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解放前西南大山里的彝族被汉人叫作“夷人”、“猓猓”、“猓猡”，这个大山里的彝族社会在当时还停留在奴隶社会阶段，如同殷商王朝的活化石。他们也用奴隶祭祀“送鬼”，有杀人牲的祭坑，毕摩祭祀、占卜，或烧灼羊骨看裂，或打木刻，以占吉凶。迷信巫鬼，生病不服汤药，辄请巫师作法。彝区的生产劳动也依赖奴隶，对奴隶的需求量极大，奴隶来源除了现有奴隶生育子女，还有就是靠对汉地掠夺来“抓娃子”。
为了“抓娃子”，黑彝奴隶主经常对汉地展开多次进攻。彝兵彪悍善战，“凉山猓猓”“巴布凉山”自明朝就出名，朝廷非常忌惮，明、清两朝都采取了围堵的对策，在其下山沿途设立了各类屯堡，严加防范。但到了清末及民国，当地驻军腐败，用军火换取彝地鸦片，使得彝族武装大大地膨胀，对汉地骚扰进攻愈加频繁，简直不可收拾。沿凉山一带人民，备受其祸，劫财劫人，其劫如洗，大到房梁柱，小到铁钉，地上只要能跑能喘的，全部席卷而走。
据民国时期的记载，黑彝奴主进攻出战，必吹喇叭，就地旋转如螺形，转数圈后直去，临战必率队身先士卒，以退为耻，如遭枪击炮轰有躲闪之行为，也以为辱。彝兵常以数人共一枪，此仆彼起，想缴其枪，难上难。且彝兵作战，走山如履平地，西康地方部队根本就战不过，汉兵溃逃时无不被擒去。川康地方则只能请求南京支援，派空军轰炸机对其丢航弹，才能稍加遏制。待彝人退入深山，舔舐疗伤，官兵疏于戒备时，祸乱必然再起，如是往返，成为残虐当地一幕循环无止的大悲剧。
被彝兵从山下抓来的汉人娃子，倍及荼毒，彝视汉如牛马不如，只能做大山奴隶中等级最低的“呷西”。抓来的娃子在人市上出售，1个成人价只抵得1只羊，小孩抵得1只鸡，人价中最高为19岁的姑娘，但价格也只相当于半头牛，有时10多个奴隶价格不如1匹马，有时抓来的汉人太多，造成人价暴跌。买回的娃子活得不如牲口，苟活于彝人主家终生无休无止地从事家内劳动和田间活，不少“呷西”担当不起沉重的家内劳动而累死，或被主子打死。他们没有人的权利，毫无自由，主子可以将他们随意转让，如敢逃跑，抓住后就加以石锤或火烧虐杀。
到了1953年，TG完全地深入了彝区。自1955年始，进行社会改革调查摸底，但拥护改革的是极少数，大多黑彝极其抵触，叫嚣“彝人祖传的习惯，不能给汉人来改掉”，并开始发动叛乱。TG采取了“边平叛，边改革”的政策，最终废除了这千年的奴隶制，解放奴隶50余万。1958年5月，彝区民主改革运动基本结束，正式进入了社会主义建设时期 。
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