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犹太人作为一个古老而特殊的民族，他们的信仰、文化、历史和命运都与其他民族有着显著的差异。他们曾经创造了辉煌的文明，也曾经遭受了无数的苦难和迫害。
他们在世界各地流浪和定居，也在自己的故土上建立和捍卫自己的国家。他们在各个领域做出了重要的贡献，也引发了不少的争议和冲突。他们是上帝的选民，也是世界的弃儿。他们是多元文化的典范，也是孤立主义的代表。他们是智慧的象征，也是偏见的对象。 那么，为什么全世界都容不下犹太人呢？ 这个问题没有一个简单的答案，它涉及到宗教、历史、文化、政治、经济等多个方面。但是，我们可以从一个哲学家的角度来探讨这个问题，那就是德国思想家黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）。黑格尔是十九世纪最有影响力的哲学家之一，他对历史、宗教、艺术、法律、政治等领域都有着深刻的见解和洞察。 他在《哲学史讲演录》（Lectures on the History of Philosophy）中对犹太人和犹太教进行了批判性的分析，认为犹太信仰与世界对立，是一种消极和抽象的宗教。 黑格尔认为，犹太教是世界三大一神信仰中最早而最原始的一种，它源于古代东方民族对自然现象和神灵的崇拜。犹太教最重要的特征是坚持上帝（Yahweh）的绝对统一和唯一性，否认任何其他神或偶像的存在。这种信仰使得犹太人与其他民族产生了根本的区别和隔阂，因为他们认为自己是上帝特别选中和保佑的民族，而其他民族则是异教徒或外邦人。黑格尔说：“犹太人把自己看作是上帝所爱之民，在这个意义上，他们把自己看作是唯一真正存在的民族。”
黑格尔进一步指出，犹太教不仅与其他民族对立，也与自然和精神对立。犹太教把上帝看作是超越自然和历史的绝对者，不属于任何形式或属性。因此，犹太教不能用任何形象或符号来表达或理解上帝，只能用否定性的语言来描述上帝。例如，“上帝不是这样，也不是那样。” 这种信仰使得犹太人无法真正认识和接近上帝，只能通过遵守上帝给予的律法（Torah）来与上帝建立关系。律法是犹太教的核心和灵魂，它规定了犹太人的生活方式和行为准则，涉及到宗教、道德、社会、政治、经济等各个方面。犹太人必须严格遵守律法，否则就会受到上帝的惩罚和放逐。黑格尔说：“犹太人的信仰是一种对立的信仰，它把上帝与世界分离开来，把上帝看作是一个不可知的存在，只能通过律法来与之沟通。” 黑格尔认为，犹太教缺乏对自然和精神的肯定和尊重，因此也缺乏对人类和自由的肯定和尊重。犹太教把人类看作是上帝的仆人或奴隶，只能服从上帝的旨意，不能有自己的判断和选择。犹太教也不承认人类的平等和多样性，而是把犹太人看作是优越和特殊的民族，而把其他民族看作是低劣和卑微的民族。黑格尔说：“犹太教是一种消极和抽象的宗教，它没有给人类带来任何真正的幸福和自由，而只给人类带来了苦难和束缚。”
黑格尔的观点虽然有一定的合理性和历史依据，但也有很多的偏颇和片面。他忽略了犹太教在历史上对其他宗教和文化的影响和贡献。他用自己的哲学体系来评判犹太教，而没有充分考虑到犹太教自身的特点和价值。用一种高高在上的姿态来批判犹太教，却没有真正理解和尊重犹太教。 因此，我们不能完全接受黑格尔对犹太信仰与世界对立的说法，而应该用更加开放和包容的眼光来看待犹太信仰。犹太信仰固然有其局限性和缺陷，但也有其优势和美德。 但不可否认的是，犹太教是一种坚持一神信仰、遵守道德律法、忠于神圣契约、追求智慧学习、保持民族团结、面对苦难挑战、期待弥赛亚降临、展望未来世界等等特点的信仰。深刻影响了基督教、伊斯兰教、西方文明等领域文明的发展。 虽然犹太教在历史上经历了无数次流浪、迫害、屠杀等等灾难，但并非所有信仰犹太教的人都是恶劣的，抗日战争期间也曾有犹太人帮助我们，例如爱泼斯坦、傅莱、汉斯·米勒、汉斯·希伯......
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