 道家认为，一个时间段内人会产生很多欲望，这很正常。 但是需要明白，所有欲望中最强烈最关键的那个欲望叫做目标。这个欲望不是简单纯粹的欲望，我们应当关注它，然后努力去实现它。其他次要的欲望，先暂时放下， 做事时，心无杂念，专注当下，致力于解决当下这个欲望，把最重要的事完成即可。 用现代哲学来讲，先抓住主要矛盾，暂时忽略次要矛盾。 常有欲，是指一个人做事心神是分散的，做这个，却想着那个。做事三心二意，结果通常不能如愿。 01 比如，此刻我正在读《道德经》这本书，那我此时就该全神贯注的领悟书中内容，而不是又想到自己还想读《南华经》，所以得赶紧把《道德经》读完。 如果我的注意力很分散，想着快速阅读，那就不会督促自己深入思考，对这个知识点的理解也肯定是一知半解，而且过几天就忘了，属于无效阅读。 做任何事情，一旦有这种既要，又要，还要的欲望，大概率每一件事都做不好。 这就是常有欲，以观其徼的意思。 02 比如此刻，我聚精会神读《道德经》，读到 “故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”这句话的讲解，非常有感触，于是马上停下来写卡片。 根据自己的理解，把这句话的意思复述出来，再关联个人体验（此时读这句话的这件事以及自己的感受）再写出行动指引。 通过写卡，对知识进行识记、理解、内化、吸收，一个完整的输入、思考、输出的学习闭环就完成了。 卡片完成之后，再对相关内容进行填充，于是就有了这篇文章。 你看，这就是高度专注当下一件事，深度思考，达到有效阅读的效果。 这就是故常无欲，以观其妙的意思。 03 插播一个关联知识:心流 专注的最高境界，是达到忘我的状态，就是“心流”。 “心流”是心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖于30年前，在大量案例研究基础之上，提出来的概念。 它是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态--这种状态下，你会把事情做得非常完美，你甚至感觉不到时间的存在，而且在这件事情完成之后会有一种充满能量并且非常满足的感受。 很多朋友应该有过心流这种体验，我也不例外。有种只可意会不可言传的感觉，妙不可言。 04 其实，有欲和无欲都是从人的内心、思想生发出来，从而影响个人行为的。 所以，一个人要想把一件事情做好，把一个领域的知识学透，首先应该管理的是自己的思想，也就是内心精神世界。 如果真心觉得一件事情很重要，那就会高度重视，聚精会神，自觉屏蔽掉其他干扰信息，把这件事做到最好。 如果不是真心想做这件事，也觉得这件事并没有那么重要，就容易分神。身在曹营心在汉，这件事也不会做得多好，即便学习，也只会懂点皮毛，学不到深层次的智慧。 05 麦当劳的创始人叫雷格洛克说过一句名言：我不会同时操心两件事，因为最重要的事情，一个时间段只有一件。 如果你觉得有两件事情同样重要，那只能说明你没有分清楚主次而已。 所以，想要把一件事情做好，最好的方法是专注、聚焦、保持空杯心态，比如， ·读书时，专注读书， ·写作时，专注写作， ·吃饭时，专注吃饭， ·写字时，专注写字， ·…… 专注于当下的每一件小事，去享受这个过程，发挥自己的能量，创造出一个好结果，然后用结果去撬动人生的更多可能。 06 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。短短十五个字，却蕴含着人生的大道理，大概这就是经典的魅力之所在吧！ 读《道德经》给我最大的改变是，它让我能够时时内观、自省，主动去察觉、感知自己的言行举止，让我在不知不觉中建立了一种自我审视的机制。 不管是在工作，学习，还是生活中，书里的一字一句无一不在影响，甚至重塑着我的思想和行为。 我能够清晰感觉并看到自己的精神领域和行为准则，正在发生着肉眼可见的改变，有些喜不自胜。 难怪东晋时期的道家大师抱朴子葛洪曾说——如果《道德经》读够一万遍，这个人就会从内而外的发生很多质的提升。 内指的是他的智慧思想和身心的健康，外指的是荣华富贵。 万分认同。《道德经》是老子对宇宙万物运行规律的总结。读它不仅可以修身养性，去除浮躁之气，还能提高处世为人的能力，对生活和事业都大有裨益。 通过学习和体会这些传统智慧，可以帮助我们解决生活中遇到的问题，在面对困难和挑战时也能保持平和的心态，作出正确的决策。 真正读懂它，极大程度能够改变一个人的一生。 学习道家思想，体会传统智慧， 洞悉人生百态，领悟生活之道。 祝愿每个读者，都能从典籍中汲取智慧和洞见，收获全新的自己和理想的人生～ |
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