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▼ 独角鹿独家原创视频  用香，是古人的日常生活中必不可少的环节。 闺阁佳人沐浴香汤，面敷香粉，颊扑香腮，高耸的发髻被称为「香云」，就连头油也被叫作「香泽」。   男子更是有过之而不及。 文人士大夫将熏香视作风雅之事，他们佩戴香囊，研制香料，服用香丸，甚至组织雅集一同品香。      北京故宫与台北故宫收藏的各式香囊 黄庭坚素有“香痞”之雅称，苏轼自拟香方“苏内翰贫衙香”，二人皆是北宋文人界的用香圣手。   “香气盛世”带来了香具的兴盛繁荣，那一缕缭绕升腾也随着海风，逐渐在扶桑飘散。  美国波士顿美术博物馆，藏有一幅中国唐代绘画圣手张萱的工笔重设色画《捣练图》，长卷上分别表现了捣练、织线、熨烫三组活动场景。 其中「熨烫」部分描绘了这样一个画面： 两名宫女将缝补好的“练”（一种生丝制成的丝帛制品）拉平，另一宫女正左手摁着帛的中端，右手执熨斗，正在布帛上来回熨烫。
古人为了衣香鬓影、浓妆艳裹、冠袍带履、翩若惊鸿，十分注重熨烫衣物。 例如，汉代的汉官仪规定，尚书郎进宫奏事时会有专门的女官为他熏香衣物。 江戸時代 飛香舎御火取母 薫炉と火取籠 东京国立博物馆 江戸時代 牡丹唐草蒔絵伏籠/木瓜三引両紋散花蒔絵阿古陀香炉 京都国立博物館 清乾隆铜胎画珐琅 桃干花蓝龙挂香筒 台北故宫博物院藏 清康熙五彩镂空香薰 台北故宫博物院藏 南宋 马远 竹涧焚香图 ｜台北故宫博物院
南宋 刘松年 山馆读书图 （书案前的一炉香）｜故宫博物院藏 “二月初十，春雨零零。院中满树梅瓣，红艳芬芳……源氏想乘此微雨时日将诸夫人所调制的香剂收拢……同一香剂的配料，各处都一样，但因趣味有别，配量也有差异，故香气有浓有淡。此中奥妙实是无穷。 ——《源氏物语》 自唐代鉴真和尚东渡日本弘扬佛法，熏香文化也随之传入东瀛岛国。 奈良时代，香主要用于佛教寺庙礼仪，那时熏香的方法称烧香、供香，僧侣以焚烧香木或香粉供奉三宝。 平安时代，香道文化逐渐从寺院走入王公贵族的日常生活中，上层贵族们学起唐人的熏香做法，经常举行“香会”，进行闻香、品香、斗香。
日本第一部长篇小说《源氏物语》中就多次提到，平安王朝贵族们常举办熏香盛会，期间还以优美的和歌来赞颂香的雅韵。 镰仓时代，贵族衰败，武士阶层崛起。 武士用沉香把个人修养和武技作战结合了起来。沉香的幽远枯淡正与禅宗的精神境界相吻合，故而独爱沉香。 江户时期开始，日本香道以“唐物”形态为蓝本，以“唐物”工艺为法度，逐渐发展出很多有自己流派特色的香道器具。 1868-1912年代日本明治时期出品 梨地莳绘装饰千花纹样款 芝山镶嵌珍宝箱/香箪笥 ▼ 这件梨地莳绘千花纹样款芝山镶嵌香箪笥，便是旧时东瀛风雅人士用以保存香料及烧香道具的雅物。 工匠以芝山镶嵌的高超工艺，在盒身密嵌出牡丹花、桔梗、樱花、山茶花、朝颜花、菊花等花卉。 呈现出一片繁花似锦的烂漫景象，寓意美妙。 如此款式，在日语中称为「千花模樣」或「千花紋」，外销至欧洲，被法国人赋予“Millefleurs”的雅称。 轻启箱门，可见三层小抽屉，曾用于存放珍贵的沉香木材或是熏香器具。 抽屉正面装饰以黑漆底莳绘，璨金描摹植物枝叶蔓生，颇有东瀛风物雅趣。 内部及侧边则采用“梨子地”莳绘技法，撒播金粉满覆，尽显富丽之色。
千花万蕊盛放于雅箱上，以流光溢彩的母贝精心雕嵌而成，内部黑漆与梨地莳绘古雅奢美。 梨地莳绘 芝山镶嵌 这般豪华精致器物，曾被认为是宫廷贵族、武士家庭以及富商大贾的典型婚礼用具之一。 此雅器不仅便于使用，还可捧在手中细细赏玩，别有一番文人韵味。
啜茗味淡， 一炉初爇， 香霭馥馥撩入， 更宜醉筵醒客。 |
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