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草堂门户半自开，花红水映道莲中。 一步自高一步闲，能量不足何处谈？ 因读台湾李乐俅先生的《访道语录》而知书中也写了一些渡海来台的西派著名丹道大师们。其基本的传承是：李涵虚——吴天秩——汪东亭——徐海印——李仲强(三十年代为京沪知名建筑师)——吴君确(江苏江阴人，为留法矿冶博士，曾任教台北工专矿业科，后隐居台北五堵山中专修，于甲午年〈1954年〉冲举。时所居处数里光明烛天，异香不绝，后并白日现身于香港与马来西亚两道友家）——马炳文(安徽涡阳人，与其堂兄马寿华，时称“玄门二马”，曾入台湾住山修炼，与高僧广钦和尚同在一处修炼。）吴天秩是李涵虚弟子，是西派重要传人，他本人是陕西人，我阅读过汪东亭讲道时弟子们记录的部分笔记《体真山人语录》手写本，流传到了外海，被我友人双真收藏，里面详细记录了汪东亭入陕西向吴天秩求道的过程，非常感人。我们对吴天秩的生平所知甚少，只知道他是清末民初人，何时羽化，寿命多长，我们都不知道，只知他是一位得道真人，承前启后。后面多首灵应诗都与西派传人有关，是我想看看前辈们在玄界的信息。
草堂门户半自开， 草堂门户半开半闭。这句话很神奇，从汪东亭入陕求法的自述看，吴天秩是农民，家里种地，吴老有时居家种地，有时云游在外。这正合乎草堂有半开半闭之意。汪东亭第一次去的时候是农忙时节，吴天秩外出不在家，他儿子在家忙农活。这句灵应很神奇。 花红水映道莲中。 水中有红色的莲花，这是一朵道苑中的红莲。比喻吴天秩是道门中，高洁如莲花。这是很高的评价。张老师灵应时，并不知道吴天秩是道门前辈、西派传人。 一步自高一步闲， 这句诗是说，吴天秩修行很高，或者自视甚高，但他也有道门的闲雅。高与闲，不容易统一在一起，功夫要修得高，就很难闲下来；但真正得真传而修，也能“闲闲只要养元神”，闲，也是能做到的，只要心闲不着事，身闲不羁事。 能量不足何处谈？ 如果能量不足，修道、高功夫、闲适就谈不上了，也只有能量很高，功夫很高，就能有闲散的妙用。应该说，功夫越高，身心越自由，这种自由，可以名为逍遥，也可以名为闲雅。 |
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