故乡。王廷表回归故里后，潜心苦读诗书，钻研学问，著述颇丰。又招收弟子，传播文化，培养了一批有用人才，并与四川新都状元杨慎在一个冬夜，以梅花为题，各人吟咏梅花诗百首。同时，和杨升庵、杨绍庵编纂完成了开远第一部《阿迷州志》。王廷表“凡有益于乡者必昌言之”，呕心沥血，卖地鬻田、捐资集资，为家乡修通河流、修扩东沟、搬迁文庙、修建学宫、济贫解困，为家乡的文化建设、水利建设，生产发展建树了不可磨灭的功绩。杨慎（升庵）《王钝庵墓碣铭》说：廷表“谈经不主一家，参汉人注疏、宋人议论，纂成数十百卷，皆有卓见。其《皇统》及《钝庵读史》最有发明。”《郡游十二咏》是王廷表题咏故乡阿迷（开远）的十二首七律。为发掘历史文化、乡土文化，发展和繁荣祖国优秀传统文化，笔者不揣冒昧，将《郡游十二咏》注释如下，以飨读者，并求教于方家。（1）露泣：意为露滴；露珠好像在饮泣。南北朝·庾信《拟咏怀十八》：“露泣连珠下，萤飘碎火流。” 幽林：幽深茂密的树林。晋·左思《魏都赋》：“菀以玄武，陪以幽林。” 鸟语哗：鸟叫声喧闹不休。金·元好问《少室南原》：“地僻人烟断，山深鸟语哗。” 茑披：小灌木覆盖。茑，小灌木。披，覆盖。又作“披茑”。唐·皮日休《虎丘寺……》：“抢烟寒嶱山薛，披茑静褵褷。” 入云赊：进入云雾遥远的地方。赊，长、远，年月长久。明·李勖《长安道》：“层城迢递入云赊，处处春风面面花。”（2）嵯峨：形容山势高峻。明·屠隆《彩毫记》：“灵岳郁嵯峨，仙人正高卧。” 远削：远处削弱。见“远削齐楚”典故。 三峰玉：三座玉立婷婷的山峰。指华山的莲花峰、玉女峰、朝阳峰。还有江西上饶三清山的玉京、玉虚、玉华三峰。元·刘因《荷》：“胸中壁立三峰玉，醉里神游太一家。” 丛开：在丛林中开放。唐·薛能《相和歌辞》：“魏帝当时铜雀台，黄花深映棘丛开。” 二月花：二月份盛开的花有梅花、茶花、报春花等，这里泛指各种二月开的花。唐·杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” （3）醉临：酒醉后靠近。宋·陆游《梦游》：“太华峰头秋气新，醉临绝壁岸纶巾。” 丹凤穴：传说中神鸟（凤凰）的巢穴，即丹凤住的窝。宋·郑獬《哀苏明允》：“天外已空丹凤穴，世间还得二龙驹。” 赤城霞：指浙江天台山，因土色皆赤，状如云霞而得名。唐·李白《早望海霞边》：“四明三千里，朝起赤城霞。”（4）振衣：抖动衣服，去掉衣上的尘土。魏晋·左思《咏史八首》：“振衣千仞冈，濯足万里流。” 策马，用马鞭抽打马，使其快跑。清·弘历（乾隆）《策马》：“策马山椒复水隈，玉鞭斜亸不须催。” 仙源：道教称神仙所居之处，特指陶渊明所描绘的理想境地桃花源。《云笈七签》：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在台州黄岩县属地。” 芝畹：犹芝田，古书上指灵芝、芝兰两种香草。唐·陆龟蒙《奉和袭美夏景冲》：“芝畹烟霞全覆穗，橘州风浪半浮花。”题解 乌充山，又称“乌冲山”，即阿迷（今开远）东山。《康熙阿迷州志》“乌冲山”条载：“一名东山，州之镇山也。……横峙二十里为群山冠，常有群乌朝其上。每晨白云环腰，恍如玉带，为州胜景。”是“阿迷八景”之一“东山玉带”，又名“晚日照山”。俗有“东山马者哨，风吹老虎叫”之说。此诗还有另一版本：乌去层栖绕曙哗，茑披巉径入云赊。高撑远映三峰玉，百媚丛开二月花。跻岭醉临丹凤穴，倚天晴见赤城霞。振衣策马神皋丽，芝畹石桥春日斜。浅释 幽深茂密的树林里，露珠好像在饮泣，鸟叫声喧闹不休，覆盖着小灌木的石头小路通向遥远的地方。乌充山巍峨高耸，仿佛削弱了华山莲花峰、玉女峰、朝阳峰的高度，丛林里盛开着光彩四射、色泽绚丽的二月份开放的花。酒醉后越过山头，似乎靠近了神鸟凤凰的巢穴，背靠晴朗的天空，好像看见了色赤如霞的天台山。我抖掉衣服上的尘土，打马前行，自觉离神仙所居越来越近，走到长满灵芝的小桥边时，已经日影西斜，太阳要落山了。（1）南极：地球上最南端所看到的天顶。《吕氏春秋·本味》：“南极之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧。” 淼：形容水势大、水广远的样子。《楚辞·九章·哀郢》：“淼南渡之焉如？” 银潢：天河、银河。《旧唐书·彭王仅传》：“银潢毓庆，璿萼分辉。” 沃焦：亦作“沃燋”，古代传说中东海南部的大石山。《文选·郭璞{江赋}》：“出信阳而长迈，淙大壑与沃焦，若乃巴东之峡，夏后疏凿。”（2）洞冷：山洞寒冷。班固《西都赋》：“洞冷不知门外暑，心闲唯觉腹中清。” 灵湫：深潭，大水池。古时以为大水池中往往多灵物，故称。唐·王度《古镜记》：“此灵湫耳，村闾每八节祭之，以祈福祐。” 齺（zou邹）：牙齿咬物时上下交切的样子，喻上下相向。 练云：白绢般的云。练，白绢，素练。唐·欧阳詹《荆南夏夜》：“云尽月如练，水冷风似秋。” （3）黄精岭，瑶莫村：不详，待查。应该是古代南洞附近的山和村庄。 斸（zhu竹）：大锄，挖，砍。宋·杨万里《远峰》：“谁将修月手，斸取一尖来。” 月半宵：深夜时的月亮。半宵，指半夜、深夜，一夜的一半。有诗曰：“山青水绿花枝俏，对饮斜阳月半宵。”（4）舆马：车马。南朝·梁·江淹《效阮公诗》：“朝生舆马间，夕死衢路滨。” 不堪：承受不了；不能承当，不能胜任。《韩非子·难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。” 浊世：混乱的时世。佛教指尘世。《楚辞·九辩》：“处浊世而显荣兮，非余心之所乐。” 层霄：高空或云气。晋·庾阐《游仙诗》：“层霄映紫芝，潜涧泛丹菊。”题解 丹壶洞天，即南洞风景区。《雍正阿迷州志》“南洞”条载：“一名通灵，一名丹壶。洞中镌明抚邹应龙诗一律。清水河源难分，三洞实共一水，资民灌溉。闻有游人用舟载炬而入，迂回三里许，闻有瀑布声，乃不敢入。”为阿迷（开远）八景之首“龙游南洞”。浅释 像波浪起伏翻腾的南洞山，如同撑天之柱的昆仑山一样，撑起了地球最南端的天顶，像宽广而遥远的天河水流到传说中东海南部的大石山上。丹壶洞穴里很寒冷，往往多灵物的大水池里，像牙齿一样上下相向的石头被水冲洗得很光滑，风雨过后，高高的树木上，像白绢、素练般的云朵自由自在，轻轻飘逸。黄精岭上的寒冷似乎连接到千里之外，瑶莫村仿佛横躺着深夜里冰冷的月亮。车马上的游人似乎承受不了重新回到混浊的尘世，心甘情愿留在清净的丹壶洞天，凌晨三点到五点时，游人香甜的美梦，不知不觉从喧嚣的凡尘进入到了高空悠远、飘逸的云气里。
（1）燕市：战国时楚国的国都；指燕京，即今之北京。《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。” 蜂衙：群蜂早晚聚集，簇拥蜂王，如旧时官吏到上司衙门排班参见。元·钱霖《清江引》：“高歌一壶新酿酒，睡足蜂衙后。” 喧客：客人喧闹的声音。清·赵翼《廿二史札记》：“此未必喧客夺主矣。” 蚁陂（bei杯）：蚂蚁居住的山坡、斜坡。《汝南先贤传》：“郑钦吏隐于蚁陂之阳。” 鸦谷：双子叶植物，和尾穗苋相近。宋·邹登龙《题杜少陵草堂图》：“因吟白鸦谷，为卜碧鸡坊。” 云深：云雾缭绕，迷蒙渺远。唐·贾岛《寻隐者不遇》：“只在此山中，云深不知处。”（2）过雨：新雨过后。唐·刘长卿《寻南溪常山道人隐居》：“过雨看松色，随山到水源。” 春醉：被春天陶醉。唐·郑遨《山居》：“夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。” 凌风：驾驭着风，乘风。明·刘基《感怀》：“竚立望浮云，安得凌风翔。” 暮吟：傍晚依然在吟诵诗词。与“晨诵”对仗。宋·曾巩《答葛蕴》：“朝吟忘日昃，幕吟忘日曛。”（3）坞：防卫用的小堡；地势四周高中间凹的地方；在水边建筑的停船或修建船只的处所。 犹复：尚且；仍然还如前。宋·方岳《程伯茂尊公挽诗》：“雨昏先友记，犹复有斯人。” 遥岑（cen涔）：远处陡峭的小山崖。唐·韩愈、孟郊《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”（4）闲登（有另一版本为“闲坐”）：悠闲地登上。宋·陈与义《临江仙》：“闲登小阁看新晴。” 烦愁（有版本为“繁愁”）：意思是愁闷；烦恼忧愁。宋·张耒《自海至楚》：“欲把烦愁付杯酒，祗应清梦待尊罍。” 多苦心：用尽心思和精力。宋·黄庭坚《子瞻题秋》：“将军貂狐暖，士卒多苦心。”题解 石坝位于市西南泸江龙潭箐岩脚，村民为捞沙，已将此坝炸毁多年。浅释 像群蜂聚集在燕京衙门里，游览石坝的客人喧闹的声音越来越临近，像蚂蚁居住的山坡上，双子叶植物鸦谷住在云雾缭绕的地方。石坝旁新雨过后的桃花变成了被春天陶醉的花朵，漫山遍野开放，竹子树驾驭着风，那风声好像在傍晚吟诵美妙的诗词。鬓发斑白的老人，不必去攀缘绿色的山坞，相貌出众的女子，可仍然如先前一样，信步远处陡峭的小山崖。悠闲地登上小楼，还可看见天上剩下的明月，我独自怀抱烦恼忧愁，难烦愁，是千辛万苦耗费的心思和精力。
（1）长浦：浦是水边或河流入海的地方。唐·王勃《采莲曲》：“桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。” 病容：病人的气色、模样。唐·白居易《秋斋》：“晨起秋斋冷，萧条称病容。” 云净：浮云淡薄，形容天气晴好。《群英类选·春游遇妓》：“风轻云净，绝胜蓬莱佳境。” 高舂（chong冲）：日影西斜近黄昏时。《淮南子·天文训》：“（日）至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”（2）玉阙（que缺）：传说中天帝、仙人所居的宫阙。《十洲记·昆仑》：“（钟山）上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。”指皇宫、朝廷。唐太宗《赋帘》：“参差垂玉阙，舒卷映兰宫。” 十二重：十二层。唐·陆龟蒙《巫峡》：“巫峡七百里，巫山十二重。”（3）挥斝（jia假）：挥动饮酒器。斝，古代饮酒器。宋·韩维《王微之龙图挽词》：“雪饮连挥斝，春游每并舆。”（4）灵圉（yu雨）：神仙的总称。《楚辞·刘向》：“登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒。”王逸注：“灵圉，众神也。” 春旭：春天的太阳。宋·宋祁《春帖子词·夫人阁》：“春天丽春旭，春酒献春盃。” 更率：有版本为“便率”。 天吴：传说中的水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴……”。题解 龙潭：即西门龙潭，上有三教殿。《康熙阿迷州志》“龙潭”条载：“在西门外离城二里，碧水涟漪，绿杨环映，每春夏游赏多集。”像河流入海的地方的花纵情开放，映照出了病人的模样，碧波荡漾的龙潭中浮云淡薄，那是已经挨近日影西斜近黄昏的时候。龙潭水像天上的银河，从新飞泻数千尺，天帝或仙人居住的宫阙，从遥远的地方连接到近处，远远看去层层叠叠，一望无边。我挥动着饮酒的器具，小桥边的石头仿佛感觉到了夜晚的寒冷，游人引吭高歌的声调，使山顶上的松树也感到震动。我要招呼众神仙，更率领水神驾驭大海中的龙，一起观赏我的故乡龙潭的、春天的、温暖的太阳。
游盘江 当年夹路柳条新，今日遨游碧树春。（1） 此地风光元不恶，一尊谈笑自相亲。（2） 江边草舍情留客，岭畔云崖夜作人。（3） 欲向鹿门问遗逸，绕山明月照闲身。（4） （1）盘江：即南盘江，位于开远乐白道、马者哨、中和营与弥勒交界处。《康熙阿迷州志》载：“自州前铺北行三十里至盘江，过北入弥勒界，二百七十里至广西府（泸西）。”（2）夹路：列在道路两旁。晋·孙绰《游天台山赋》：“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。” 柳条新：长出新的柳树枝条。宋·苏辙《送陈安期都官出城马上》：“归意已随行客去，流年惊见柳条新。” 碧树：绿色的树木；枝叶茂密的长青树。《列子·汤问》：“碧树而冬生，实丹而味酸。”（3）元不恶：元不坏；根本上说并不坏。宋·黄升《贺新郎·菊》：“晚节相看元不恶，采采东篱独秀。” 一尊：独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。”一杯。元·郝经《落花》：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 自相亲：自然互相亲近。唐·李白《宫中行乐词八首》：“昭阳桃李月，罗绮自相亲。”（4）草舍：宿止于草野间；茅屋。宋·曾巩《学舍记》：“（予）休於家，而即其旁之草舍以学。” 留客：挽留客人、招待客人。元·倪瓒《送张天民》：“湖鱼入馔常留客，沙鸟缘阶不畏人。” 云崖：高峻的山崖。晋·左思《杂诗》：“明月出云崖，皦皦流素光。” 作人：使人情绪振作、兴致高昂。《诗经·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”（5）鹿门：湖北襄阳鹿门山之省称。后汉庞德公携妻子登鹿门山，采药不返，后因用指隐士所居之地。明·杨慎《霞邱归引》：“鹿门栖隐处，行与老庞邻。” 遗逸：指隐居、隐士。唐·方干《题悬溜岩隐者居》：“见说公卿访遗逸，逢迎亦是戴乌纱。” 闲身：古代指没有官职的身驱（人）。唐·牟融《题道院壁》：“若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。”盘江：即南盘江，位于开远乐白道、马者哨、中和营与弥勒交界处。《康熙阿迷州志》载：“自州前铺北行三十里至盘江，过北入弥勒界，二百七十里至广西府（泸西）。”浅释 过去的某段时间，排列在道路两旁的柳树长出新的枝条，今天我们漫游盘江，看到的柳树已经长成枝叶茂密葱绿的长青树。这里的自然景观、人文景观，从根本上说并不坏，而且很典雅壮观，我们各自手捧一杯美酒谈笑风生，会自然而然感到互相间特别亲近。盘江边茅草搭建的屋子，敞开情深谊厚的胸怀，挽留客人，山岭旁边高峻的山崖，使留宿夜晚的人情绪振作、兴致高昂。我有一个愿望，要向鹿门山访问隐居的庞德公，环绕千山万壑的明月映照着的，就是我像庞德公一样没有官职的身躯。
游漾田 零雨连朝闇积阴，此山今日自开晴。（2） 村亭酒蓛犹无匮，客路风光亦有情。（3） 度岭彩云天畔落，绕山新月座中明。（4） 青葱白饭应相慰，宪节遥临本不轻。（5） （1）零雨：指慢而细的小雨。《诗·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。” 连朝：连日。宋·张镃《连朝》：“连朝溪雨溢荷塘，流水倾银万叶香。” 闇（an暗）：昏昧、糊涂。 积阴：谓阴气聚集，指酷寒之气，犹久阴，谓积阴德。《文子·上仁》：“积阴不生，积阳不化；阴阳交接，乃能成和。” 开晴：雪、雨过后天变晴朗，犹放晴。宋·曾栋《过秦楼·曙色开晴》：“曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。”（2）蓛（ce策）：本义指谷物拌和草料喂马。小言貌。小言：不合大道的言论；有关小事的言论；谓精微之言；喂描绘至微之物的杂体诗赋；指短诗、词。 无匮（kui愧）：不缺乏、无穷匮。《国语·周语上》：“忠分则均，仁行则报……分均无怨，行报无匮。” 客路：指外乡的路。宋·朱继芳《客路》：“闺合空相忆，那知客路艰。”（3）度岭：离开山岭。唐·宋之问《度大庾岭》：“度岭方辞国，停轺一望家。” 绕山：环绕青山。唐·温庭筠《地肺山春日》：“冉冉花明岸，涓涓水绕山。”（4）相慰：互相安慰。元·王恽《水龙吟》：“谁遣司故来相慰。” 宪节：廉访使、巡按等风宪官所持的符节。宋·岳珂《桯史·瞿唐滟预》：“绍兴中，蜀人有喻汝砺者，持宪节来治于夔。” 遥临：远道而来。唐·王勃《滕王阁序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临。” 不轻：很重的反义；不轻易。明·张羽《春初游戴山》：“俯仰天地间，微躯良不轻。”漾田：即今之建水漾田自然村，明清时期为阿迷（开远）辖区。《康熙阿迷州志》载：“自州前铺西行三十里至山头铺，三十里至安边哨，二十里至漾田，十里至沙扎哨，过此入建水界，三十里至府城（临安府）。”漾田零零星星而细小的雨，连日来似乎不明事理阴气聚集，这座山在今天，雨过后自然而然变得晴朗明亮。村边供休息的凉亭、酒肆，还是不贫穷匮乏，尽情款待远方的游客，外乡路上的自然风光，也同样有情有义。离开山岭的时候，五彩缤纷的云霞已经在天边落下，环绕千山，弯得细曲如钩的月亮，照亮了我们曾经坐过的座位。品尝着青色的葱、白色的饭，我们应该互相安慰，希望廉访使、巡按等官吏手持信物，远道而来漾田查访，这本来就不是轻易的事，但他们肯远道而来吗？
（1）彩幢（zhuang壮）：五彩缤纷的旌旗。宋·司马光《海仙歌》：“祥风缥渺钧天声，彩幢翠苔烟霞生。” 空忆：陡然想起。李白《夜宿牛渚怀古》：“登舟望明月，空忆谢将军。” 云岭：高耸入云的山峰。晋·江逌《咏秋》：“鸣雁薄云岭，蟋蟀吟深榭。” 石窟：山岩上的洞。就着山岩开凿成的寺庙建筑或石屋，内有佛像或佛教故事的壁画和石刻等。如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟。（2）火井：产生可燃天然气的井。《文选·左思》：“火井沉荧於幽泉，高焰飞煽於天垂。” 冻泪：冻结的眼泪。宋·沈端节《卜算子》：“梦觉香残一味寒，有泪都成冻。” 斗山：北斗和泰山。宋·楼钥《送张定叟尚书镇襄阳》：“南轩传圣学，后进斗山仰。”比喻德高望重或成就卓越为人们所敬仰的人。清·赵翼《故吏部尚书汪文端公》：“吾师松泉公，一代斗山仰。” 梁兀：梁，山梁、山的脊背。兀，高而上平；高高突起。形容山秃。 尖愁：眉梢间显出忧愁的样子。宋·贺铸《小重山》：“两尖愁黛浅，泪波横。”（3）长宵：漫长的夜晚。南朝·宋·谢惠连《秋怀》：“耿介繁虑积，展转长宵半。” 十日：古代传说天上有十个太阳，尧命后羿射落九个。典出《山海经·大荒东经》。（4）极浦：遥远的水滨。《楚辞·九歌·湘君》：“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。” 廖落：稀疏散落；稀少。冷落。衰落；衰败。孤单；寂寞。《文选·谢朓诗》：“晓星正廖落，晨光复泱漭。” 晚悠悠。夜晚留下思念、优思。唐·刘仁得《晚步》：“野步晚悠悠，山光澹早秋。”题解 部沼：又名布沼、布沼坝塘，即今之小龙潭。明代知州佐官王卺《八景图记》说：“火井之昼有烟光。”这是阿迷八景之一“火景（井）涵烟”的来历。小龙潭归圣寺有蒙自人、清乾隆内阁学士、兼礼部侍郎、《四库全书》总阅官尹壮图《狮子山游记》诗碑。浅释 我陡然想起往年游览布沼时，那五彩缤纷的旌旗，那时，正值秋季，在高耸入云的山峰上和山洞边，游览人群手中的旗帜横向飘荡。部沼坝煤田像火井一样自然燃烧，烈焰升腾，似乎烧尽了已经冻结的眼泪，仿佛北斗星和泰山在高而平的山梁上，贮藏着眉梢间显出的无尽的乡愁。岁月久远的天地，陪伴漫长的夜晚躺下，寒冷的风雨，好像紧跟十个太阳留在人间，让人感觉不到这是寒冷的风雨季节。遥远的水滨边，村落幽深，正值孤单寂寞的时候，芦苇花为客人送行，夜晚已深，却留下了深深的思念。
（1）楀（yu雨）：古书上说的一种树。 湫：水潭；洞穴。 凌波：在水上行走。唐·骆宾王《櫂歌行》：“写月图黄罢，凌波拾翠通。” 龙卧：喻高士隐居。唐·卢纶《奉和曹叔夏》：“龙卧人宁识，鹏抟鷃岂知。”（2）远天：遥远的天宇。南朝·齐·谢朓《郡内登望》：“威纡距遥甸，巉喦带远天。” 黄鹄（hu胡）：神话传说中的大鸟。《商君书·画策》：“黄鹄之飞，一举千里。” 一径：一条小路。唐·杜甫《遣意》：“一径野花落，孤村春水生。” 丛花：聚生在一起的花。犹花丛。宋·鉴堂《菩萨蛮》：“落花丛外风惊鹊，鹊惊风外丛花落。” 绿萝：花卉名，意为“绿色的藤萝”。唐·杜牧《绿萝》：“绿萝萦树匝，本在草堂间。”（3） 梦草：神话中的草名，据说怀之可以入梦，故称“怀梦草”。宋·梅尧臣《留题希深美桧亭》：“栽萱北堂近，梦草故池连。” 高阁伴：与高大的楼阁作伴。诗曰：“山上青松迎远客，云中高阁伴长天。” 洗心：洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。比喻改过自新。唐·徐浩《宝林寺作》：“洗心听经论，礼足蠲凶灾。” 濯（zhuo酌）缨：洗涤帽缨。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。” 濯缨歌。吟咏洗涤帽缨的歌曲。唐·白居易《得微之到官后……》：“莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。”（4）尊中剧：酒器里的戏剧。宋·陆游《看梅绝句》：“尊（樽）前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。”题解 冰泉：阿迷八景之一“冰泉夏至”，又称“冰泉夏灌”“冰泉夏坐”“冰泉夏饮”。《康熙阿迷州志》载：冰泉山“在治南五里，上有明刺史李第留题。翠屏峭壁带水，潆洄影动星文；光摇天镜花香，树古仙梵参差。为州胜景。”浅释 雨水滴落在冰泉桥梁的高处，大河上全是回荡的大风，高士隐居在楀树边和水潭旁，来访的客人经过冰泉，仿佛在水上行走。遥远的天宇的什么地方，有一举千里的大鸟在飞翔？一条小路上，聚生在一起的花映照着绿色的藤萝。我们像可以催人很快入梦的怀梦草，但没有机会遇到与高大的楼阁作伴、安息的机会，要除去恶念或杂念，还要静听洗涤系在帽子上的带子的古老歌谣。春天美好的开始和晚年的景况，都是酒杯中的游戏，我们的感情紧紧依靠冰泉旁茂密的树林，在风雨过后，会显得更加情深意切。
游温泉 山国风淙沸井洪，杵天云窟火龙宫。（1） 水光溽埒焚槐势，地脉炎承炼石功。（2） 穿埠月明仙坞白，绕江霞起鹤攀红。（3） 裸裎浴我身犹垢，澡洁怜人意本空。（4） （1）山国：多山的国家或地区。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 风淙（cong从）：风吹水响。淙形容流水声音。宋·卫宗武《山行乡友遗五言》：“吟思方渊渟，风挠鸣淙淙。” 沸井：水翻涌的井泉。南朝·宋·刘敬叔《异苑》：“句容县有延陵季子庙，庙前井及渎，恒自涌沸，故曰沸井，于今犹然。亦曰沸潭。” 杵天：戳天。宋·宋祁《题朱四郊墅》：“菌阁平窥倚杵天，绮塍鳞隰逗春泉。” 云窟：高山上的岩洞。宋·王禹偁《阳冰篆》：“唯兹数十字，遒劲倚云窟。” 火龙：传说中浑身带火的神龙。唐·玄宗《早登太行山中言志》：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”（2）溽（ru入）闷热。 埒：矮墙。水流、田埂、围墙。 焚槐：焚烧大槐树。宋·苏轼《咏汤泉》：“积水焚大槐。” 地脉：土地的脉络；地形的气势。唐·孟云卿《放歌行》：“地脉日夜流，天衣有时扫。” 炼石功：女娲炼石补天的功绩。有亭柱联曰：“炼石功深；补天术幻。” （3） 埠：停船的码头。 仙坞：即神仙坞。原是深山冷坞，林木茂盛，景致幽深，传说只有神仙才能在这里过日子，故名神仙坞。宋·吴文英《西湖清明》：“千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。” 鹤攀：试释“鹤顶”。 （4）裸裎（cheng成） 赤身露体，裸露，无遮盖。《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” 澡洁：洗干净。宋·曾几《盛夏东轩偶成》：“清泉自澡洁，白石相因依。” 怜人：可怜的人。宋·赵以夫《杨州慢》：“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。” 本空：万物的本性皆空。《无量经下》：“净慧知本空。”题解 温泉：阿迷八景之一的“温塘春浴”。《康熙阿迷州志》“温泉”条载：“在朗盘寨前，离城三十里浑水河旁。泉从石洞出，温然可浴，清洁可见，人入其泉中，肌肤如玉。迷阳胜景也。”浅释 多山的地区风吹水响，像井泉翻腾，洪涛滚滚，直戳天宇的、高山上的岩洞，像传说中浑身带火的神龙的宫殿，热不可耐。温泉水面倒映出的光色湿润低矮的土墙，大有焚烧大槐树的气势，土地的脉络，从炎帝开始传承着女娲炼石补天的功绩。穿过停船的码头，月亮照明了神仙才能居住的温泉山凹，使其呈现一派银白色，环绕大河的云霞飞起，仙鹤顶瞬间变得鲜红。虽赤身裸体在温泉中沐浴，但我的身躯好像还沾满污垢，虽然洗干净了，但可怜的人还是愿意保持本性皆空的境界，忘记世间的一切。
（1）歌临：这首歌在。唐·曹邺《放歌行》：“莫唱放歌行，此歌临楚水。” 竹坞：竹林茂盛的山坞（山凹处）。宋·司马光《竹坞》：“二何迹相继，竹坞日阴森。” 矜：同情、怜悯。庄重、敬慎。自大、骄傲。 元发：北宋中后期名臣滕甫（1020-1090），字元发，科考两中探花。宋·吕渭老《水调歌头》：“次其韵作一篇，怀其人、亦以赠元发、说道扁舟思独往，樯影划晴烟。” 醉向：醉后走到。宋·陈著《次和梅山弟》：“如今都付忘言处，醉向黄花奈我何。” 苧衣：又作“苎衣”、“纻衣”，苎麻所织的衣服。《左传·哀公二十九》：“与之缟带，子产献纻衣焉。” （2）执手：拉手；握手。宋·柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语，凝眸。” 欲暮：天要黑了。唐·李白《送张舍人之江东》：“白日行欲暮，沧波杳难期。” 嘶马：嚎叫的马匹。南北朝·薛道衡《昭君辞》：“胡风带秋月，嘶马杂笳声。”（3）有会：有时机；有机会。《文选·陆机》：“知曩勋之可矜，暗成败之有会。” 相将（jiang江）：相随；相伴。汉·司马相如《凤求凰》：“愿言配德兮，携手相将。” 易落晖：变成夕阳。明·黄仲昭《和同寅黄九成》：“乾坤举眼成何事，岁月无情易落晖。”题解 桃川庄：位于今之下田村，桃川系王廷表所置。杨慎《阿迷王钝庵暮碣铭》：王廷表“治桃川、落云二别业，为逸翁颐老计。”王廷表著有《桃川剩稿》。桃川旁桂树的花开放了，但亲近它的伙伴却十分稀少，南方的天空秋风寒冷，由北向南的鸿雁在天上飞翔。大雁南飞这首歌在桃川竹林茂密的山凹处响起，仿佛在演唱同情宋代科考两中探花的滕元发，他酒醉后走到江边小桥边，洗涤苧麻所织的简陋的衣物。手牵着手观看天上的云朵，青山已经到了天要黑的时候，穿过树林，嚎叫的马匹驼着客人刚刚归来。若有机会欢欣娱乐，就张开嘴说话，这样，懊悔、烦恼就会相随着变成璀璨的夕阳，人生就会变得无限美好。（1）太平风物：太平盛世具有地方特色的风光景物、风情物产、风俗习惯。明·黎贞《越山秋兴》：“太平风物盛南州，远水长天分外幽。” 南州：泛指南方地区。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。”现代国学大师姜亮夫校注：“南州犹南土也，此当指楚以南之地也。” 鹤舞：《韩非子·十过》：“一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之；再奏之而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”后即以“鹤舞”形容优美的舞蹈。 （2）气象：自然景象；社会境况。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。” 欲干：要（写）干；要（写）完。 唐·李商隐《过伊仆射旧宅》：“幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷花。” 青缕笔：传说南朝·梁·江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后以之比喻才思减退。青缕笔即五色笔。典见《江淹梦笔》《江郎才尽》。 白云讴：吟咏白云的歌谣。明·李濂《沔阳秩北上》：“惭无紫霞分，欣有白云讴。” （3）三乘：是佛教引导教化众生达到解脱的三种方法、途径，概括为：他觉——自觉——觉他三种境界。又说指声闻乘（上乘）、缘觉乘（中乘）、菩萨乘（下乘）三种境界。 古刹：古寺。南朝·陈·徐陵《出自蓟北门行》：“燕山对古刹，代郡隐城楼。” 四照：（光华）照耀四方；光华四照的花。南朝·宋·鲍照《芙蓉花》：“冠五华於仙草，超四照於灵木。” 晴花：桃花，此时春晴正开。唐·李益《宫怨》：“露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。” 石楼：石牌坊；石块建筑的楼台。宋·梅尧臣《石楼》：“山腰古石楼，杳蔼石梯上。” (4)佳境：美妙的境界；风景优美的地方。唐·杜甫《自湘西荆扉且移居东屯茅房》：“幽独移佳境，清深隔远关。” 正当：正处在每个时期或阶段。宋·无名氏《西江月》：“隆暑正当三伏，明朝又是三旬。” 结社：组织团体。唐·许浑《送太昱禅师》：“结社多多客，登坛尽小师。” 凝眸：目不转睛地看。唐·李商隐《闻歌》：“剑笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。” 观音寺：位于开远老城西一公里许的龙潭坡（古称日冲山）下，即现在的五十九医院旁。观音寺建于明代，具体时间不详。后逐步建成西门龙潭三教殿。王廷表《游观音寺》，全称为《游观音寺·答杨用修留别》。浅释 太平盛世具有地方特色的风光景物、风情物产、风俗习惯，就聚集在阿迷这样的南方地区，在春天的郊外，仙鹤翩翩起舞，我与远方到来的客人、我亲如兄弟的状元公一起游览美丽的观音寺。这里的风景太美了，要描绘美妙的自然景观，好像要写干江淹的五色笔才能达到目的，在这里，我们无忧无虑、不受拘束，还可以聆听吟咏白云的歌谣。在佛教引导教化众生达到解脱的三种境界的古寺里，有仙鹤在引颈高歌；被光华照耀的四面八方的桃花，环绕着石块建筑的楼台，形成一个花的世界。这美丽的观音寺境界，正处在频频组织诗词歌赋、书法绘画等各种团体的最佳时期，若贻误时机，到了明天，还有什么地方更值得目不转睛地观看呢？
（1）北林：北边的树林。三国·魏·阮籍《咏怀诗》：“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。” 甸：郊外。 雨初收：雨刚刚停歇。宋·梅尧臣《和张士曹应之晚景》：“远空云解驳，南阳雨初收。” 结轸：停车。南朝·齐·谢朓《和徐都曹出新渟渚》：“结轸青郊路，迴瞰苍江流。” 摇旌：飘荡的旌旗。唐·白居易《江州赴忠州》：“年光同激箭，乡思极摇旌。” 莽适：也作“适莽”，意思是到近郊野林。庄子《逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”（2）贮月：月夜汲水，好像把水中的明月也贮藏起来。宋·黄庚《赠葛秋岩》：“拄杖穿云去，吟囊贮月还。” 冷池：冰冷的池水。 绘鲫：画上画着鲫鱼。清·马文麟《画鱼藻》：“此册绘鲫、鲤与各色金鱼……” 响风：发出响声的风。宋·刘过《自惭》：“晒日枣林红磊落，响风桐叶碧参差。” 晴竹：晴天的竹子。明·徐庸《晴竹》：“晴阳有影生竹枝，枝上鹧鸪啼不得。” 长虬：身躯很长的虬龙。宋·吴泳《寿范漕》：“伏波老子缚长虬，典护兰闱更两秋。”（3）廻（jui回）：还，走向原来的地方。掉转，掉转头（回头看）。曲折，环绕，旋转，环抱。（4）节序：节令的顺序。南朝·梁·江淹《谢仆射游览》：“凄凄节序高，寥寥心语永。” 佩壶：佩带壶。宋·陆游《雨夜》：“雨霁定知梅已动，佩壶明日试寻看。” 还拟：还打算。唐·罗隐《寄崔庆孙》：“还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。”题解 乐云庄：又称“落云庄”，位于今之彩云路。杨慎《王钝庵墓碣铭》载：王廷表“治桃川、落云二别业，为逸翁颐老记。”浅释 北边的树林里乌鸦聚集的郊外，雨刚刚停歇，停下车来，摇动旌旗，到近郊落云庄野林畅游吧。贮藏着明月的冰冷的池水里，还绘画着鲫鱼之类的动物，晴天的竹子发出有响声的风，竹子上仿佛还挂着身躯很长的虬龙。走向原来的村子，可看到通向遥远的地方的数千亩稻禾，在门外美好的夜晚，整个楼里都是远方慕名而来的贵客嘉宾。观赏美丽的自然景观，不必要惊动节令的顺序，随心所欲，佩带酒壶，边走边喝边赏景，我们还打算亲自造访美妙神奇的、瀛洲仙境般的落云庄呢。
陈怀志：1945年2月生于云南石屏。迄今在全国300余种报纸、杂志、书籍发表文学作品200余万字。出版长篇历史小说《明代王廷表传奇》、小说选集《清河缘》、130首诗词入编《诗书画三人行》，待出版散文集《文心琢玉》、诗词集《倾听天籁》、古籍评赏《杨升庵王钝庵双百梅花诗鉴赏》。三秦宗旨：营造一片文学爱好者的乐土，共创文学梦想的家园！文学总顾问：鹏 鸣 平台总顾问：边士刚 法律顾问：李木子 顾问：白忠德 邓汉章 罗旭初 孙德科 朿宝荣 史 波 杨 强 策划：李书忠 宣传推广：鼎文 平台主播：梦锁清秋 英子 王迎旭 慧质 总编：鱼儿姐姐 徐萱波 主编： 谢亚红 处 寒 谭文群 编委： 刘旭平 唐桂英 吴远红 梦而诗 润 隆 米兰花 刘马陵 水云天 刘军英 王宝群 张晓强 孙传志 喝 茶 南友锋 马永清 徵 蔚 张兴军 凤尾竹 吴风平 秦岭人家 秋日私语
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