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“就位相克”一词在子平命理中很少听说，但是在禄命著作中介绍的比较广泛，可以说是经常运用，隔三差五就会有人说就位相克，大概就是地支相同，纳音相克，就称为就位相克，但是是不是所有的就位相克都是凶的？ 笔者的回答是： （1）一般情况下就位相克是凶的 （2）凶的程度轻重不同 （3）有时候会构成吉利 （4）不产生吉凶 ……… 太细致的关系比对其实是可以不断的延伸的，关键之处是在理解这种技法的源头在哪里，只有真正理解先贤立论的基础，运用起来，才不会拘泥于口诀套用，时准时不准，笔者以为命理的“口诀公式”是无穷无尽的，如果仅仅为了背口诀只会把命理书越写越多，越读越厚，但是却往而不返，这样学命必然颠三倒四，不明觉厉，学习毫无意义。 笔者的微信签名取自东汉经学大师郑玄的话：“念述先圣之玄意，思整百家之不齐。” 儒学在郑玄，今古文经学达到统一，也代表东汉学术的成熟和高峰，对后世的儒学开展有巨大的影响，我对儒学其实了解不多，但敬重郑玄之治学精神，故时时以此自勉学习。  下面还是从九宫八卦图来讲，这个图信息量很大，五运六气，九宫八卦，十二长生，二十四山，三才天地人，六十甲子，刑冲破害，先后八卦等等之类的都可以从这里找到源头，可以说是术数的源头绝对不过分，但大多数人基本不重视，而笔者经常贴此图和十二长生出来，可以说我大多数著述和思路也来自此图的延伸和贯通，命理学的知识如果不能和此图连贯起来，基本上造化成分会很大。 我们都知道命理学本质上就是干支学，由六十甲子构成，而笔者前面反复的对六十甲子解读，其实是对底层涉及的剖析分解与探索而已，早期的禄命法基本都是对六十甲子的解读延伸。 对六十甲子的理解有多深刻，对术数的模型盘面理解就会有多深刻，一切的关系作用力都是围绕着六十甲子，六十甲子好比如写字的毛笔，只有掌握这个工具，才可以描绘出千姿百态的山河画卷，所以花多少时间去提升琢磨都是不过分的。 六十甲子其实也不复杂，由十天干和十二地支搭配组合而成的，十天干分阴阳配十二地支，阴干配阴支，阳干配阳支，故配出60花甲子，分阴阳，则30组是阳，30组是阳。 甲丙戊庚壬五阳干配6阳支， 子寅辰午申戌 乙丁己辛癸五阴干配5阴支， 丑卯巳未酉亥； 阳干配的地支，刚好是水火三合局； 阴干配的地支，刚好是金木三合局； 阳为乾，阴为坤，天尊地卑，阴阳消息，从六十甲子的配置可以见之。 三合局之水火又为先天八卦的乾坤位； 三合局之金木又为先天八卦的水火位； 其实京房纳甲法与这个也是同种同源，故三命中说：“纳音与纳甲同法”； 在京房纳甲法中，阳干纳阳卦，阴干纳阴卦，故五阳干配乾震坎艮，五阴干配坤巽离兑，阳从阳位，阴从阴位。 一卦只有6位，因为按十二消息卦，逢六则变，故冬至一阳生，夏至一阴生，子午为阴阳之变，阳卦纳阳支，阴卦纳阴支，12地支分阴阳，各配阴阳之卦，得到的卦气分六以应阴阳之消息。 而乾坤二卦因为纳甲壬乙癸，故有12组干支，但也是配6个爻位，6位应气之消息，逢六则变，入另一卦中。 一说乾坤二卦为诸卦之父母，为十二消息卦之源头，故内外二卦的纳支与夏至冬至后会转变消息， 如正常情况下， 乾卦： 六爻壬戌 五爻壬申 四爻壬午 三爻甲辰 二爻甲寅 初爻甲子 因为甲为生数代表升，壬为成数代表降，故乾卦在冬至一阳生后，乃是如此为之； 但是夏至一阴生后，阴气升，阳气降，气候开始从暖转寒，地气寒冷乃北方之阴气，故此此纳甲乃用看不到的另一面，如： 六爻甲戌 五爻甲申 四爻甲午 三爻壬辰 二爻壬寅 初爻壬子 那么坤宫刚好颠倒过来就是正确的，其他6卦不变，只有乾坤二卦会变，当然这个话题不是本篇重点，故一笔带过。 纳音是天地之气激荡化生而来，故禄命法以干为禄，支为命，纳音为神，干支为父母，为乾精母血，纳音为生命体，凡禄命体系皆以纳音为重，当然三元有气最好，最差是三元皆无气，其次是纳音无气。 天地往来，只有金木水火土五行，配音则为五音宫商角徵羽。 九宫八卦图中，中宫则为天气之周游六虚变化，八卦应12地支是固定不变，所以十二长生宫都是以地支为标准参照，因为天干是气，地支是形，因为有12个宫位，天气含五行之气，所以周天12位，则化生五行之气12位，配五行之气，则有60组干支，但只有12个地支，其实12支即囊括六甲周天之气，但因为各分五行，故成60。 所以我们看《三命通会》介绍纳音， 是按照五行分顺序： 如金一周八卦12位配出6种纳音， 子丑海中金；寅卯金泊金； 辰巳白蜡金；午未砂中金； 申酉剑锋金；戌亥衩钏金； 另外的五行也是这样的，所有的纳音分轻重，看值宫所在位置如何，在当令则重，失令则轻，如金居金位则重，金居木位则轻，申酉戌亥为兑乾金位，寅卯辰巳为震巽木位，此为重轻之别；而艮坤位皆土，山多金粗，土多金埋，其质故顽；而坎位水重，离位金衰，此又为一说，其余五行参仿此而延伸。 从五行周天的角度看，八卦任意一个方位（12地支）都有五行之气与地形交合产生的新物质，所以金木水火土在十二地支都有气，12地支分阴阳有6位，所以五行纳音有6位，纳音共30组，分阴分阳则为60，每种5行6组，这是纳音分基础配置。 从八卦（12地支）角度看，每个地支都纳有5行，故每个地支也藏有天地往来的金木水火土五行之气质五种，这种同处一个地理方位（地支）孕育而生的五行纳音，则被称之位就位。 如： 子位：甲子金，丙子水，戊子火 庚子土，壬子木。 午位：甲午金，丙午水，戊午火 庚午土，壬午木。 其他依此延伸……… 12个地支都有五行生克制化得关系，故也有六亲的作用力在其中的。 生我者为父母，我生者为子孙； 克我者为官鬼，我克者为妻财； 同我者为兄弟。 按照阴阳划分，则演变为子平命理的十神，此又为另外一种理论，不延伸。 那么明白了以上的层层推进，自然明白什么是“就位”？ 其实就位关系也有5种关系的， 还是以子位来说，就子位有5行5组干支而言，也有25种变化关系，但是基本可以归纳成生克制化得六亲，都可以称之为就位，所以有时候也不行“放大”它的作用，无论就位不就位，都是存在生克制化得关系。 但是因为在同一个位置，无论吉凶作用力的影响都会更加的显著，更加的明显，吉会更吉，凶会更凶，大概是这么一个意思。 如就位相生的关系： 甲子金见庚子土；庚子土见戊子火； 戊子火见壬子木；壬子木见丙子水； 丙子水见甲子金； 以上同在子位见父母来生，故称为就位相生；（反过来则是我生，生我为喜，我生则为泄气，原理都是一样的） 如就位相克的关系： 甲子金见戊子火；戊子火见丙子水； 丙子水见庚子土；庚子土见壬子木； 壬子木见甲子金。 （反过来就是我克，克我为凶，我克它为吉）。 再就是就位比和的关系，就是甲子见甲子之类的，也有5种情况。 所以按照以上去推算： 一个地支有5组就位的干支，也产生5种六亲关系，生我我生克我我克同我之类的，25种关系变化； 12组干支*25=300种就位的六亲变化； 每个地支就位相生相克只有1种，故12个地支，就位相克有12种； 如果单独说60甲子的就位相克，那么就有60种情况，生克制化都考虑进去的就位关系下就是300种情况。 其实“就位”我们得直接理解就是可以“跨越”其他障碍物直接进行生克制化，故吉凶都比较明显，好比如同在一家公司，帮助你或者害你都是比较明显的，这个就是从大框架来说。 300种情况，其实是5种情况的总和，其中： 就位相克120种情况（分克我和我克） 就位相生120种情况（分生我和我生） 同我60种情况（当然你说120也行），因为是比和的关系，故可以不取另外60种。 如果我们把其他的关系都放出去一边，单独的说“就位相克”，是否全部皆凶，哪种情况最凶，哪种情况小凶，哪种情况吉凶不明显，应该如何鉴别？  笔者以为可以按照十二长生宫归纳一下， 以胎生旺库被克最凶； 以死绝衰败被克无力； 以冠带临官养病为小凶。 何以明之？ 胎生旺库乃生气最盛之时，被克则阳气不进，生处逢克，被克犹重， 以上情况是存在20个组合的： 自生自胎自库自旺皆只有5组，故20种组合，如： 自生： 辛巳白蜡金，己亥平地木； 甲申泉中水，丙寅炉中火， 戊申大驿土； 以上5组被就位相克则不喜； 辛巳金见乙巳火，乙巳是火在临官之位，天元也相冲，必伤身有力； 己亥木见辛亥金，辛亥是成器之金，木在生处逢克，必然不吉； 甲申水见戊申土，自生之土必克自生之水；也不吉利； 丙寅火见甲寅水，自生之火见病水就位相济，如生于夏则喜，冬则凶，因为夏不宜火旺，济之为吉，冬天需要火旺暖局，济之不吉。 戊申土见庚申木，庚申自绝之木，即使就位克之，如何能克？庚申木到申则无力，反为我制，故反为吉也。 从上述可以看出，就位相克，也要看双方力量是否均衡，克方如成生旺之气来犯，必然衰，如无救应，乃是大凶也，反之，如果克方本身无力，克之则不凶也，但如被生之，则又会变凶。 以上是生处逢克之情况也～ 换个角度说，如果克方值死绝病败4贱位，无力克之，即使就位，也克力不大，此4位也有20种组合，举一死例析之： 自死干支： 甲子海中金，壬午杨柳木； 乙卯大溪水，丁酉山下火； 己卯城墙土。 以上5位自身在死位，本身无气，逢克不凶，克人不忌，但多逢死气是多丧气也。 壬子木见甲子金，自败木见自死金就位克之，木败金死，两两无用，虽不构成吉凶，多是贱命，皆喜木火之生旺方，脱厄于坎鬼也。 庚午土见壬午木，都在火旺之位，一者火炎土燥，一者木多火焚，就位克之，木死无力，如何能克？庚午土在胎位得生气，木到午则死矣，必克不入，但二者皆炎盛无比，不见水来既济，亦多贱命。  乙戊丁乙 酉子丑巳（此命造摘自朋友圈） 从原局看，两水两火，水火既济之象； 生于冬子月，一阳生方，正是天寒地冻之时； 巳酉丑合起金局，火死于金，两水合一火，水多火熄，金多见水，金死于子，故原局自身带有水多火熄，水多金沉之象也。 冬天却不见火暖局，故多不喜。 大运看丙戌运火运本吉，但却问辛丑年何事？ 戌为火墓，月时两火皆入戌墓，命主丁火人，亦通墓气，火土护卫，应按论喜。 但辛丑与丙戌，纳音皆土，天元丙辛合化水，地元戌丑火金相战，火死于金，火墓必也死于丑墓，相合故有入墓之象。 命局丁火人，大运流年丙辛合化象为水，是阴多伤阳之期； 此造丁丑日主，问辛丑年何事？ 纳音辛丑土墓中克丁丑土，丁火死于辛，墓于丑，克于土，故乃死之期。 反馈是：水灾挂了。 昨天我写《三车一览》讲过本主的问题，日柱为命主自己的宫位，寿夭祸福皆与日柱相关，可怜墓中受克，亦多不喜，但是多种力量的共同结合而成，不能看到就位相克则凶。 四柱宫位不同，组合不同，大运流年不同，各种力量关系会有变化，轻重有别，不一而论，甚是活泼，若执一“就位相克”为定式，必然远离真实的易理。 再举一个例子： 笔者认识一位朋友，命中以丁卯火为财，前段时间买了一个蟾蜍回来，以为旺财； 但是自从买入后，破财连连，且公司变动亦多，问余为何“蟾蜍不旺财”？ 思考一下，蟾蜍的取象，在六十甲子应为为何干支？ 蟾蜍即为青蛙，是两栖动物，能下水也可以在陆地行走，专门吃昆虫，青蛙是游泳健将，弹跳能力强， 青蛙色青则为震巽木；弹跳能力强是脚足有力，脚足配震卦为寅卯，寅在艮，卯在震，故卯更为合适，卯有5日带水只有乙卯，乙卯纳坤宫官鬼爻应癸酉子孙爻，专门吃昆虫之象，故青蛙肚子大因为在坤宫为厚大的缘故，乙卯确实可以旺乙巳宅位，又应生癸亥，子孙生财，应为利于事业，为何会破财连连？ 其实乃乙卯水对命局的丁卯火就位相克也； 丁卯本身是兑宫财爻，又为命主得财爻，落门户之财，却被水克之，则难以生财也。 丁卯败火之财，本来喜生，但乙卯水来克，即不喜，且乙卯在坤宫，丁卯在兑宫，都是西宅之位，顺克有力，故破损不安，丁卯又是兑宫宅爻，故破财变动连连。 也可看出，并非所有的吉祥品都是适用每个人的，购买这些调理用品，与自身的命局气场有关，与方位也有关，不一而足。 以上也可见就位相克之不好之处。 有人说一个风水用品会有那么大作用吗？ 我的理解是“不一定”，但出现这样的事情，往往又是命局的吉凶感化而来，而这个蟾蜍不过是落实了应期而已。 所以不需要夸大风水的作用，风水的源头乃是命理，命中不能当官，是调不出来的。 命中不能发财，调风水可以温饱而已。 但也不可忽视风水的作用，生态环境的应用还是相当重要的，可以做到对原局不好气场的修正，做到一定程度上的“趋吉避凶”和“锦上添花”，但不会超出命局的承受范围。 命局自身好比一个装水得容器，每个人命的容器体量不同，风水的意义是能够接引水到容器而来，但本身不会将容器放大，仅此而已，当然这是我的个人看法。 其他以此类推～ 以上是小范围来说，如把以上的信息代入到原局中，则需要考究： 1：四时旺相休囚死（吉凶轻重衡量） 2：原局的其他作用力关系 3：大运流年的作用力关系 4：神煞体系 5：纳甲体系 ………… 其实即使是以上这样划分也有很多不到位的地方，因为就位相克是直接取纳音之克来运用，如果把天干地支分作用关系考虑进去，也会发生变化，这样可以多搜集案例验证看看，以十二长生宫为主干均衡，则理不失正也。 类似的文章笔者也发布不少，基本可以看出，禄命体系在方方面面皆精深考究，但是也比较复杂细腻，信息量大，观察点多，丰富多彩，但如果不明白里头的道道，会像陷入迷宫，莫说运用，摸着门都是一个问题。 禄命法注定不可能会普传，也不可能满足学习的快餐需求，需要静下心来慢慢摸索体会。 |
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