运气七篇学习笔记（六）

01      

“七篇”在运气的计算和临床应用方面，虽然用了较多的篇幅，反复罗列，但是由于散见于各篇，且文字简约，因此，一般不易看懂，影响我们现代读者对原著的学习。

在这里，先对“七篇”中，有关岁运、岁气的运算方法和临床运用，做一些归纳和整理。

我们首先要看的就是“干支”的意义。

所谓的“干支”，就是“天干”和“地支”的简称。

这实际上是古代人，用来计算年、月、日、时和方位的符号。

也就是说，“干支”是类似于代数一样的抽象符号。

早在殷代，古人就已经开始用干支来纪日、纪旬，汉代以后，就逐渐以干支来纪年。

“干”有单个的意思，如《汉书 · 食货志》云：

干，犹个也。

古人最早用干来纪日，每天的计算，都是以日出日落为准，日出日末为一天，所以“干”又叫做“天干”。

《皇极经世》云：十干，天也。

“支”有分支的意思。

古人最早用来纪月。

每一个月，是以月亮的盈亏来计算的。

月亮盈亏一次，就是一个月。

从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，所以，“支”又叫做“地支”。

天干有十个，依次相数是：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支有十二个，依次相数是：

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

干支的次第先后，并不是随便排列的。

干支不等于一二三四，仅仅代表一个数字符号，干支还包含着万物由发生到少壮，再到繁盛，再到衰老，再到死亡，再到更始的含义。

《史记 · 律书》的解释：

“甲”字，是“出甲于甲”。

“甲”字通“荚”，指嫩芽破土而出的初生现象；

“乙”字被解释“奋轧于乙”，指幼苗逐渐抽苗而生长的现象；

“丙”字被解释为“明炳于丙”，指阳气充盛，生长显著的现象；

“丁”字被解释为“万物丁壮”，指幼苗不断的壮大成长的现象；

“戊”字被解释为“丰楙于戊”，指幼苗日益茂盛的现象；

“己”字被解释为“理纪于己”，指幼苗已经成熟至极的现象；

“庚”字被解释为“敛更于庚”，指生命开始由极盛，转而收敛的现象；

“辛”字被解释为“悉新于辛”，指新的生机又开始酝酿的现象；

“壬”字被解释为“怀任于壬”，指新的生命已经开始孕育的现象；

“癸”字被解释为“陈揆于癸”，指新的生命又将开始的现象。

十二地支也是一样的，不过起于“寅”。

“寅”字被解释为“万物始生螾然也”；

“卯”字被解释为“言万物茂也”；

“辰”字被解释为“万物之蜄也”；

“巳”字被解释为“阳气之已尽”；

“午”字被解释为“阴阳交，曰午”；

“未”字被解释为“万物皆成，有滋味也”；

“申”字被解释为“阴用事，申贼万物”；

“酉”字被解释为“万物之老也”；

“戌”字被解释为“万物尽灭”；

“亥”字被解释为“阳气藏于下也”；

“子”字被解释为“万物滋于下，孳萌于子”；

“丑”字被解释为“纽牙于丑”。

由此可见，不管是天干还是地支，其次第都不仅仅是数字的排列，而是包含有生物生、长、化、收、藏、再生长的含义在内。

因而，再医学的运用上，古人也就把天干地支，与季节、方位、脏腑性能、治疗方法密切的联系起来。

例如《内经》云：

肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之；

心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之；

脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之；

肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之；

肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之。

这就是上述天干地支与人体的对应，在中医学临床上的具体运用，也说明了干支的含义和其所包括的具体内容。

02      

关于干支的运用，具体有四个方面：

第一，干支配阴阳

干支的阴阳属性，总的来说，天干属阳，地支属阴。

但是天干地支本身来说，可以在其内部，再分阴阳。

一般认为，天干中，奇数干属阳，也就是甲、丙、戊、庚、壬；

偶数干属阴，即乙、丁、己、辛、癸。

地支中也如此，子、寅、辰、午、申、戌属阳，为阳支；

丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，为阴支。

第二，干支配五行

十天干可以分为甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸五对，然后分别配以五行，以测定每年的岁运。

方法是以甲乙和五行之木相配；

丙丁和五行之火相配；

戊己和五行之土相配；

庚辛和五行之金相配；

壬癸和五行之水相配。

为什么要这样配对？

有一种解释，是十天干本身次序的排列，就是按照每年生长化收藏的次序来的，而五行的次序，也正式生长化收藏的次序，因此也就两两配以五行之一了。

还有一种解释，是在方位上，甲乙属东方，东方是木位，所以甲乙配木；同理丙丁属南方，南方为火位，故丙丁配火；戊己属中央，中央为土位，故戊己配土；庚辛属西方，西方为金位，故庚辛配金；壬癸属北方，北方为水位，故壬癸配水。

至于为什么要以两干来配五行之一，则是因为五行之中，又分阴阳，木有阳木阴木，其他四行也是如此。

所以，甲乙配五行之木中，甲为阳木，乙为阴木，五行与十天干的分配，就按照这种形式。

同理，十二地支也可以分别配以五行，其相配的结果是：

寅卯配木，巳午配火，申酉配金，亥子配水，辰未戌丑配土。

这又是为何如此分配呢？

因为十二地支，主要用来纪月，每年农历正月属寅，二月属卯，三月属辰，四月属巳，五月属午，六月属未，七月属申，八月属酉，九月属戌，十月属亥，冬月属子，腊月属丑。

寅卯是正月和二月，属于春季，木旺于春；

巳午是四月和五月，属于夏季，火旺于夏；

申酉是七月和八月，属于秋季，金旺于秋；

亥子是十月和冬月，属于冬季，水旺于冬；

五行之中，土最为重要，所以土旺于四季，也就是说，一年四季都有土旺的月份，每年春三月、夏三月、秋三月、冬三月，每一季的最后一月，也就是辰月、未月、戌月和丑月，都配以五行之土。

第三，地支配六气

古人又将阴阳一分为三，称为三阴三阳。

三阴之中，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴；

三阳之中，一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳。

古人将三阴三阳配以六气，也就是六种气候，分别是风、寒、暑、湿、燥、火。

其中，暑又称为相火，火则称为君火。

十二地支配三阴三阳六气，其结果是：

子午配少阴君火，

丑未配太阴湿土，

寅申配少阳相火，

卯酉配阳明燥金，

辰戌配太阳寒水，

巳亥配厥阴风木。

为什么要这样配法？

这牵涉到了“正化”、“对化”的概念，我们后面会详细解释。

第四，干支结合以纪年

干支结合可以用来纪年、纪月、纪日，在医学运用上，主要是用来纪年。

干支纪年法，是把每一年配上一个天干和一个地支，组合起来。

配的方法，是天干在前，地支在后，按照干支的顺序依次向下排列。

比如说天干第一位，甲；配地支第一位，子，合起来就是甲子，这一年就叫甲子年。

这样依次排列组合，每年不同，在天干往复排列了六次，地支往复排列了五次之后，共得六十年，排列就重新回到了甲子。

所以，每六十年称为一周，或是一个甲子。

过了六十岁的老人，我们称为年逾花甲，就是这个甲子（60年）的意思。

图中，我们可看到干支纪年的甲子排列表。

简希医话

灯下读书   心中问道