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夫人生天地之间，命受各般变化作用。生之初，本无善恶。命有择，万千即成。 德气不通，不足以明桎梏。执着愚见，难以自醒。世间百态，多见虚假之象。吾之认知，不过一己之愚见。以吾之认知，以问天下，何其愚昧。 古有大夏之风，融天德于世。古有华章之美，修身养性于天下。自商君始，错误思想灌输于上下，逐失夏之大和华之美。 天地一体，万物受气以形，各主其用。凡众只知吾之精神，无识天地万物无形作用。 欲救其命，先治其气。气之不达，命或有通？注：本篇内容，或许古人未记，或许书籍有载却遭遗失。今者当补。 有女子者，名曰“菲（非）夷”，一日误入荒外异境'猪笼城’中，方知其真假美丑，生活百般，时人所见甚恶。 菲夷自入异境，便觉诧异。身置草丛之中，四围三百米外，即是高楼林立。 草丛如葱，苍翠茂盛。若在乡野深山，无所怪罪。草丛生于田园之旁，人群汇集之侧。人居其侧，若草势过高过盛者，主苠心亦有持盛之象。 菲夷择一方向慢步向前。走出草丛，忽觉路面开阔平坦，实是石铺。道路两旁，则是田地。 主干要道，铺以石面，利于发展。田侧何必铺以石路，遮蔽地机。地下之骨，升之为骨气，滋养人之情志。地下油田宝玉，升之为精华，滋养一方。地气多蔽不升，则人气少滋。 再往前行，一侧有河池。河池之水，困于坑洼，并无沟渠流通。乃成死水污浊之象。于庄稼无灵死物无害，于生者之气有损。 菲夷：财气者，或外或身，山水之间也。若以风车转动池内之水，亦可流通其气。 菲夷已然确定，误入此异境，绝非良性之地。 入得住房区域，大门多是铁铸，墙体则是石墙。铁钢为门窗者，锁牢受刑之兆。墙体，自古以土木为正，何以只见土具而不见有木。 门者，面也。小及一家，大涉一果。 一家之铁门，则一家受困。万家之铁门，则一果受困。菲夷虽未见此地之人，已知此地之众，乃受奴役已久。 天地万物，有其法则。勿信宗教之言为令。有地，铁门锁万家，故遭多方围困。如忠、鹅者。勿以人之聪明，怨天尤人，实人之祸。 越往前行，建筑越多，楼层越是高耸。 菲夷：天德三十六果，居宅无过三层半者。此地建筑，为何会有干云遮日之象？ 菲夷不解，见路人，遂询问之。 天德之众，依法自幼必食诰由果。使言语复通，异类交流无碍。故菲夷可与异界之众交流。 菲夷：吾闻海拔高地，近窥上苍，所以得刑。居之多有不适。人见其机，不犯天德，不窥上苍。此地何以建筑如此之高？ 路人：神经病。因为柯基发达。 路人说罢走开，留下菲夷傻傻发呆。 菲夷：此地之人，言语为何如此无礼？ 思索一番，菲夷反觉正常。大厦之立遍地，下者犯上，万众犯父、君。此地之众，父君且犯，何况一外人呢。 路上行人开始变多，各种商铺陈设两侧，车辆停靠道路中央者甚多。 金气败露，则财气不藏，德气不兴。想必此城，无论如何压榨群众，都难以储蓄于库。 菲夷于道路旁观往来车辆，发现受刑者众。骑车低头者有之、开车不观四侧者有之、拐角未左右环顾者有之、急躁速驰者有之、不行礼让者有之、辱骂驶车行人者有之…此皆受刑之象。 天之降杀，使其精神分散，或心神不宁，或行多争，人之未识。是以此城车祸事故，甚多。 忽见两司机冲突相斗。菲夷走近，只见有管理者手持扩音器，扩音器发出声音“打赢坐牢，打输住院”。 菲夷：不思规则之过，世风有变，却以束缚下苠之自由为用。此地奴气甚重。 再观往来行人，菲夷甚是惊讶。只见男女穿着甚是古怪。男子有不遮上体者。女子有衣多破露不全。 菲夷：此地之众穿着，露手露脚，实无大碍。若多露者，则受侵、杀之刑。如胸部、腹部、腿部。 肤者，精气藏身之皮表。受刑于白日阳光之下，精气焉有不损。轻损者无见，重损者方知（如紫外线照伤皮肤）。损之损之，则命有刑，易生意外之险。损之损之，则性有缺，易遭侵辱之事。 此地之众，身露受刑，其发亦受刑。无论男女，皆散乱无收。男发散乱，主受苦刑，女发披肩散乱，主性豪放。发曲则命运多桀，乱，无助。发染，则性情好与异族。 误入猪笼城 中篇 凡相有刑，非一法定论。如头上发结，主受极刑。有人经历病疾几十年煎熬，有人遭遇非人折磨。或存或死，均为极刑。 见一商铺，不乏女众。菲夷进之。 商铺之内，多有女子浓妆艳抹。面忌白灰，灰则命损，白则流艳生淫。爱美之心，人皆有之。菲夷劝之，反被骂神经甚有问题。 菲夷：人之面色，红黄为佳。此地之众，以白为美？甚误。 又见，有涂盖指甲者。菲夷又劝之。 菲夷：指甲乃呼吸排气之关键，何以涂抹异物，蔽盖其机？ 不出所料，众女子唾沫之中，菲夷退至屋外。 菲夷退至屋外，却感气温忽热，原是屋内有物冷吹之故。 菲夷：寒风拂身，蔽其经络，内生瘀堵，命气有损，财气有伤。若能风之和煦，则宜之夏冬。 前侧有茶肆，似与天德茶肆不同。天德茶肆尽是热茶，此地茶肆尽是冷茶。热茶待温，饮用益之气血精神，冷茶直饮伤之脾胃。 见众人之口，尤其女子，多有腾蛇入口之相。应是多饮冷食之故。 菲夷：奇怪。此地之众为何没有胡须？女众为何多为柳叶细眉或一字细眉？ 于是，菲夷拉住一年迈老者询问。 菲夷：老伯，您为何不添置胡须？ 老人：不留胡须，才显得精神呢。 菲夷：据我所知，须髯添晚年之彩，更宜晚辈未来之事。翁无须，更伤未来气数，不利子孙发展。 老人：小姑娘神神叨叨，竟然迷信。 菲夷被老者之言震惊。此天地之规律，何来迷信一说。反观宗教，悖逆法则，违背自然，自立规矩，威逼利诱于人心，却有信众无数。 此地之众，真假不分，仅以个人所知好事为美。错误观念，深入众心。触万众利益之事，非菲夷可以阻止。 菲夷见一妙龄女子，凑近过去。 菲夷：姑娘，为何眉毛如此细直？ 女子见有人询问，以为在夸赞细眉之美，自豪而生推荐之意。 女子：此是当代美眉之标准，前方不远就有修饰眉毛之门面。 菲夷：……多谢。 菲夷心知，眉者保寿之宫，眉若受损，寿亦有损。眉若顺，其命亦顺。目主监察，眉若细直，则监察失守，易受侵犯之实。细眉未必落风尘，但风尘女子都细眉。眉若直而无曲，不上则无势，不下则无盖，皆不宜监察之事。 菲夷又拦下一女子问询，见其额削颏尖，鬓角散乱，前发遮额，口齿大露，肩头、腿部纹有纹身。菲夷以为，额削颏尖，或许自幼性情所致。鬓角凌乱可以修改，前发遮额可以消除，口齿大露可以闭藏，纹身则是刻意为之。 额削命薄，颏尖晚年凄惨，又主夭折。鬓角凌乱，主有刑克。发遮前额，或美人尖或眉头冲额，有损阳气，更克双亲。口齿大露，是泄精气。纹身者，无论何形，都主不祥。 菲夷：姑娘，女子守德，方能负重家果。为何纹身于身，自贱性命？ 自古以来，女子守德主内，方可承托一家之责。女德，家果之基也。古来保护女子之德，乃一果之要事。 女子听罢，不由分说，将菲夷痛骂一顿…此处省略三百骂。 世人以为之好，未必得天地之真美。以丑为美，若为常态，岂是三言两语可以更正。菲夷妄图纠正不正之人，遭受辱骂，实为正常。 物性有缺。骂人是一种学问，随口骂人必然不好，'用心’骂人，方为真助。这种好坏不分之谩骂，菲夷不愿听闻，遂远离之。 再观路人之衣，有附形龙虎者。经过前几次吃瘪，这次菲夷选择闭口。 龙虎之形，非比寻常之数。其形受气着身，命有大耗。多则乱帝王将相之气。 菲夷内心：这是一个什么样的世界，为何荒谬之事如此之多？ 菲夷陷入沉思，不知何时行至一处饭馆门前。见内多是肉食。一路走来，此类饭馆，多有存在。 菲夷走进饭馆，转悠一圈，又走出饭馆。 菲夷：此地为何如此之多肉食？天地生杀有序。根据此间天地规则，一只鸡鸭，两载以上，食用最佳。苍天不允世间过多肉食。多则加速耗损与众。 凡人之命，其福有限。故人处低，好养其德，延长福寿。此地之众，不修命德，却大耗福禄之食，大耗福禄之物。夭折之众，岂有不多。 死囚临刑，酒肉相待。以一次酒肉，做断头之饭。 物有其象，物有其性。如常食海鲜、生冷果食者，多积寒于内。众只见物食之性，未见物食之象。鱼肉之象，应命之福禄也。一生食有多少，先天既定。若后天不作补养，福禄耗尽而终。 误入猪笼城 下篇 随着暮色降临，菲夷漫无目的在路上走着。打探得知此地名为“猪笼城”。没人听闻过天德星，更不知其在何处。菲夷，顿觉迷茫。 忽见一处不起眼之树林小径，几名男子正在抢夺一位老人身旁孩童。 几人对老妇人拳脚相向。只见一女子手持兵斧，呵斥几人住手。女子正是菲夷，兵斧恰是自家仙兵，名曰“渐川”。几人贩麦刃口多年，哪肯听菲夷劝说。于是，唰唰唰三声，三脚两臂落地。 几人倒在地上痛苦哀嚎。老妇人迅速接过孩子，惊魂未定。菲夷收回兵斧，行到老妇人身前。 菲夷：婆婆，快带孩子回家。这里由我处理。 不久，老妇人缓过神来，反劝菲夷：姑娘快走，你伤了人，公家不会放过你。 菲夷：在天德星，只要有人欺负弱小底众，严重侵犯生命安全与合法权益，不管王公贵族、官居何品、商贾豪绅、势力如何，苠众皆可刑伤。此地，不是一样吗？ 老妇人：吾不知姑娘来自何处，此地是猪笼城。世代兴奴性之风，底层大众毫无话语权力与自保权力。何况，既便这些人十恶不赦，此地律法重在保护坏人恶人，姑娘快快躲避去吧。 猪笼城，每年失踪人口甚多，近来又对孩童抽桖化验，已经严重引起大众怀疑。老妇人深知那群人没有下限，只好劝菲夷快快离开。 菲夷离开。老妇人拨通电话… 菲夷拿出方才老妇人偷偷塞给自己的卡片，上面写有地址：猪笼城…蒸五类饭馆。 菲夷无处可去，又想知晓后事如何，只好一路打探，行至饭馆。 老妇人见菲夷前来，忙拉进内屋感谢一番。 老妇人：感谢姑娘相助之恩，那几人已被相关部门关押。黑夜虽无人窥见姑娘容貌，最近还是少外出为妙。 菲夷在老妇人家中住下，默默寻思回去之法。 老妇人家中离城区较远，儿女则在城中心工作，唯有幼年孙儿陪伴。老妇人开有一家饭馆，名曰“蒸五类”。一蒸果类。如苹果、梨子、大枣等。二蒸蔬菜。如菠菜、茄子、苦瓜、豆角等。三蒸面点谷类。如包子、馒头、饺子、米糕等。四蒸馏水。正是此因，大锅烧水总比水壶烧水养人。五蒸鱼肉鸡鸭。 后来，菲夷告知老妇人并非此世界之人。老妇人竟然相信菲夷并非此世界之人。 菲夷居住期间，告诉老妇人一些事宜。 菲夷：镜面不可照床头，照则摄魂。厕所厨房，不可同位相连，忌水火相冲。幼童卧室不可张灯，易助其增长，不利骨骼之实，不利寿命之久。 菲夷：张灯助长。如芽苗者，日光长照，成速亦快。如龟者，温室养殖，成长亦快。死物无害，活物有刑。所以温室乌龟，夭折多病者众。人亦活物，张灯于卧室，恐于人命有耗。 老妇人闻言，一一照做。 老妇人：怪不得，邻居老李家孙儿岁才十一，样似十五六。那孙儿之房间，如何改正张灯之害？ 菲夷：光喜柔和，忌讳强烈。灯光色暗，或以烛火代之，甚佳。 老妇人：少年，是一果之未来。不可不养。姑娘可有察觉其它不利少年成长之事？ 菲夷：食物。无良食材，伤孩童至深。食材危害不除，将来恐生大变。婆婆饭馆食材很好，烹饪之法亦良，多符合养生之道。何况婆婆心慈善行（蒸五类），汝孙儿亦会深受影响。此乃不教之教。 老妇人：回忆前段不幸之事，仍心有余悸。如果行善可以改变命运，那事便不应发生。 菲夷：婆婆可以尝试少蒸些鱼肉鸡鸭。顺天道规则以行善举，不以个人见知好坏为善恶之用。如此更宜命运。 于众之损害者，吾不为也。于众之益命者，做常事也。此菲夷想言却不可言道之事。 一日，邻近孩童寻老妇人孙儿玩耍，菲夷见孩童身着锦衣，佩戴贵器，可见长辈之宠溺。自幼便奢华如此，命逢大耗，岂能寿久。如若自幼磨练，成器再行重托，家族焉有不续？ 古来权贵世家子弟，自幼便经磨练。或入底层为伍，或行四方博见，或上边地疆场…在诸多子孙之中，培养新德，以延续家族基业。贫穷之家，则过度溺爱纵容于后代，故难留福。 恰逢这日，菲夷闲来无事于饭馆打杂。若逢人问，老妇人只称是远方表侄女。 饭馆内，一为名作老胡的客人正在酒喝。 原来老胡每次来饭馆，都需酒肉相伴，自称无酒肉不欢。借老胡常言“苟活一生，管它明天作甚”。正是今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁之思路。 老妇人告诉菲夷：老胡孤身一人，无甚牵挂才会至此。 菲夷：过度食肉，焉有寿者。醉酒更不宜。酒醉，双目涣散无神，险事多招。况酒积肝郁，受尽病痛折磨。因一时美事、愁事酩酊大醉，却将生命随意交予危机，此等行为何等愚蠢。 后来，老胡六十未到，便突然离世。只惜，此地岁月长度，仅为古代四分之三。 菲夷发现，此中世界，家有电器之用。如电视、冰箱、空调、洗衣机、锅碗瓢盆等。金藏土中，宜之。故于生活有所助宜。合理运用，无有损耗。 菲夷藏在老妇人家中，不便抛头露面。只可于电视之中见诸多场景。无法移步现场。 菲夷见众女子扭腰晃臀，不由感叹。 菲夷：天德有舞乐，多以手足为舞，尽显优雅之美。此间舞蹈，则多是妖艳之态。况腰摆臀摇，主命遇波折，又生桃花外遇之象。而翘臀挺胸，又主命贱，一生多遇冒犯。此地之众反而以此为美，或是时代断层所致，或是愚下奴使之手段。 自古以来，皆由女性掌管内因，故自古皆护其德。今人为何荒谬之论自由，大肆败损其德？ 除此之外，菲夷发现，视频之中无论男女，多有摇晃其首者。 一身只要，在乎首也。摇晃其首，主命有不祥，又主灾气降生之兆。万众之灾降，即一果之灾降。为何此类不良行为，竟能得以迅速发展？ 夜晚。菲夷梦游天外。 沐笙：菲夷姑娘，阵法已然修复。明日便可回归天德世界。 菲夷醒来，便将即将离去之事，告知老妇人。 后来，菲夷每思猪笼城中经历之事，都感觉难以置信。仅半月有余，所见荒谬之事程度，已远远超出对古今认知范畴。 |
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