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书法史上，像颜真卿这样人品、书品都出类拔萃的太少了，如果非要信奉“字如其人”，那恐怕百分之九十的作品都不值得学。不论是宋徽宗赵佶、宋高宗赵构，还是赵孟頫、董其昌，他们的品格都遭受过质疑。赵孟頫并没有做过危害百姓的事，但也因在元朝做官，落得个“二臣”之名。
明末有一位大书法家，也是吃了气节的亏，否则他的地位和口碑将超过董其昌，此人就是王铎。我们知道，董其昌就是一个大恶霸，他欺男霸女，导致乡民群起激愤，一同抄了他的家。即使经历了这样不光彩的事，在后世文人看来，董依旧比王铎强。
原因无他，王铎深受明朝厚恩，官至尚书高位，不求他以死报国恩，但王铎面对八旗兵时，竟然毫不抵抗献出南京城，跪迎清军，投降后的他依然身处高位。后来连乾隆都看不下去了，将他和钱谦益等人一起编入《贰臣传》中，禁绝他的诗文书法。
所以，我们会发现王铎书法在清初还颇有影响力，到了清中期就销声匿迹了。在明则言明，在清则言清，王铎的行为在当时遭人唾弃，但在今天，我们可以暂时抛开王朝更替，好好了解一下这位大佬。
书法笔法的传承整体呈现出衰落的趋势，尤其是南宋以后。元代赵孟頫打出的“复古”旗帜，虽然复兴了魏晋古法，但也一定程度上精简了过去丰富的用笔特征。赵氏一生谨小慎微，他的字满是华贵之气，但创新不足。明代董其昌虽“得王羲之笔法虚处”，以禅入书，但也只是进行了有限的改造。
而王铎则不然，他遍临秦汉以来诸家碑帖，融百家之法，实现了“入古也能出古”，打通了碑帖、古今的隔阂，而他的涨墨法营造出的立体笔画和块面感，也比董其昌的淡墨更加深刻。王铎在晚清被重新“发现”，而当我国书法家留学日本时，发现王铎书风早已盛行岛国。
启功、沙孟海、吴昌硕等名家都对王铎赞不绝口，他们认为：“（王铎）矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的中兴之主”；林散之甚至称赞他是“自怀素后第一人”。书界经常将他和赵孟頫临摹的《圣教序》作对比，得出赵氏“崇古而难变古”，而王氏“崇古而不嗜古”。
赵孟頫无论是在用笔、结字还是笔势、气韵上都极力追摹羲之，笔锋中侧并用，方圆兼备，但终有几分拘谨；而王铎在临摹时体势俯仰向背不离原作，但在笔画迟涩、折锋、绞转、呼应上有了不小的改变，相较于原碑更显活泼，而且将涨墨法运用其中，将古法与个性相统一。
王铎的涨墨法颇有视觉冲击力，墨点滴落纸张上本是失误，但他化腐朽为神奇，竟用此营造出渗涨之美，令人叹服。
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