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大桥寺庙揽胜-东岳庙（江都大桥） 东岳庙现已不存，旧庙位于大桥镇开元寺东侧，是闻名遐迩的一座古刹。山门两边有一对大石狮子。进入山门，门楼两边有木栅栏，内奉十尊阎王和相关因果报应、扬善惩恶的泥塑。过门楼小天井处朝北有戏台一座，戏台下为过道，再向北是一庭院。进内是高出地面有一米的大平台，平台的东南、西南、西边，安装了造型精致的石栏杆。正中人口处，有石级可登。高台中间安顿着一尊大铜香炉。大殿全部建在高台上，大殿前檐下，悬挂着“位高五岳”四个字的大金匾，字体刚劲流畅，笔力浑厚，龙飞凤舞，是谁所书无考。大殿呈正方形，殿堂宽阔，计五间，前后殿以五架梁卷棚连接，连接处选用精细木料，不用铆钉，精工巧作成斗拱装饰，使前后殿连成一个整体。斗拱错落有致，支撑着屋面，颇具美感，其工艺之精湛，令人赞叹。 前殿为七架梁，内三架梁下均托以单斗。殿口装有精致门格计20扇。外升回架梁卷棚边沿计饰斗拱十四朵。屋顶五脊中心安有宝瓶，屋面呈微坡形，殿四角飞翘，上装五兽，给人以稳重、玲珑之感。 后殿为歇山九脊顶，造型精雅别致，整个大殿两侧共有红漆柱二十根，立于石础上。香案两旁的柱上各塑金色巨龙，张牙舞爪，盘柱旋空呈腾飞之势，姿态生动逼真，气势恢宏，技艺精巧，既富有传奇性和想象力，又具有装饰作用，使整个殿堂呈现出威武、庄严之气势。 在大殿中央，巨大的神龛内供奉着东岳大帝。东岳大帝金脸黑须，身着青色蟒袍，头戴碧绿的王冠，前垂十二旋，显示其明察秋毫；冠的两侧悬坠玉衡，意思是心中有数决不相信谗言。手持青圭玉板，玉板上部刻日月，下雕山海，象征着主天地、掌生死的权力。塑像神龛前排列铜五供、金瓜、斧钺、朝天登及龙头拐杖等仪仗。在帝座前的案桌上，放着用黄绢包裹的一方通体透明之印。东岳大帝所骑的青龙，在殿柱上盘旋。香案上排放着有一人多高的锡制祭器（俗称五事），用铁棒串锁。香案两边各置一高几，上放着高大的瓷花瓶，使殿中气氛显得静雅宜人。 向后有五岳楼，供奉着五岳大帝和各方诸神，如元始天尊、灵宝天尊、太上老君、三官大帝、西王母、天后娘娘、四大天师以及一些护法神将等。 在大殿东廊，是长生院，传说泰山神被敕封东岳大帝后，掌管人间善恶，职司阴府，惩奸罚恶，录死注生，主宰生死报应，并设有管理人们命籍的速报司（即长生院）。长生院北是斗姥宫，供奉着斗姥元君，几间修舍，十分幽雅。斗指北斗众星，姥指母亲，斗姥即指北斗众星之母。斗姥是道教里智慧的女神，是女神中地位尊贵者，她掌管医学治疗，保全产妇胎育，驱除邪恶，所以她又是掌管生的女神。 庙内悬挂《东岳大帝宝训》。全文如下： 天地无私，神明鉴察，不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。比三者乃天运循环，周而复始，故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；性恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之，一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人监服。该庙最后一任住持凤山，1955年圆寂，享年80余岁。弟子应恒、宗泉、宗涛等，靠信众供养维生。 庙中供奉的东岳大帝又称泰山神，泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。 泰山神作为阴阳交代、万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙。历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。东岳泰山为五岳之首，群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。 每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女均在此日到此庙焚香祭拜。 相传东岳大帝是一位神通广大的尊神。盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子骨勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长子名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长子金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏，后称东岳帝君。金虹氏积德之初，因在长白山中佑民有功，伏费氏时即被封为太岁，掌天仙六籍，遂以岁为姓，以崇为名。先被尊称为太华真人，弥轮夫人乃水一天尊之女。在神农时，泰山神被赐天都官，名号府君，后至尧、舜、禹、汤，周、秦、汉、魏之世，也一直都在天都府君之位。东岳大帝也有妻子，妻为“淑明坤德帝后”，其乾元配位，坤德合形。淑气明明，婉春融于三界；德兹育育，澄秋月于万方。与圣同明，普天共仰。故东岳庙常在后殿有东岳大帝及帝后的寝宫。并生有五子，长子封号佑灵侯，次子惠灵侯，三子即炳灵公，四子静鉴法师，因皈依释氏未得封号，五子宣灵侯。另有一女，即泰山女神————碧霞元君。 庙中塑“四大天师”神像，为道教史上的四位重要真人。分别是张道陵、许逊（许旌阳）、葛玄、萨守坚。天师张道陵见宜陵崇贞观，天师许逊见邵伯万寿宫。天师葛玄，字孝先，江苏句容人。三国时的方士。据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，并受诸秘诀，后到江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。 相传，他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂；能使顽石走路，蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的指挥下按五音六律翩翩起舞；能从井里取钱请客喝酒；能画符为民祈雨，能拿妖捉怪。曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才解除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼；曾随孙权出游，沉于江中，数旬而归；曾给屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去；曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤。他功行圆满后，东华帝君录其名人仙籍。 天师萨守坚又称崇恩真君。为宋代著名道士，号全阳子。萨守坚少时本为医生，因医术不太高明，开错药而吃死了人，于是弃医从道。曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王诗定，虚静先生传其咒枣秘法，王诗定传其雷法，林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后，用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名道尔。后被称为崇恩真君，又被玉帝封为“天枢领位真人”。 推动东岳香火在全国兴盛的另一个原因，则是唐代中期以来民间广泛盛行的城隍信仰，南北朝时正式称为城隍神，唐代加封爵禄，五代时封侯称王，庙宇遍布全国。宋代被列入国家祀典。自唐代开始，城隍神被认为是执掌辖界之内民众生死的神。由于遍布各地，深得民众信仰的城隍和东岳大帝同为司命神，人们仿照现实世界皇帝和官僚安排他们之间的关系，以东岳大帝为城隍的上级，是冥界的皇帝；城隍比做官吏，城隍作为司命神受到民众敬畏，东岳大帝既然是他的上级，自然更具有灵验，因而逐渐得到民众支持，受到尊崇。江都的东岳庙有数十座之多，几乎是较大的古镇都有。 |
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