|
我们曾读过多少“潇湘”呢，不用再翻开书本，只需回想片刻： 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 （张若虚《春江花月夜》）； 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 （郑谷《淮上与友人别》）； 雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 （温庭筠《瑶琴怨》） 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 （秦观《踏莎行 郴州旅舍》） 北通巫峡，南极潇湘。 （范仲淹《岳阳楼记》） 还有衡山派的掌门“潇湘夜雨”莫大先生，一把胡琴时时拉奏着辛酸凄凉的曲子；林黛玉在诗社中的别号为“潇湘妃子”，住在大观园潇湘馆中。 可是，何处是潇湘？ 自柳子街而东，沿青石路行至桥下，潇水边，有霞浦渡，依稀存留着古渡的意味。  渡口有浮桥可通东岸。一向少见浮桥，我赶紧上去走了几圈。  铁索连舟，木板宽阔，走在浮桥上并不觉得摇晃。两岸往来于桥上的行人众多，桥头上，狗儿欢快地跳进潇水中，悠游自如。  渡口可乘船，半小时一班，沿潇水而下，一径向北而去。  （远处愚溪桥下，就是溪水汇入潇水之处） 《山海经·海内东经》附篇云：“湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。一曰东南西泽。” 所谓舜葬，即为九嶷山，相传舜帝东巡崩逝，就葬于山中。 其实，发源于九嶷山的是潇水，向北流入湘江（亦称湘水），而湘江正源，则是自阳海山而出。 《汉书·地理志》注云：阳海山，湘水所出，北至酃入江。过郡二，行二千五百三十里。 《说文解字》释“湘”字云：湘水，出零陵阳海山，北入江。 至汉初，关于潇水流域的地理知识比已被当作湘水正源的阳海山一带深厚。在马王堆汉墓出土的两幅被今人分别命名为《地形图》《驻军图》的地图上，九嶷山附近的水道已被绘制得相当精准。按历史习惯，湘水的不同支流可与“湘”合称以指代湘水的不同河段，下游因与沅水汇合于洞庭湖中而可称“沅湘”。潇水在上游，可是“潇湘”一词，历史上却时常指代整个湘水流域。 潇水两岸多怪石，盘曲埋没在野草之中。    行舟水上，也能远远望见岸边的巨岩乱石，于莽莽树丛中错落重叠。今日所见，已是经过现代平整的河道，古时所见，想必更加惊心动魄。    船向下游继续行驶，经过东岸迴龙塔。迴龙塔为明朝万历十二年（1584年），由右佥都御史吕藿为镇水患所建。经过修整粉刷的塔身灿然若新。塔边矗立着高楼，辗转才寻到一个背景干净的角度。  虽然，我们早在三国时期的诗中就能读到“潇湘”： 南国有佳人，容华若桃李。 朝游江北岸，夕宿潇湘沚。 时俗薄朱颜，谁为发皓齿。 俛仰岁将暮，荣耀难久恃。 （曹植《杂诗七首 其四》） 但是潇水得名却已晚至唐代。“潇湘”如此盛名，成为整片湘水流域的代称，有着复杂的原因。 《山海经 中次十二经》有云：“洞庭之山，……帝之二女居之，是常游于江渊。沅澧之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。” 对于这其中的“潇湘”，郭璞云“今所在未详也”。《水经注》则云“潇者，水清深也。”“潇湘”是上古神女所出现之处，神秘飘逸，难以捉摸。 屈原的《九歌》更深化了这种形象： 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 （《湘君》） 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 （《湘夫人》） 潇湘所居之神，美丽，多情，心怀思恋，充满灵气。 过了迴龙塔，继续向下游行驶，青碧如玉的潇水轻波起伏，两岸绿树丛茂，远望一些有些年纪的老建筑就隐在树后。 （零陵卷烟厂） 东晋耒阳人罗含，时人称之“湘中之琳琅”、“江左之秀”，曾写过一部《湘中记》（亦名《湘中山水记》《湘川记》），宋以后失传，如今只能看到一些保存在其他书中的片段： 湘水至清，虽深五六丈，见底了了然，石子如摴蒲矣，五色鲜明，白沙如雪。赤岸如朝霞，绿竹生焉，上叶甚密，下疏辽，常如有风气。（《太平御览》） 这段文字曾被郦道元改写入《水经·湘水注》。罗含笔下的湘水，配合以湘水之神的传说，清澈、幽深、明艳，“潇湘”的意象所指从此奠定了基础。 船行至潇水尽头，泊岸之处，便是蘋洲。 “蘋洲”，又是一个在诗中出现过太多次的词语，虽说天下名为“蘋洲”者众多，不似“潇湘”有明确的地理指向，但自屈原《湘夫人》至南朝柳恽的《江南曲》，“白蘋”总与“湘楚”相连，所以这一座潇水湘水中的“蘋洲”，可以算作略微“正宗”的蘋洲吧。 发郢流楚思，涉淇兴卫情。 既逢青春献，复值白蘋生。 广望周千里，江郊蔼微明。 举爵自惆怅，歌管为谁清。 颍阴腾前藻，淮阳流昔声。 树道慕高华，属路伫深馨 （鲍照《送别王宣城诗）》 汀洲采白蘋，日落江南春。 洞庭有归客，潇湘逢故人。 故人何不返，春华复应晚。 不道新知乐，只言行路远。 （柳恽《江南曲》） 至少历史上的永州人也是这么想的。王元弼《零陵名胜记》云：“白蘋洲在城西潇水之中，洲长数十丈，洲上植绿柳万株，有春雨欲来、烟凝天半景状。” 陈正谊《白蘋洲记》云：“白蘋一片洲耳，漾于湘波杳霭中，白花黄叶点缀其间，潇之幽益其幽，洲之野助其野矣。” 船在蘋洲只停留一个小时就要返回，所以无法遍游，只能在蘋洲书院走走。 蘋洲书院始建于清乾隆四年（1739年），由邑人江苏桃源（今泗阳）县令眭文焕父子创建。光绪十三年（1886年），湘军名将王德榜、席宝田重建，延聘周崇傅为山长。 今天的书院全为近年重建，已经全然看不出古时的规制了。 （这就纯粹为了拍照才建的） 不过只要清静少人，还是能找到不少可观赏之处。桂树下养着几缸白蘋，总算切合了地名，此时此季，永州的构树都结了红果，十分好看。 （如今白蘋的学名是“水鳖”，真有点“销金帐里，佳人变个大胖和尚”的感觉） 书院虽新，却还保留着几株古树。大樟树的枝干虬曲纵横，身上藤蔓交缠。 不过，乘船而来倒不是为了蘋洲书院，还是为了“潇湘”。登岸后穿过书院一直向北，站在洲头的白玉石台上，就能望见东边的潇水，汇入眼前的湘水中，浩浩茫茫向北而去。这一刻看到的，可算是真正的“潇湘”。 在永州停留的几天里，从未遇见彻底晴朗的天气，始终是半云半阴。尤其在江上远望时，烟水缭绕，心中也充满了缠绵幽怨的情绪。 安史之乱后，杜甫辗转至湖南，写下了： 百丈牵江色，孤舟泛日斜。 兴来犹杖屦，目断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。 湖南清绝地，万古一长嗟。 （《祠南夕望》） “潇湘”成为诗歌中一个清澈、明丽、幽深，充满灵气，却指向遥远、寂寞而心怀思恋的意象。这样的情愫不必直接表达，只要出现“潇湘”，便能领会。 高阁对横塘，新燕年光。柳花残梦隔潇湘。绿浦归帆看不见，还是斜阳。 一笑解愁肠，人会蛾妆。藕丝衫袖郁金香。曳雪牵云留客醉，且伴春狂。 （晏几道《浪淘沙令》） 永州虽然云笼雾罩，但天气炎热，芭蕉长得茂盛，潇水湘水合流处，洲渚上不见白蘋，满是芭蕉。 重修蘋洲书院时，望江台上的石栏全是汉白玉，石质极好，晶莹洁白。 （出乎意料的豪华） 书院里的竹林也是青翠鲜绿，身居南楚之地，种植的又是四季常绿的草木，只要园艺稍加打理，确实没什么中秋的季节感。 （人家这竹子还是种得挺不错的，比某些号称古风还价格不菲的酒店要打理得漂亮多了） 登船的时间已近，蘋洲是江心岛屿，并无陆路交通，来往岛上都要坐船？因为有数个码头运营渡船，难以分辨，所以要求游客游览一小时后同船返回。十点半之后游客数量暴增，这才是游玩需趁早。 上午顺潇水而下，至蘋洲看到了真正的潇湘。下午则去探访潇水的上游。 |
|
|
