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北燕宰相——冯素弗 武侠小说大师金庸在《天龙八部》里，塑造了一位只爱江山不爱美人一心复兴大“燕”国的英雄形象慕容复。小说是虚构的，但“燕”国和慕容家族却是历史上真实存在过的。其中心区域就在辽河大凌河流域，现在的辽西是其政治经济文化中心。 历史上曾有前燕、后燕、南燕、北燕、西燕五燕的存在，其中前燕、后燕、北燕都在龙城（今朝阳）定都，朝阳也因此被称为三燕古都。 史书记载，西晋永嘉年间，西燕灭亡后，冯素弗随家族东迁至和龙（今朝阳），家住长谷（今北票西官营子）。409年，其兄冯跋取代后燕建立北燕，冯素弗为宰辅重臣，辅佐冯跋治国安邦，推行新政，使北燕出现国泰民安的局面。七年后冯素弗病故，葬于长谷陵，即北燕皇家陵园。      辽宁博物馆展品。考古专家根据出土的四颗印章认定墓主人是冯素弗。《晋书.冯跋载记》记述了冯素弗曾先后任范阳公、侍中、车骑大将军、辽西公、大司马等官爵。在历史上的那一时期，以一人兼有这些官爵而死后又能葬在北票的，只有冯素弗一人。   北票博物馆关于冯素弗墓的介绍  长谷陵——冯素弗墓 十一期间朝阳北票行，在北票博物馆赵志伟馆长的引领下，我们得以走近冯素弗墓，冯素弗墓曾进行过两次挖掘，大规模的挖掘是1965年，当时冯素弗墓已遭到了破坏，辽宁省博物馆考古人员经过清理，发现了马镫、鸭形玻璃注等大批有价值文物。1998年，辽宁省博物馆对冯素弗墓进行了第二次挖掘。 长谷陵园讲究风水，即后有靠，前有照，龙脉长，四不露。后有将军山，远望之，如舞动的长龙，而陵园下为浩浩河水，远方即为龙城（今朝阳）方向。  冯素弗墓地理位置，左侧高台处为冯素弗墓，对面即为河谷，现在已干涸。   往远处看，可见远处连绵起伏的将军山，所谓的“后有靠”。（上图拍自赵志伟馆长主编的《北票文物》一书。） 从陵墓之上看下面的河谷，在当时这里应是河水汤汤，即“前有照”。 冯素弗墓的市保碑和国保碑。墓碑忒“丑”了吧，为什么不考证一下，按当时的年代来制作呢？ 赵馆长曾参与了1998年对冯素弗墓的第二次发掘，并写了发掘报告，对照书中内容，赵馆长给我们讲发掘情况，墓穴的朝向，棺椁的位置。我们对墓葬情况有了深入了解。 冯素弗墓是石椁木棺，墓圹用长方形石块平砌四壁，木底用石板纵铺，墓顶是九块大石条，墓壁及顶部都绘有彩画。（此图拍自赵志伟馆长主编的《北票文物》一书。） 冯素弗墓棺椁模型 在北票博物馆，赵馆长为我们讲解冯素弗墓木棺彩画及墓壁壁画。 第二次挖掘的主要目的就是把彩画揭下来拿到博物馆里，可惜时间过于久远，未能成功。 国宝——拜占庭帝国的玻璃器 现在我们看到的鸭形玻璃注为我国第一批禁止出口的国家一级文物。鸭形玻璃器造型奇特，以粘贴玻璃条装饰细部，这种吹制工艺产生在公元前1世纪的古罗马，即拜占庭帝国。很显然，这是草原丝绸之路的产物，除了玻璃器，还有玻璃碗等，以透明深绿色为特征，器胎较薄。这些玻璃器易碎不易保存，又埋入地下1500多年，能够如此完整，堪称奇迹。 北票博物馆关于冯素弗墓玻璃制品的介绍 国家一级文物鸭形玻璃器 （拍摄于辽宁博物馆） 冯素弗墓其他玻璃制品 （拍摄于辽宁博物馆） 国宝——改变世界战争史的双马镫 北方民族的骑射文化，表现在对马及马具的重视上。考古证明，世界上装备最完善的骑兵从辽西走出，慕容鲜卑凭借强大的骑兵逐鹿中原，鲜卑的马具包括最早的双马镫向东传入朝鲜半岛、日本，向西传入欧洲，改变了世界战争史。这是因为在马镫发明之前，骑兵在马背上保持身体平衡，主要靠双手。马镫的发明解放了双手，使双脚找到了支撑点，骑兵可以完成骑射、刀枪杀敌等战斗动作。可以说，马镫的发明，才有了真正意义的骑兵。 “很少有像马镫那样简单，而又具有如此重大历史意义的发明。” ——英国科技史学家.怀特 上过国家宝藏的双马镫 冯素弗墓出土的木芯马镫，由桑木制成，在马镫外表包钉铜片，并施鎏金，凳柄上方开有横长方形透孔。（上图拍摄于辽博（真品），下图拍摄于北票博物馆（复制品））。 国宝——金步摇、步摇金珰 金步摇是当时贵族阶层的象征，在三燕时期男女均有佩戴，只是样式略有差别。冯素弗墓出土的金步摇由笼冠和花束顶组成，我们可以想象此装饰佩戴于男人头顶，男子汉们走起路来摇摇摆摆叮当作响的样子，是不是极具草原文化风情？ 草原丝绸之路带来了异域文化，冯素弗墓出土的金珰原为胡服装饰，在燕国为高级官员的头饰，有的镶有蝉纹，体现了为官者廉政清高之意。 北票博物馆关于金步摇的介绍，以及金珰、马镫等图片。 金步摇及金珰等文物图片（后一张拍摄于北票博物馆，第二张下载于网络，一、四拍摄于辽博）。 辽宁电视台“第一时间”栏目：冯素弗墓的金珰 国宝——草原特色的青铜器 北燕冯素弗墓所出的青铜器无论是从数量上还是从质量上，都远远超出任何一座慕容鲜卑墓葬的随葬品，反映了从前燕到北燕百余年的时间里，汉文化青铜器对慕容鲜卑的影响是一个不断加深的过程。 三燕文化墓葬里出土的青铜器，常见的有铜釜、铜鍑、铜魁、铜鐎斗等，其中高圈足的铜鍑一般被认为是具有骑马民族特征的器物。铜魁、铜鐎斗等是典型的汉式青铜器。鐎斗，又叫刁斗，是一种军队里的重要工具，白天煮食物，晚上用于巡夜报警。 《古从军行》 唐·李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 冯素弗墓，还出土了青铜虎子。虎子，是一种生活用品，功能有点像壶，主要用途是盛水器、盛酒器，以及溺器等。北燕冯素弗墓出土的这件青铜虎子，造型生动，纹饰精美，体现着南北交融的社会风尚。 北票博物馆内，关于冯素弗墓主要青铜器的图片展示。 草原文化特征的青铜鍑 鐎斗，即刁斗，军队行军用品。（拍摄于辽博） 汉族与草原风格结合的青铜器——虎子 （上面四幅图拍摄于辽博） 生活用品——中原文化的见证 冯素弗墓出土的陶器，大都能看出中原文化的影响。在器型、材质上都受到汉文化的影响。冯素弗家族是汉化的鲜卑人，北燕文化从官制、丧葬文化、生活器皿等都受到汉文化的影响，沿袭了汉和魏晋文化特征。 （以下图片拍自辽博） 弦纹铜洗与黄绿釉陶罐。弦纹，中原原始纹饰之一，汉代开始就大量使用。陶罐与北齐陶罐如出一辙。 1600多年前的青石砚台。用石砚做陪葬，很显然是受汉文化影响，因为中原士大夫有“笔葬”和“书殉”习俗，但大多为陶制砚台，这一保存完好的青石砚台很难得。 北燕冯素弗墓是草原丝绸之路文化的缩影，印证了少数民族是中华民族的一部分，对中国历史发展起到了推进作用，其独特的文化与技术推进了中国乃至世界的发展。 |
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