飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳！Hello，大家好！ 我是京城流淌，欢迎大家继续收看由京城流淌出品的小说品读内容。 今天我们来聊聊金庸先生的武侠巨作《鹿鼎记》。
《鹿鼎记》是一部非常有意思的小说，在我十八岁那年，我第一次读这本书的时候，这本书给我的感觉是： 索然无味，读不下去。 等又过了几年，我再把它翻出来读时，又有了新的感受： 感觉上不错，但是我不喜欢。 等到我毕业，工作了几年之后，再回看这本小说时，才真正了解到《鹿鼎记》真的是一本无比深刻的好书。 也难怪有人会说，《鹿鼎记》是金庸先生所有作品中唯一一部能拿来与四大名著比较的小说作品，我想这个说法并不夸大。
事实上，《鹿鼎记》是金庸先生的封笔之作，同时也是一部非常有内涵的作品，甚至是一本非常容易让人误读的书。 在《鹿鼎记》里，你能明确地感受到金庸先生对于武侠小说的突破，甚至从某种程度上说，《鹿鼎记》已经完全不是一本武侠小说了，虽然它身上仍然有着武侠的标签。 但看过这本书的朋友，应该知道，金庸先生在这本书里真正想写的不是侠客，而是凡人，不是精神，而是现实，不是英雄，而是小人。
这才是《鹿鼎记》正确的打开方式。 反【武侠】的《鹿鼎记》说来也奇怪，15岁那年，我在新华书店看到了金庸先生的武侠著作《天龙八部》，当时看得时候，津津有味。 但等过了3年，我再看同一个人写的另一本武侠小说《鹿鼎记》时，却完全地看不下去了。
如果非要用一句话来表达当时我对这本书的看法，我的回答则是： 我对乔峰有多崇敬，对韦小宝就有多鄙夷。 也就是从那个时候起，我渐渐意识到，《鹿鼎记》是一本反武侠的武侠小说。 什么是反武侠的武侠小说呢？ 在金庸先生其他的武侠小说中，主角的成长基本上都是英雄式的成长，他们从诞生开始，便带着某种使命，在江湖上各种闯荡，最终完成从无名小卒变为盖世大侠的人生旅程。 这种模式，其实就是我们如今所说的爽文，或者说套路文。
一个平平无奇的少年，遇到了一个自己完全应付不了的局面，而后天降金手指，主角欣然接受，至此开启自己的冒险旅程， 基本上所有的小说都是这种套路，金庸先生比其他人高明的地方就在于，他没让主角主动地接受金手指，而是让他们在危机的情况下无法拒绝的接受作者赐予他们的金手指，即使他们自己也不想要。（这一点也被后续不少网文继承吸收） 例如小说《天龙八部》中的段誉与虚竹，一个不想学武，却意外地集齐了书中最强的三大外挂，从一个武学小白一跃成为小说中的顶尖高手，一个想当和尚，却被逐出少林，无奈成为了全是女人聚集之地的灵鹫宫宫主。
这种设置既新奇，又好笑，且合乎常理，故事性十足。 但不管作者怎么设置，在这种冒险式的故事创作模式下，金手指是必须要给的。主角的人生与结局也是早已设计并且定好的。 但这种模式，放在《鹿鼎记》中便完全不奏效了。 硬要说起来，《鹿鼎记》这本小说可以换一个名字，叫做《韦小宝历险记》或者《韦小宝奇遇记》，他的人生其实并不是提前定好的。 首先，他不是英雄，其次他也没学过什么像样的武功。 这样的人物在金庸先生以往的武侠小说中，是绝对不会成为主角的。 因为他不是英雄，他是俗人，甚至“小人”。
这种人物，在其他的武侠小说中只能作为英雄的陪衬。 如果要做个对比的话。 韦小宝就相当于《神雕侠侣》中大侠郭靖身边的吕文焕，而郭靖就相当于《鹿鼎记》中的陈近南。 毫无疑问，如果按金庸先生以前的创作模式，韦小宝的师傅陈近南才应该是小说《鹿鼎记》的主角。 在陈近南身上，我们能看到很多金庸小说主角的影子，武功高强，忠义之士，有理想，有抱负，有责任，而且还是一位大英雄。
甚至从经历上看，陈近南都和郭靖有着很多的相似之处。 在《神雕侠侣》的结尾，郭靖与黄蓉仍然坚守在襄阳城，做着知其不可为而为之的事情，他们二人最终的结局是兵败殉国。 但那时的金庸先生却不忍将郭大侠死亡的场景写出来，他在《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中为我们保留了郭靖保家卫国的英雄形象。 但在《鹿鼎记》中，金庸先生对与郭靖几乎有着同样经历的陈近南却残忍的多。 纵观陈近南的经历，我们能够发现，他其实也一直做着知其不可为而为之的事情，直到后来，他迎来了属于自己的结局。
如果说郭靖的结局是轰轰烈烈的话，那么陈近南的结局就是悲哀苍凉。 为人不识陈近南，便称英雄也枉然的一代侠士，最终却被自己一直效忠的郑氏暗算至死。 每次看书看到这里的时候，我都觉得陈近南不该死，或者说他不能就这么悲哀的死去，这不应该是陈近南的死法，英雄应该有英雄的死法。 但事实却是，陈近南就这么死了，死的毫无价值，死的毫无意义，甚至他在死之前，还告诫韦小宝不要替他报仇。 陈近南的品德、能力、信念、乃至于格局，都是传统武侠小说中主角当之无愧的模板，但在《鹿鼎记》中，他却不是主角。 真正的主角是谁呢？ 是韦小宝，是一个目不识丁，胸无大志，有些小聪明，并且十分懂得溜须拍马的小人物。
他能够玩转这个世界，靠的并不是什么过人的武学（金手指），也不是什么逆天的血统，他靠的正是一种名叫功利主义以及丛林法则的生存本能。 真实吗？ 真实！ 现实吗？ 现实！ 《鹿鼎记》的诞生，标志着英雄主义的末路，利己主义的来临。 换句话说，《鹿鼎记》的出现，代表着金庸先生将自己以往创建的武侠世界，彻底推翻，打破了世人对于英雄的幻想，回归到了真实的历史，乃至于真实的世界当中。 也正因为如此，《鹿鼎记》的文学性才远高于金庸武侠的其他作品。
我想，金庸先生自己对此也是非常痛心吧。 所以我们能看到，在陈近南死去之时，作者借着韦小宝的口，说出了这样一句话：
从这段中就能看出，在陈近南将死之时，身为小人物的韦小宝居然萌生出了代其去死的念头，可见，韦小宝虽然无法成为像陈近南这样的英雄人物，但对于真正的英雄，他心里是认同且敬重的。 这也能看作是金庸先生对于末路英雄的一种缅怀与认可吧。
说完了英雄，我们现在正式开始聊聊这个不是英雄的主角韦小宝。 反英雄的韦小宝韦小宝这个人有点意思，他身上有着非常深刻的国民性。 可以说，金庸先生是借着韦小宝这个人物在谈几千年来中国人身上复杂且多变的国民性。 与其余武侠主角不同的是，韦小宝是出身于江湖底层的小混混，他身上没有什么使命感，也没想过自己将来要成为一个什么人。
因为他没有接受过什么正统的教育，所以他也自然没有受到一些条条框框的约束。 很多人觉得不能做的事，他能轻易完成。 很多人觉得不该这么干的事，他干起来分外轻松。 他阴险狡诈，他不折手段，他坏的真实且自然。 从这个角度来看，韦小宝的确是个奇人。 他的行为逻辑不是由使命催动的，而是由生存本能决定的。 很多人在刚开始做一些事情的时候总是会想的很多，觉得自己要如何如何？但往往这样想的人，都做不成事。 反而是那些，什么都不想，不受条件约束，敢做敢干的人更容易成功。 韦小宝便是这样的人，说给你一刀就给你一刀，绝不含糊，只要能生存下来，什么脸皮金银品德道义，统统可以全部丢弃。
金庸先生对韦小宝是既佩服，又批判，既怜悯，又反思。 这恰恰是《鹿鼎记》之所以比其他作品高一层次的原因所在。 一方面，韦小宝内心强大，为成事不择手段，豁得出去，赚的回来，妥妥的赌徒思维。 而另一方面，韦小宝又粗俗不堪，左右逢源，不讲道德，坑蒙拐骗，完全是一个小人嘴脸。 如果说金庸小说中其他主角的气质是高大的，美丽的。 那韦小宝身上的气质就是低下的，猥琐的。 这是一个极其复杂的人物。
但《鹿鼎记》让人惊叹的一笔是，即使如韦小宝这样一个什么也舍的出去的人，却仍然有足以约束住他的东西。 那就是立场与忠义。 左右逢源虽然很爽，但是等要算总账的时候，聪慧如韦小宝也不可避免的陷入站队的抉择之中了。 忠与义的选择题，韦小宝不想选，也选择不了，最终他只好选择金蝉脱壳，逃往大理。
这对于韦小宝来说，是一个相对要好的结局，但从这个结局的设计来看，也能看出，金庸先生其实对于忠义或者说立场的选择也没给出什么具体的答案。 既然选择不了，那就躺平，不选了。 而像韦小宝这样的人，放眼整个中国历史，只怕也不少吧。 多年后，重看《鹿鼎记》，不得不多说一句，这可真是一本耐人寻味的好书！ |
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