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一、生之本，本于阴阳。——《素问.生气通天论》 点评：一阴一阳之谓道。自然界有阴阳，人体也有阴阳。人的生命，就在于保持一个阴阳平衡，阴阳平衡一旦被破坏，人也就是受病了。 二、上工治未病，不治已病。——《灵枢.逆顺》 点评：最高明的医生，在人身体还没有发生病症时，就已经开始预防了，而不是等着发病以后，再去治病。这就是未雨绸缪，防患于未然。能让人遵守自然规律，做好养生，不生病，才是最好的医生。 当然，越是这样高明的医生，人们就越容易不相信，因为没有生病嘛！
三、凡治病必察其下。——《素问.五脏别论》 点评：人的身体只要阴阳平衡，气血通畅，就不会生病，既然生病了，就一定有不平衡、不通畅的地方了，所以肯定要问一下大小二便的变化。从大小二便的颜色、稀稠、频次、形状等等方面，都可以看出很多问题来。 四、胃不和则卧不安。——《素问.逆调论》 点评：如果胃里出现阴阳不和的时候，胃气不能正常下行，就会不舒服，睡觉就难以安稳。 五、主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。——《素问.至真要大论》 点评：中医看病开方有君臣佐使之分，能够治理疾病的主要药物，叫君药；起到辅助作用的药物，叫臣药；辅助臣药的药物，叫使药，这是一个主次和配伍的问题，不是简单的罗列堆积。
六、道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。——《素问.气交变大论》 点评：精通医道的人，必须上懂天文，下懂地理，中间还要知道人事，就是人情世故和人的命运，所以中医之道讲五术，就是山医命相卜，都要懂，才算一个高明的医生。 七、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。——《素问.上古天真论》 点评：古人并非都是短寿的，在上古时期，很多会养生的人，能够按照自然规律去饮食起居，不过度操劳，不过度房事，所以他们的神气和形体能够和谐统一，活到人类的自然寿命，超过一百多岁才逝去。这叫寿终正寝，自然死亡，而不是死在病床上，痛苦地死去。 八、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。——《素问.宣明五气》 点评：凡事都不能过度，物极必反。眼睛用的时间长了，精气受损，就会伤血；躺卧时间长了，阳气不畅，就会伤气；坐得时间长了，影响血脉运行，就会伤肉；站得时间长了，就会伤骨；行走时间长了，就会损伤筋脉。
九、百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。——《素问.举痛论》 点评：俗话说“人活一口气”，气机顺畅，身体就健康，气机失调，就会生病。暴怒时气就会往上，所谓“怒发冲冠”；高兴的时候，气就平缓；悲伤的时候，气就消沉；恐惧的时候，气就下行；遇到寒冷，气就收敛；遇到热的时候，气就外泄；受惊的时候，气就混乱；疲劳的时候，气就会耗损；思虑忧愁的时候，气就会郁结。 十、毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。——《素问.脏气法时论》 点评：是药三分毒，虽然有毒，但能治病，这叫以毒攻毒。五谷是主食，是滋养身体的，其他都是辅食，是辅助五谷充养人体的。药物与这些食物调配使用，就可以补精益气，让人身体健康了。 |
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