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“老街长巷”自南岭村南坝头开始，延伸至新老台子庄，长达十几华里。这里有名称意蕴深妙的福寿、康宁、维新、和平四庄；有印证盐业历史的南岭、北岭、永阜、坨上、西滩诸村。许多年以来，被誉为利津县的 “文化乡”。一个地方以“文化”冠之，确实让这方人感到荣耀。那么，“老街长巷”的文化源头在哪里呢？在此，我不揣谫陋，谈几点粗浅的认识。老街长巷坐落在黄河故堤上。这条故堤是从清光绪元年开始，山东巡抚丁宝桢堵合贾庄决口之后，修筑的长达一百九十里的南岸河堤，曾称之为“金堤”，自南岭至小牡蛎，是这条“金堤”在河口地带的延伸。由南岭向北五华里，就是大名鼎鼎的永阜村。永阜村是当年永阜大盐场的中点。永阜大盐场始于隋唐，开启于北宋时期，盛于金元明清四代，前后有一千多年历史。永阜盐场凝聚着先民的坚韧与悲壮，创造出源源不断的财富，经历过数代王朝的兴衰更替，印证了历史的发展轨迹，给后人留下许多借鉴和启迪。永阜是滩中高地，四周产盐。金明昌三年，永阜镇划归新建的利津县。延至清初，大清河东岸开滩近二百副，以粒大味厚、坚固洁白列为东纲之盐中的上品，每年供孔府“钘盐”四十包，以作祭祀专用。康乾十六年，山东十九场裁并为十二场，利津三大盐场合并，统称永阜盐场，设永阜场盐大使，大使衙门驻辛庄。雍正七年又并为八场，以盐运司领之，山东盐场称为“东纲”，统归直隶长芦盐院道管辖。乾隆间利津灶地达四百三十三顷六十一亩五分，滩池已有三百副之多。此后一百八十年，利津永阜盐场为山东八大盐场之冠，他处积盐滞销，这里航运通畅，停泊铁门关码头的盐船以百千艘计，河岸码头上装卸货物的号子声不绝于耳。大清河中的盐船，一年要装载五十多万包食盐，运往鲁西、豫东、皖北、苏北的六十六州县。河中或三四船，或四五船，双结续编，不绝数十里，相随而行，发自铁门关的运盐船队，远抵千里之外的淮南等地。黄河夺大清河入海之前，永阜大盐场坐落在大清河两岸，南起麻湾，北至徒骇，西依滨州，东临渤海，长宽等距，方圆一百三十里，有内滩二百四十八副，井滩一百九十八副，南部多井滩，北部近海是内滩。盐场沟渠纵横，卤汪星列，盐池棋布，滩地袤广，一望无际，到处是白皑皑的盐堆，像连绵起伏的冰山一样。成方连片的滩池中结满了盐花，晶莹剔透，如粉妆玉琢，亮晶晶光闪闪，若霜凌雪团、琼瑶脂玉。滩汉们把盐堆积起来，盐滩里如同长出了一座座白色的小山，穿行其间，让人精神振奋。这一座座雪山，以车装船载，可以使马驱骡，更有肩挑与背驮，顺着一条条盐路，从盐场滩池运至码头，再蜿蜒伸向远方，运往炊烟飘起的每一个角落。利津境内“车如雷舟如矢，水陆运输终复始”，系渔盐丰饶之地，一派繁荣景象。到了光绪二十二年，兵科给事中王会英在弹劾山东巡抚李秉衡的奏折中仍然说：“山东八场唯永阜为最大，亦唯永阜产盐为最多，从前每岁额舂率皆不下三、四十万，实为国课大宗。”永阜盐场规模之大，产量之多，早已声名远播，天下皆知，对利津乃至相邻各县的社会发展，产生了深远的影响。 “老街长巷”坐落的这条故堤向西，至盐窝镇政府驻地附近的刁口河，有一开阔地带，这就是大清河与黄河的流经地。据史料记载，南宋绍兴初年，伪齐刘豫为通海运导泺水东行，在泺水入济处筑下泺堰，堰南之流源于济南诸泉，称之为小清河；堰北之流以菏泽、汶水为水源，其名则为大清河。大清河在利津县城南关流到北关，径直向北流，经永阜场、西滩、丰国镇到牡蛎嘴入海，至少有七百多年（南宋绍兴初年至清咸丰五年）的历史。大清河犹如一条天女舞动的彩练，九曲十八弯，岸高水深，水流清澈平缓，航运便利。因永阜盐场之盐主要从大清河外运，所以被称为“盐河”。当时大清河中舟行如梭，橹声咿呀，船桅如林，帆白如云，一派繁华景象。清咸丰五年，黄河在铜瓦箱决口，夺大清河入海，神龙摆尾，洪水滔天，先后冲毁了铁门关，淹没了永阜场。海潮漫溢，河水肆虐，彻底毁坏了“老街长巷”一带居民的美好家园。从光绪九年至光绪三十年，黄河在南岭、北岭、西滩、薄庄决口七次，导致黄河三次改道。光绪二十一年六月台子庄吕家洼决口，山东巡抚李秉衡不准堵合，黄河利津段流势大变，河水摆脱原险工坝埽约束，扑向过去安澜之处。春水弥漫，沿河处处有险，堤坝岌岌可危，境内河防一片混乱。第二年六月水势更猛，吕家洼上游左家庄决口，全庄塌入河内，紧接着韩家垣决口，七月赵家菜园又一次决口，大水由东北塘汹涌而下，与吕家洼漫水汇合北注，铁面御史王会英给朝廷的奏章写到当时的情状：“田庐坟墓尽皆淹没，甚有挟棺而走，骸骨无存者。灾民饥不得食，寒不得衣，号哭之声闻数十里”！ 黄河流经 “老街长巷”一带迄今已有一百六十多年的历史，从光绪九年算起，到民国二十六年，利津境内河段实际行水四十六年，有二十一个年份发生决口，从南到北十七处地方筑坝堵口。老街长巷一带的沿河大堤屡筑屡废，成了撗一条竖一道的土坝子，每当村庄被淹，人们就逃到这些坝子上，临时搭起席棚避难，春天河东，冬天河西，逃河水逃得晕晕乎乎，一大早拱出窝棚，还以为日头从西边出来了呢。大水退下去，村庄里墙倒屋塌，再也无法住进去了，就是能住进去，说不定哪天又让大水冲出来，权衡再三，人们索性在这些坝子上住了下来，箔障子变为泥糊墙皮，拱形草顶起个屋脊，墙角木棒改成砖垛子，里里外外渐渐棱角分明，进进出出不再低头弯腰，原址没变，房舍改观。现在仔细看这些房舍院落的排列，还能依稀分辨出席棚旧址的演变痕迹。新中国建立之前的八十多年里，这里的人们颠沛流离，饱受黄河肆虐之苦。经历了如此漫长岁月的磨难，也锻炼了本地人不屈不挠的坚强意志，培养了他们济危救困的侠肝义胆。期间发生的许多动人故事，至今还被人们津津乐道。南岭村的王氏“接骨丹”疗效神奇，在利津北部赫赫有名。“接骨丹”的传承，就是一个广为人知与黄河水患有关的真实故事。王家的秘方来之不易。清光绪年间黄河改道频繁，漫流泛滥。上年淹没在水下的土地，今年又露出水面，新淤地界线不清，经常引起械斗。南岭村有一位叫王孚的，豪侠仗义。他带领乡亲们争夺土地，几经胜负。后来在一次械斗中，被对方打得遍体鳞伤，浑身骨骼断折。人们用大柳条筐把他抬回家，请来接骨名医疗治。这位结骨先生住在王孚家里，熬制膏药，接骨续骼。经过半年多精心治疗护理，接好了全身的断骨。接骨先生赏识王孚的侠肝义胆，又传授给他一套功夫，留下接骨的秘方扬长而去。后来王孚率众夺回失去的土地，声振黄河两岸，人称“大刀王孚”。那接骨的秘方，在南岭王家世代传承。遇有跌打损伤，只要请王家接骨先生出手，无论轻重，贴上几副王氏“接骨丹”，不出三个月即可痊愈。“老街长巷”一带无论贫富，自古崇尚文化教育，把读书上进看作光宗耀祖的头等大事。贫穷人家为供子女读书，受苦受难无怨无悔，“家无隔夜粮，也要读书郎”正是“老街长巷”一带人们思想的真实写照。 清雍正七年，孟家庄张志奇乡试中举，清雍正八年中进士。张志奇字鸿儒，号雨亭，初为直隶内邱令，任内河水决堤冲毁农田，而赋税不减，他为民请命，反复恳请上司，豁免了数千亩的赋税。他两次在天津任职，非常重视军事设施。在他的策划下，沿海设营讯、造墩台。在直隶任职期间，一商人欲攫盐利，买通关节后，再以千金贿赂张志奇，张志奇笑着说“吾虽愚，岂以千金易万人诅咒乎。”张志奇随后列“五不可”，不允私商网其利。他历任冀州知州、涿州知州、宣化知府。在冀州任上重修信都书院，在宣化创立柳川书院，是当地的文化教育得以振兴，被时人称之为“才用卓荦、允属干时之吏”。道光二年，北岭村岳镇南殿试中进士，一家祖孙三代五人先后登科入仕，乡里轰动，无不羡慕。他父亲岳吉士，字霭如，清乾隆间进县学为增广生，为人重大节，素不与官宦往来。要是村里有人因贫困卖妻鬻子，岳吉士一律赠钱送粮给予救助。乡亲们对他非常敬重，只要产生是非纠葛，大都请他出面调解。他处事谨慎公允，一句话就能平息争端，让双方免受官司之苦。乾隆四十七年秋天，海潮漫溢，利津北部庄稼绝收，但有司隐瞒不报，因此税赋并没有减少。村里很多农户举家逃亡，他们在逃亡前把自己的地契抵押给岳家，以期得到一点接济。岳吉士慨然留下地契，尽全力周济乡邻，同时请人将受灾情形书写清楚呈送官府，从而使本地当年的粮税得以蠲免。灾后逃亡的人返回到家里，岳吉士当众将抵押的地契焚毁，把土地无偿地还给了大家，众乡亲感激不已。自此，岳家更得人敬重。岳镇南乾隆五十年生，祖籍汤阴，岳飞后裔，系岳雷一脉。岳镇南自幼天资聪颖，过目成诵，嘉庆十二年中举人，中进士后授翰林院编修，先后任都察院监察御史、湖南学政、九江知府、浙江盐运使、甘肃按察使、直隶按察使等职。在京任职九年后，岳镇南去湖南提督学政（也称学政，负责一省教育及科考），他鸿学博识，妙辞应对，一语压倒以“千山千水千才子”自诩的江南众才子，说出了那句让山东人引以为荣的话：“一山一水一圣人”。道光十三年秋，岳镇南巡视湖南院考，赏识并提拔了当时名为曾子城的曾国藩，将其取为秀才，为二十三岁的曾国藩将来的平步青云奠定了基础。道光二十二年，岳镇南由直隶按察使调云南布政使。道光帝曾有联赞岳镇南一家：“父子观察方伯第，兄弟翰林进士家。”道光二十三年，岳镇南病逝于云南布政使任上，时年五十八岁。岳镇南乃道光朝名臣，以为官清正、办事干练著称，如知所属官员有徇私舞弊者，立加严惩，人馈赠金钱则曰：“此民脂民膏，余不忍受也！”岳镇南殁于云南边陲，越千山万水归葬利津故乡，也是得到曾国藩鼎力相助。台子庄王会英，同治十二年乡试中举，十三年中进士，授翰林院检讨，先后掌福建道、云南道监察御史，兵、刑、工、户科给事中。王会英不畏权贵，耿直如铁，为惩治贪官污吏、治理黄河水患、保护永阜盐场，先后两次向朝廷弹劾山东巡抚福润、李秉衡两位封疆大吏。今天读他的奏章，仍有一股浩然正气扑面而来。光绪二十五年，王会英外放甘肃平庆泾固化盐法兵备道道台。他凛然为政，在平凉城里访贤举能，时常便服行走市街，与平民促膝交谈，多方问计觅策，先减税轻赋，后整饬军纪，杀伐决断，政声斐然。年老致仕回乡，七十八岁卒于利津，钦加三品衔、二品顶戴，诰授通议大夫。家中一贫如洗，竟无葬身之资，山东十三县同年闻而悲痛，相约出银葬之，骨鲠大员，清廉如此。为家乡的永阜大盐场不被淹没、为父老乡亲免遭洪水荼毒，王会英秉笔直书、向朝廷大声疾呼。那一身以苍生为念的正气，如大海一样浩荡，那一腔热恋故乡的激情，像大河一样澎湃！仰望这一位故乡先贤，让人心潮激荡。 “老街长巷”一带读书上进、入仕为民的热望从未稍减。一九七七年恢复高考，此地莘莘学子被长期压抑的热望喷涌而出，“呼啦啦”一下子考入大学者近百人，占全县总数的三分之一。这一现象，让许多人惊叹不已，欣喜之余，大家都会说“不愧是文化乡！”“老街长巷”一带，传统民间娱乐形式多种多样，就其广泛性而言，主要是说书、唱戏、扭秧歌。大概从清末民初开始，这一带就流行扬琴戏，开山师傅是我堂叔树棠公。如今活跃在老街长巷大戏台上的八十六岁高龄的李树贞先生，就是树棠公的亲传弟子。本地人称扬琴戏为“老扬琴”，这个剧种以坠琴为主乐器，可能是吕剧的前身，有四平调、快慢板、娃娃腔，唱腔平缓悠长，高亢明亮，深受大众喜爱。建国初期，南岭附近各村几乎都要在春节期间搭台演戏，如果哪个村过年不演几场戏，就好像年气不旺一样。反复演出的传统剧目有《王天宝下苏州》《王定宝借当》《小姑贤》《红鸾禧》和连台大戏《刘公案》等。过去村里排演戏剧没有任何费用和报酬，但是一进腊月，业余演员就会自带秫秸，聚到一处闲屋里烧水取暖，开始日夜排练。还有众多戏迷自愿赶来为之服务。演员叫谁去跑腿办事，谁就像受到皇封一样有面子，风风火火、跑前跑后、满头大汗、气喘吁吁，兀自欢乐无比。乡下人不计名利、乐而忘忧、喜聚不喜散的那种状态和氛围如今很难观察和体验了。一九四四年冬，在台子庄、盖家庄一带，以抗日干部学校“耀南中学”学生王恺、陈戈为主，组织三十余名知识青年，建立了抗日文艺团体“双拥剧社”，编演了许多新戏剧，经常在北部村庄演出，演出的剧目主要有《砸砂锅》《一个班》《双寻夫》《全家乐》《白手夺枪》《八里庄战斗》等。演出的节目内容紧密配合了当时的抗战形势和党的政治任务，剧社日益受到县区抗日民主政府的重视、鼓励和支持。县委、县政府召开动员参军大会和欢送新军等重大活动，都调双拥剧社前往演出。双拥剧社存在的时间虽然仅有四个月，但它积极宣传抗日，有力地推动了大参军运动，宣传了党的政策和任务，活跃了群众文化生活，在利津北部农村产生过广泛而持久的影响。上个世纪的七十年代初开始，我在北岭文化站工作了十年之久。在组织群众文化活动的实践中，有深切体会：老街长巷一带的群众文化活动，无论人员素质或演绎水平、或是在群众参与的热情和活动的广泛持久方面，都无愧“文化乡”的美称。当时每年举办两、三次业余作者学习班、请来县文化馆老师指导，大家把自己创作的诗歌、散文、小说作品带来，传阅后提出批评意见，认真修改。几年中就有不少作品在省、市、县文学刊物上发表。当时“老街长巷”一带的文艺演出活动非常活跃，文武行当俱全、演出节目丰富，在每年举行的全县文艺汇演中，都取得很好的名次。北岭一村的唢呐艺人岳文选老人，厚道朴实，重情重义。他技艺纯熟，演奏的唢呐曲子，宛转激扬，令人倾倒，在全县唢呐艺人中是一流的。现在北岭及周边为数众多的唢呐高手，大都出自他的门下。台前村的民间剪纸艺人王象焕先生，为人仁义孝顺，做事通情达理，作品细致生动，充满鲜活灵动之气，他的剪纸作品第一次在县城展出，立即引起轰动，被誉为“北岭神剪”。一九七八年，北岭公社文化站成绩突出，被评为“惠民地区群众文化活动先进单位”。在当时那个年代里，老街长巷一带丰富多彩的群众文化生活，在当地所发挥的影响和作用，无异于荒漠甘泉。 “老街长巷”一带民俗醇厚朴实，谦恭知礼，以清白为荣，以奸猾为耻，以助人为乐。南岭村北头曾有李模（读牧）店，是清末至上世纪五十年代的一家马车店，以旅客至上，以诚信为本，生意兴隆，声名远扬，传诵至今；有学识渊博、医术精湛的张奉文中医大先生，将“但愿天下人无病，宁可架上药生尘”奉为圭臬，乐善好施，誉满乡里。过去入仕为官者，回家进村下轿，见父老乡亲敬礼有加，从不炫耀衣服的华贵和权势的大小，规规矩矩按乡俗办事，这种风气延续至今不变。当今在外任职和经商者，无论职位高低，钱有多少，从不敢在乡亲面前显摆，也是进村下车，步行回家，见尊长面带笑容，亲切握手寒暄，主动敬烟奉茶。如果一端架子，马上会被全村人嗤笑。 农家大事为婚丧嫁娶，修房盖屋。乡俗是一家有事，全村帮忙。尤其是盖新房，最能看出人气来，从垫宅子夯地基至脱坯垒墙到上梁封顶，全村劳力及亲戚朋友都来帮工，家里没有劳力的，妇女孩子也来烧火做饭，端水送菜。打夯是力气活，以青壮年为主。晚饭后大家在主家集合开打，一直干到深夜。打夯时“夯号”必须跟上，“号头”就是现场指挥，不但要有一副嘹亮的歌喉，还能现编现挂。“号头”嗓音好听，情感投入，按照号子的词句变换着音调和表情，忽高忽低，时喜时悲，打夯的人们被悠长昂扬的号子激荡得如醉如痴，也为平时呐呐无语的自己有了这尽情呼喊的机会而心满意足，有的人还为自己得以高亢放歌而感动得掉下泪来。他们恣意地摇晃着脑袋，半闭着眼睛，扭动着身子，挪动着双腿，拉紧夯绳一放一收，像一群手舞足蹈意气风发的天兵天将似的。应号应到尽情时，大家“嗨哟嗨”一声高喊，“唰”一下把沉重的碌碡抬过头顶，扶夯人紧抓夯根还要跳起来才能把夯稳住。德行好的人，在村里人缘最好，遇到盖屋这样的大事，不必上门相请，砌墙上梁这一天，大家会自带工具，纷纷赶来相助，三、五十人组成队伍，各司其职，埋头苦干，直至新房封顶方罢手，劳累一天仅用主家三餐而已。而奸猾者盖房，则情景迥异，尽管挨门求告，前去帮工者除至亲外也寥寥无几。再好的饭菜也吸引不了人来，只好拖延时日，糜费钱粮。奸猾者经此惨痛教训，自觉颜面无光，会收敛许多。醇厚风俗，潜移默化，让乡亲们越来越明白处世的道理和生命的意义。“老街长巷”如同一幅历史画卷，古往今来，异彩纷呈，一时难以概全。总之，纵观这里的社会发展，我们可以清楚认识到，“老街长巷”一带，历史上是大清河与黄河的流经之地，有闻名遐迩的永阜大盐场，是黄河三次改道的源头，有厚重的文化积淀，是一方人杰地灵的沃土。在这里呈现的绚丽多彩的文化现象，是此地社会发展的强大支撑，也是黄河口地区的精神财富，所以应该进一步挖掘文化遗存，大力丰富活动内容，充分展现本地文化底蕴。让“老街长巷”这一文化生态景区大放异彩。一方水土养一方人，老街长巷的发展建设，目的是千方百计为生存在这里的人们带来福祉，而不是为了获得多少荣誉。只有让乡亲们得实惠，有盼头，才能上下齐心合力，持久发展下去。（202306） 曲德胜，字任之，利津县南岭村人。一直喜好文学创作，写有不少散文小说。曾任《山东区域文化通览·东营卷》副主编，先后著散文集《跟着黄河走》、长篇小说《五家湾》，新近将六十余篇文史散文结集为巜这里曾经是大海》，由山东文艺出版社出版发行。
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