|
南宋书法家吴说的行草书《门内星聚帖》，是他给朋友写的一封信。因是信札，所以书写率意，自由挥写，不计工拙。
门内星聚长少均叶多庆桐川岂无所委奉不鄙一二疏示老兵偶二三辈遣出取亲旧未还朝夕遣往顷 见老兄有玉界尺(上有刻字者）欲求一条助我几间清致素辱 笔法劲利清瘦，刚中有柔，圆润流丽；笔致有兰亭雅态，技巧性很强，布势如五代杨凝式《韭花帖》，疏朗有致，体现出吴说深厚的书法功力。
眷予深想不我靳尝求一物为报顷在括苍赏作 诗欲匃辍此物其卒章云磊落贤公子宁求善价沽朝夕捡寻录寄适在报恩办道场上状崖略且践不重 幅之约也说再拜 清安岐《墨缘汇观》称赞说：“行草书14行，用笔清健，兼有游丝法。”
吴说擅长书法，楷、行、草及榜书均佳。他的行草书圆美流丽，颇有新致。
其独创杂体“游丝书”，在当时的宋代大受欢迎，“士大夫皆赋诗”，文人骚客争相赋诗吹捧之。有人赞其具有狂草书的艺术共性，又具有自身鲜明的个性，是很美且难度很高的一种字体。
宋高宗赵构《翰墨志》称：“绍兴以来。杂书游丝书，惟钱塘吴说。”
启功先生在他《论书绝句》一书中．对南宋吴说的“游丝书”评价甚高，作诗赞美说:傅朋姿媚最堪师，不是羲之即献之。草法更能探笔髓，非同儿戏弄游丝。又说：纯用笔尖。宛转作联锦大草，此非故意炫奇，实怀素自叙之更进一步。夫毫尖所行，必其点画之最中一线，如画人透衣见肉，透肉见骨，透骨见髓，其难盖将百倍于摹画衣冠向背也。
启功先生肯定了“游丝书”的艺术价值，其次就是及其书写难度，告诉后人不要忘记祖国书法宝库中“游丝书”这一瑰丽的艺术奇葩。 |
|
|
