曲的对仗是曲广泛应用的语体形式，是曲的特点之一。与诗词相比，曲的对仗形式比较丰富，除了诗词的偶句作对以外，三句，四句都可以对。称之为合璧对，鼎足对。还有隔句对，联珠对，扇面对，救尾对，鸾凤和鸣对等等。曲的对仗其结构要求与诗词是不同的。诗词要求的对仗字句相等，平仄相反，且词意不能合掌。我们姑且称之为“律对”。而曲的对仗虽要求字句相等，并不要求平仄相反，曲辞也没有合掌之限制。有的对仗句子平仄完全相同，只要是并列的，对偶的都可以称为对仗。这很像文学修辞中的排比。现简介如下；
一，合璧对
这是曲中对偶形式之一。凡两句相对者，均称合璧对。例如卢挚的【折桂令】《箕山感怀》；“五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑”。又例如白朴的【庆东原】“忘忧草，含笑花”，“千古是非心，一夕渔樵话”这是曲中最常见的一种对仗。
二，鼎足对
凡曲中三句对者，皆为鼎足对。俗称为“三抢”。三句对偶为一组，如鼎足三立。在人们常说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。就是鼎足对。在曲中用的很多。如马致远的【天净沙】《秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。前三句即为两两相对的鼎足对。又如马致远的【双调】《夜行船》{秋思}套曲中。“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂醸蜜，急攘攘蝇争血”“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”。前面三句，后面三句都是鼎足对。又如金长渊的【越调】天净沙《春游皖南》中；青藤绿树山花，粉墙黛瓦农家，国道东风悍马。这些都是鼎足对。这种对仗方法并非任何曲牌都适用。它与曲牌的句式有关。如【天净沙】，【醉太平】，【寄生草】，【水仙子】，【折桂令】等等都是常用鼎足对的曲牌。
三，扇面对（隔句对）
凡第一句对第三句，第二句对第四句，皆称为扇面对。这种对法在诗词中是不用的，在六朝时常用的骈文体就是扇面对。曲中也是常用的。如王实甫的《西厢记》.第一本第四折中《驻马听》；“法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢”。曲辞中第一句与第三句相对。第二句与第四句相对。例如白朴【双调】《驻马听》{吹}中；裂云穿石，玉管宜横清更洁；霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。这也是第一句与第三句相对，第二句与第四句相对。这种对仗形式也并非元曲首创，早在诗经中就有了。如诗经《伐檀》中。不稼不穑，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有悬鹑兮。这种形式除《驻马听》《调笑令》之外，在其它曲牌中也经常出现。
四，救尾对
把鼎足对的形式用于一支曲的结尾，是为救尾对。因为有的曲写得比较弱，想用鼎足对来强化结尾，以对此曲进行拯救。故称救尾对。如徐再思的【中吕】《红绣鞋》{道院}；一榻白云竹径，半窗明月松声，红尘无处是蓬瀛。青猿藏火枣，黑虎听黄庭，山人参内景。后三句的鼎足对是为了强化全曲。
五，联璧对
凡曲辞中有四句对者称为联璧对。此形式在曲中也是常见的。例如薛昂夫的一曲【塞鸿秋】“功名万里忙如燕，斯文一脉微如线，光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练”又如吕止庵的【后庭花】“苍猿攀树啼，残花朴马飞，越女随舟唱，山僧逐渡归”。又如周德清的【正宫】塞鸿秋《浔阳即景》的前四句就是联璧对：“长江万里白如练，淮山数点青如淀；江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。又如范翔云先生的【正宫】塞鸿秋《哂贪官》中：山山水水晶晶路，珍珍味味圆圆肚。张张券券千千数，莺莺燕燕朝朝暮。以上这些都是属于联璧对例句。
六，联珠对
明朝朱权所作《太和正音谱··对式》中，称曲中四句相对者称为联璧对：曲中更多的句子相对者称为联珠对。所谓更多的句子相对，也有两种说法。一种说法是，曲中通篇句子都作对仗者，称为联珠对。但另一种说法是同一句式的多句相对称为联珠对。此两种形式在曲中也都是常见的。前者说法例如白朴的【仙吕】{寄生草}；长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。此曲前两句相对，当中三句对，最后两句对，可见全篇每句都有对仗，是为联珠对。后一种说法如王实甫【十二月过尧民歌】《别情》；自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带寛三寸。此曲前六句每句的前三字是村字，除去村字后是联珠对。联珠对后面的四句又是联璧对。此两种说法谁是谁非，尚无定论，似乎并行不悖。
七，鸾凤和鸣对
首句与末句相对者为鸾凤和鸣对。如周文质的【正宫】{叨叨令}《悲秋》；叮叮当当铁马儿乞留玎琅闹，啾啾唧唧促织儿依柔依然叫，滴滴点点细雨儿淅零淅留哨，萧萧洒洒梧叶儿失流疏刺落。睡不着也么哥，孤孤零零单枕上迷颩(diu)摸登靠。又如无名氏【叨叨令】过【折桂令】《驮背妓》“虾儿腰龟儿背玉连环系不起香罗带”与末句“钩儿形绦（tao）儿样烂茄瓜辱没杀莺花寨”。这种首句和末句相对的形式就称鸾凤和鸣对。这种对仗容易产生循环往复的效果。
以上各例可以看出，曲辞的对仗比诗词更加丰富多彩。配乐时更容易朗朗上口，这是诗词所不具备的，也是曲之所以在民间更容易流传的重要原因之一。
以上是作者对元曲对仗的一些粗浅认识。供曲友切磋指正。
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