|
也许，你并不太熟悉英国诗人兰德在晚年的时候，写下的这首叫做《生与死》的小诗： 不与人争，并非是没有能力与人争，也不是因为害怕或恐惧而不敢与人争。只是因为内心的不屑罢了。不屑，不是因为内心的贫瘠，恰恰相反是因为内心的富足。正如诗歌里所表达的，我深爱着大自然，也深爱着我的艺术，而这两样在我看来最为宝贵的东西，我都已拥有了。因此，那些在俗人眼中所谓的名与利，也就不太容易能入得了我的法眼了，我也就更不愿意，也不屑于与他们去争了。 一旦， 你的内心有了更高的追求与格局，你才会感到不屑。 正如东坡先生在《赤壁赋》里所写的“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”。就连江上的一缕缕清风，我听到都会觉得如动听的音乐一般，以及那山间的明月，我看到都会觉得它如一幅美丽的画卷，而这些大自然的美丽，不正是造物主给予我们的馈赠嘛，而且，它们还是取之不尽用之不竭，我们都能够尽情地享用它。这是多么令人感到幸福的事情啊! 正所谓“求福莫若惜福”， 之所以需要去“求”，都是因为它还不可及，暂时还得不到，而得不到的却永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐。这便是欲壑难填的痛苦。 然而，若某一天某一个欲望得到了，我们难道就不会觉得痛苦了嘛？叔本华给出的答案自然是不可能的，他说““生命就是一团欲望,得不到就痛苦,得到了就无聊。” 。换言之，人就是一种被欲望趋势着的动物，而欲望的趋势只会令人在痛苦与无聊之中不断挣扎、不停地徘徊。也许，真正的智者早已看透了这种人生的本质，明白了人生实苦的真正内涵。所以，才主动选择了跳脱出来----入得清凉境，进而得到真正的内心世界的欢愉。 孔老夫子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”，常见的解释说此处的'比’是偏私与勾结。其实，将其解释为比较与争夺，或也说得通。人一旦有了比较。譬如，当你混迹在一群人中，你看到别人穿的都是名牌的衣服，背的都名牌包包，开的都是豪华的轿车，于是，你的欲望才更容易被激发出来，而有了更多的欲望，人就会不自觉地你争我夺、尔虞我诈起来。当然，也更容易殚精竭虑以及患得患失起来。 因此，我们需要修行，修炼出一颗高贵的心，一幅有趣的灵魂，才能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，也才能不在世俗的层面去与人争。 |
|
|
