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点击标题下方“凌洲业话”蓝色字体、 今天在考虑聊点儿什么的时候，不知为什么突然想到鲁迅先生的一篇杂文：《论雷峰塔的倒掉》，思维一下又跳跃到北京消失的那些著名建筑，比如城门。内九外七皇城四如今几乎消失殆尽，外城的永定门是复建，皇城仅剩天安门，内城留下来德胜门和正阳门、也就是俗称的前门。
不过德胜门现存的是箭楼，体系相对完整的是正阳门、城楼与箭楼都在，但瓮城消失了。当年正阳门瓮城不光地方大、名气大，而且是个热闹所在；那今儿咱也“论论”它的消失。鲁迅先生不是叙述雷峰塔的倒掉，主要是赞扬、揭露和批判，把“论”字发挥到了极致，咱可没有大文豪的本事，所以只能说说消失过程。
正阳门是内城正门，元称丽正门，永乐迁都时将大都南侧城垣向南推进了一公里左右；正对丽正门位置“移建”新门，历时两年，永乐十七年（1419）开工，十九年（1421）完工；其后经洪熙、宣德两代，一直称丽正门，形制未变。正统元年（1436）至四年（1439）大规模修建京师城垣和城门，加筑瓮城、箭楼、东西闸楼，并疏浚城壕、建造石桥、牌楼，老话儿说“前门楼子九丈九，四门三桥五牌楼”，后半句的格局就是此时形成的，然后就将丽正门改称正阳门。
古代建设城池最大的目的就是防御，城墙高大宽厚易守难攻，相比之下城门就成了薄弱环节，为了加强防御才在外侧修筑箭楼、顾名思义：射箭之楼。城楼与箭楼之间，两侧各建一段半月形城墙，把二者连接起来、形成一个封闭空间，这就是瓮城。敌人即便攻进箭楼，也首先来到瓮城之中、还需再攻城楼，此时如果把两侧城门同时关闭，就成“瓮中捉鳖”了，瓮城之名或许真的于此有关。
正阳门箭楼为砖砌堡垒式，门洞为五伏五券拱券式，开在城台正中，是内城九门中唯一箭楼开门洞的城门，专走龙车凤辇。《宸垣识略》中就说：“正阳门外门（既指箭楼）设而不开，惟大驾（指皇帝）由之。”正阳门作为内城正门，本身就是皇帝才能走的，城楼的中间门洞平时也不开。城门外为什么要修“三桥”呢？就是因为中间走皇帝銮驾，大臣们走两侧；多说一句：如今的“五牌楼”看似跨街牌楼，实际最初是桥牌楼，就因为桥太宽所以才修这么大！
而“四门”则解释了正门不开百姓怎么出入的问题，《宸垣识略》又说：“月墙东西设二洞子门，为官民出入。”这便是“四门三桥五牌楼”的由来，当然前门楼子不止九丈九，通高达到了43.62米（十丈不是才三十多米吗），古人认为九为阳数之极，故以此形容正阳门城楼的高大。正阳门瓮城内部是个东西宽108米，南北长85米的小广场（其实也不算小，一万五千多平米呢）。城楼、箭楼与二洞子门除了木质包铁的坚固城门外，还设有千斤闸，以备紧急时使用。
瓮城里有商铺、有货摊儿，还有两座庙，除了没有住户之外、确实可以算座城。这两座庙的说道儿也不少，当年内九门瓮城皆有庙，但其他八门都是一座，只有正阳门瓮城是俩，老北京流传已久的“九门十座庙、一座无神道”便是由此而来（无神道指朝阳门瓮城里的庙中没有神像）。这两座庙一座是观音大、位于正阳门东；另一座是关帝庙、位于门西，都是明朝天启年间所建。
明清时期北京城可以说到处都是关帝庙，据不完全统计约有一百多座；正阳门瓮城关帝庙别看不大，但最有名儿。明清两朝皇帝出入正阳门时（比如去天坛和先农坛祭祀）必先在此下辇祭祀关帝，正月初一和五月十三还要派人前往祭拜。由于皇帝和官员们总来，百姓就认为这里的关老爷最灵验，因此香火极盛。
尤其正月初一，从午夜一直到当日天黑掌灯，焚香祭拜、求签祈祷者络绎不绝，导致正阳门瓮城人如潮涌、拥挤不堪。《都门竹枝词》中有一首专门描写此景的：“来往人皆动拜瞻，香逢朔望倍多添。京中几万关夫子，难道前门许问签。”加上大栅栏儿一带历来是商业娱乐中心，店铺林立、戏院集中，所以出入正阳门的人很多，每天都“堵车”、拥塞难行。
1915年，民国政府为了解决交通拥堵问题，由内务总长朱启钤主持、制定了正阳门改造计划；1915-1916年拆除了瓮城，变为开放式广场，从此前门楼子与箭楼变为两座独立建筑。1958年，瓮城里的两座庙被拆；1963-1966年为了修地铁又拆除了正阳门东西两侧城墙（内城城墙是这个时段整体拆除），“万幸”的是保住了城楼和箭楼。如今前门东大街与前门西大街交汇处，即原正阳门瓮城。 注：图片来源于网络，如有侵权请联系作者删除！ |
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