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《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知《大学》的“止于至善”当解读为“居于至善”止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，开篇“止于至善”常解作止步于至善，此有误。当作“居”讲。 以经解经的思想。我们看“至善”还出现《大学》文中：“有斐君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也”，明显“盛德至善”是要牢记的好的思想。按《易经》“坤至”，乾和兑五行属金，为善。“至善”乃地泽临或地天泰，算是吉卦，《系辞》“无有师保，如临父母”，有孕生万物之意。 回头在看“止于至善”的“止”不应该解作“止步”，应该解作“居”，艮为止，为亡，亦为尸。《说文》居（凥），处也。从尸，得几而止也。参解《易·系辞下》：“则居可知矣”，此处当为“居”字，后一句“知止”从“居”来。 《大学》还有一次缺“失”字而文意不通，《大学》：“是故君子先慎乎（失）德，有德斯有人，有人斯有土，有土斯有财，有财斯有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺”，“失德”和“有德”相对而言，“慎乎德”那么就是小心“德”，参解《帛书老子》：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。“德”乃正体，“失德”乃“失正”，所以要谨慎。 |
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