作者：潘长宏（文学之都居士） 2023年11月22日
乾为天（乾卦）自强不息（上上卦）象曰：
困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 
一、乾卦释义 天道的运行，太阳升起落下，日月星辰不停地运转，都是很刚健的。这个刚健，有两个意思：第一，它不需要外部动力，靠自己的力量；第二，它永不停息。这就是天行健的意思。文字系统是逐步完善而来的，以前没有“乾”字，只有“健”字，其实健就是乾的意思，所以易经第一个卦也可以叫作健卦。
君子以自强不息：君子，有学问有道德的人，从天行健这个事实里面体会出了做人的道理。我们做人也要学会：第一，自我鼓励自己，给自己力量，而不要受到外部不利因素的干扰；二，就是要不忘初心，向着我们之前既定的目标前进，永不停息。所以，天行健的意思，在我们人来说就应该做到自强不息，用现在比较时髦的话来说，叫作不忘初心，方得始终。
乾：元，亨，利，贞。
乾卦：创始，通达，合宜，正固。
至高曰天，天之健曰乾；天是乾的形象，乾是天的性质，而“元，亨，利，贞”则是乾的品德。天生万物，因其创始而居乾，为首而成其乾，而乾卦的四个品德，其实是统一的一个，那就是“元”。
创始然后才有通达，事情只有开始了才有后面的通达。就如时势一般，有了春天，夏天跟着就会到来；太阳早上升起，到了晚上自然就会落下；初生之婴儿会成长为壮年；植物萌发而在自然孕育下而枝繁叶茂，这些都是从创始而后在时势推动下通达。有“元”而后有“亨，利，贞”。“利、贞”也不过是不断对创始进行固本培元。 
易、河图、洛书
二、乾卦运势
龙是我国最受崇拜的动物，传说：“有八十一鳞，九九之数，变化不测，纯阳之物。”《周易》取象于龙比喻为阳气或君子。
乾为天卦五行属金代表万物类象
1、乾卦正象：乾三连。即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳、强中之强之意象，故代表天（即其大象）。就广泛意义之象（即广象），乃为天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止、明亮，纯净、健全等。
2、乾德：所谓卦德，指卦具有的性能、性情、特点之类。乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。
3、乾卦概念：圆，满，始，行，纯粹，精，正，大，命，神，变，锐进，强盛，长，上，高，广，道，真，善，嘉，中，仁义礼智信，元亨利贞，幸福，喜，富，强暴，残酷，傲慢，向上，老成，活动，积极，迈进，决断，威严，功，振，统一，统帅，坚固，激烈，扩大，任性，强制，冷酷，轻视，压抑，灾害，专横，专制，独霸。
4、乾卦方位：西北（后天八卦），正南（）。
5、乾卦数字：一，六，四，九，百，岁。
6、乾卦时间：下午七至十一时，共四小时。每月十五月圆时。
7、乾卦干支：十干为庚，辛。十二支为戍，亥。五行属金。
8、乾卦人物类象：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。按家族讲，为长辈及老人。故乾为：君王，圣人，英雄，统治者，独裁者，掌权者，总统，首相，使节（大使之类），议员，代表，元老，厂长，经理，书记，主席，会长，名人，专家，官吏，军官，律师，银行家，后台人物，恶人，过于自信者，乞丐，下人。
9、乾卦人体类象：头，首，胸，大肠，骨，右足，右下腹，精液，，身体强健，体质寒凉，骨痩之人。
10、动物类象：龙，马，象，狮，天鹅、老马、瘠马、驳马。
11、物体类象：金玉珠宝，玛瑙，宝物宝器，高档用品，金钱，钟表，眼镜，古董，文物，首饰，神物，供神用具，高级车辆，高级飞机，小米，木果，瓜，珍味，腊肉，帽子，弯形金属制品。
12、场所类象：圣地，寺院，教堂，宫宅，高级住宅，大会堂，京城都市，，名胜古迹，院，宫殿，政府机构，环形体育场，广场，弯曲的大道，郊野，远处，机关大院，古建筑，公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向居之。
13、形状类象：圆的，充实的，坚硬的，完美无缺的，大的，广的，寒冷的，光泽的，高的，相连的，古老的，精致的，高级高档的，神气活现的，趾高气扬的，转圈的，大赤色的，金黄的，刚性的，苛刻的，盛大的。
14、天时类象：晴，冰，雹，霰，寒，凉，太阳。
15、地理类象：地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
15、季节类象：立冬，秋冬交节之季。
16、味道类象：辛辣。
17、颜色类象：大赤，金黄。
18、交易类象：宜金玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利。
19、求利类象：有财，金玉之利，公门中得财。秋占大利，夏占损财，冬占无财。
20、出行类象：利于出行，宜人京师，利西北之行。夏占不利。
21、谒见类象：利见大人、有德行之人，宜见官贵，可见。
22、官讼类象：健讼，有贵人助。秋占得胜，夏占失理。
23、坟墓类象：宜向西北，宜干山气脉，宜天穴，宜高。秋占出贵，夏占大凶。
24、病象类象：头部疾病，胸部疾病，骨病，硬化性疾病，老病，旧病，伤寒之病，变化异常之病，急性暴病，节肠疾病，便秘壅结。
25、家宅类象：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。
26、婚姻类象：贵官之眷，有声名之家。秋占宜成，冬夏占不利。
27、饮食类象：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
28、生产类象：易生，秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。
29、求名类象：有名，宜随朝内任，刑官、武职、掌权，宜西北方之任，天使、驿官。
30、谋望类象：有成，利公门，宜动中有财，夏占不成、冬占多谋少遂。 
三、乾卦爻辞解析
初九：潜(qián)龙勿用。龙潜伏着，不要有所作为。这叫《爻辞》，为周公之辞，或者说写作于周公年代。乾为阳，数为九；坤为阴，数为六，为什么呢？天地有生成数，”天一生水，第六成之……“。取天生数（1、3、5）之和为九，又叫天数（天生数之极为九）；取地生数（2、4）之和为六，又叫地数（地生数之极为六）。所以易经的爻辞都是九或六命名。
乾卦以龙为象，而华夏文明以龙为图腾，天地间，至神至圣之物，托神龙以喻之。
初九为乾卦的初爻，为最开始的位置，处在最底层、最基层，用潜龙做比喻。既然龙潜藏起来了，既欲用之，又何可用。所以说“勿用”。
那什么叫潜龙呢？
文王被困羑里算不算潜龙？不算。这是圣人文王的不幸，并不是潜藏。舜帝卑贱的时候算不算潜龙？算。舜帝穷困卑贱之时，不想着去做闻达之事。
九二：见（xiàn）龙在田，利见大人。龙出现在地上，适宜见到大人。
初九在下，品德未曾显现，所以叫潜龙。九二居中，德行已经彰显出来，所以叫现龙。现龙在田，具备滋润、恩惠他人之能力。
利见大人，我们可以理解为可以去谋求事情了，利于进见品德高尚能力强的人。利见大人的另一个解析：所求出现在了大人面前，而九二自身就是大人。天下以出现九二这样品德昭彰的人为天下之利。
龙图腾
九三：君子终日乾乾，夕惕(tì)若，厉，无咎。君子整天勤奋不休，晚上还戒惕谨慎，有危险，但没有灾难。
乾卦六爻都是龙德，所以有“时乘六龙以御天”之说，但九三不说“龙”而说“君子”，这是为什么呢？言龙者，明而神，言君子者，神而明，都是君德。九三以君德处下卦之上位，尊卑未定，危险是很大的，所以说”厉“。厉就是危险。而”无咎“就是没有灾难，要想危险而没有灾难，唯有”夕惕(tì)若“。
终日：乾卦有太阳的意思，下卦第三爻，日之终，所以叫”终日“。这是易经的依卦取象，圣人设卦，以通神明之德，以类万物之情。
乾乾：乾为健，乾乾就是复健，自强不息还不够，还要加倍。夕惕(tì)若：有德行的人，因为担心害怕，每天加倍的努力，因为九三处在这个位置，上接外卦，下乘两阳，在这个位置上害怕自己做得不够好。表面上看是因为担心害怕而很努力，但这么做，这么做，是因为内心对所做之事充满了诚意，对所尊之人充满诚意，诚而一，一而至，九三乾乾而诚一。
九四：或跃在渊，无咎。或往上跃升，或留在深渊，没有灾难。
九四跟九三，似乎相同，而又有不同。九三爻，居下卦的上爻，好比刚刚得到尊位，担心德不配位所以“终日乾乾”；九四居上卦的下爻，已经逼近九五尊位了，这个时候，是要担心更进一步则可能掉入万丈深渊。
九四爻逼近九五之位，是不是一跳就能跳到九五的位置呢？人有上进心是好，把事情做好，我们可以更进一步。但从九四跳到九五，有僭越人君之意，《易经》真的这么建议我们的吗？
九四刚居柔位，刚而自柔，应该是自恃德才而审慎行事，顺天无忧，顺应九五而没有灾难。或跃在渊：其实是一个肯定句，只要一跳，就完蛋了，肯定是万丈深渊，绝对不要尝试跳到九五去。若要想成功从九四跳到九五，不是乾卦，是其它卦。这是戒以审慎，有“不求有功但求无过”的意思，但也不全是，刚健之乾，本身具有内驱动力，应是有所作为而万分谨慎。
亢龙有悔
九五：飞龙在天，利见大人。龙飞翔在天空，适宜见到大人。
九，天之德，龙之象。五，天位，飞而在天之象，这是德、位并举的结果。德而不位，孔子有名垂千古之威望，但并不能王天下。位而不德，夏桀、商纣有位无德，改朝换代而失天下。德位并举，二帝三王王天下而开盛世，恩威四海，福泽万民。所以说，利见大人，当龙还“在田”的时候，天下已经把利呈现出来了，何况“在天”。
上九：亢(kàng)龙有悔。龙飞得太高，已经有所懊悔。五之位，为位极，上则是极之极，过分了，所以说“亢”。居君位而又做出僭越君位之事，这是什么情况呢？
唐玄宗李隆基，生性英明果断、多才多艺，登帝位后拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝由盛转衰埋下伏笔。天宝十五载太子李亨即位，尊其为太上皇。李隆基是该他好好后悔的。
用九，见群龙无首，吉。有用九，也有用六，在乾卦为用九，在坤卦为用六，剩余六十二卦并没有用九、用六。用九是什么意思呢？自文王之后，关于用九的问题，一直存在争论，各种说法都有，我仅说我认可的一种解析。每一个卦，只要它不动，就是一个群龙无首的状态，其中一个阳爻动了，就以动爻为首，但从动爻的角度去看，整个卦是群龙无首的状态。这个“吉”，不能理解为吉祥的意思，是指卦动了，可以开始推断了的意思。阳之动为用九，阳代表时机成熟，可以行动。阴之动为用六，阴代表阴柔顺承之德，要“利永贞”。
这就是用九跟用六的意思，而且，不是只有乾卦才能用九，是乾卦只有阳爻，只能用九；坤卦只有阴爻，只能用六；剩余六十二卦，用六还是用九，以时机发动之爻而定。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《彖传》说：伟大啊，乾卦所象征的元气，万物借它而开始存在，它也由此主导了天体。云四处飘行，雨降落下来，各类物种在流动中成其形体。太阳的光明终而复始地出现，爻的六个位置也按照时序形成了，然后依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行。乾卦的原理是引发变化，让万物各自安顺本性与命运。万物保存聚合并处于最和谐的状态，就达到合宜而正固了。乾卦为首，创生出万物，普世都可以获得安宁。
四、乾卦综合
懂得当位、失位、承、乘、据、比、应、中等来进行综合分析和解读。
当位爻：乾卦的当位爻是上九，代表着权力和荣耀。上九爻在乾卦中处于最高的位置，意味着它所代表的人物有着巨大的权力和地位。但也需要保持谦虚和谨慎，以免陷入悔恨和不幸。
失位爻：乾卦的失位爻是初九，代表着潜龙勿用，建议不要轻易展现自己的实力，以免引起反感。
承爻：乾卦的承爻是九五，代表着成功和进步。九五爻承接着九二爻的创造力和领导力，能够使事业得到成功和发展。
乘爻：乾卦的乘爻是九二，代表着创造力和领导力。九二爻能够乘势而上，为事业的成功和发展奠定基础。
据爻：乾卦的据爻是九三，代表着坚韧不拔和警惕。九三爻能够据守自己的立场和信仰，保持警惕，以免遭受危险。
比爻：乾卦的比爻是九四，代表着勇气和冒险精神。九四爻能够与他人比肩而立，充满勇气地面对困难和危险。
应爻：乾卦的应爻是九三，代表着坚韧不拔和警惕。九三爻能够应对九五爻的成功和进步，保持警惕，以免遭受危。
中爻：乾卦的中爻是九二和九三，代表着创造力、领导力和坚韧不拔等重要品质。九二和九三爻在乾卦中处于中间位置，是整个卦象的核心和灵魂所在。
总的来说，乾卦是六十四卦中最为重要的卦象之一，它代表着天道、创造力和领导力等重要属性。乾卦的卦象中包含了很多内容，比如说天行健、君子以自强不息等。这些内容都是古人通过自己的实践总结出来的智慧和经验，对我们今天的生活和工作也有很大的启示和借鉴价值。
运覆无穷立建功，干分四德万方同。龙飞变化九天去，男子升腾定位隆。
佳谋密用且潜藏，逆理枉图必见伤。直待龙蛇兴变日，从前名利始亨昌。
望桂蟾宫远，求珠海水深。终须名利足，只恐不坚心。 |
