坊间传说乾隆微服私访，乘船在京杭大运河上，看到来来往往的船只，问船家，每天看到有多少船在水上？船家伸出两个手指头，说道：“两条，一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”。 “得可意事名利，失可意事名衰”，得到可意的事情称为利，失去可意的事情称为衰。可意的事，指财富、地位、权利等受用。凡夫俗子都想得到受用，不愿失去，一旦失去就会感受强烈的痛苦。所以世间人会用一生的时间和精力，来追求财富、名声、地位，甚至不惜为此铤而走险。为此，我们宝贵的生命、最值得珍惜的人身，被纠缠、束缚其中，难以解脱。被什么束缚呢？实际就是贪心，对世间利益的贪心。
放眼四周，能有几个脱离于名利的人？就算是有了名利的人，似乎他们也并不快乐。这个娑婆世界啊，怪不得有人说这是五浊恶世。医院的人满为患，没来医院的不是没病，很多都是看不起病。车站的人也是人满为患，要出去寻找更好的发展机会。放学的幼儿园和小学门口也是人满为患，家长们担心孩子们回家路上会出危险。还有一个地方，寺庙也是人满为患，尤其是初一十五都要去烧香磕头，寻找内心的一种平安。看着这么多地方人满为患，让我有点密集恐惧症的感觉。明明看到的是一窝窝的蚂蚁。。。哪怕有一个觉醒的人，跳出规则的人，世界都会变得美好起来。 这种对名利的执着把人一步步推向了万丈深渊，关键是人还逃脱不了这样的循环。如果把时间拉长，地球上所有的生物都会灭亡，Just a mater of time。我们有没有想过，人来这一世，真的就像上了发条一样玩偶吗？这个规则谁制定的？凭什么我们要跟随这样的不讲人性的规则？难道跳出去真的就没有生路了吗？
这两天见了一个朋友，之前做工程项目的，有了一些积累，发心做了书院，现在大部分时间都用来打坐。为什么他愿意去打坐？正如他所说，因为他得到了比得到金钱和地位更重要的快乐和幸福。他对于目前大多数人的不安情绪有一个预言，他说，现代的人对于精神世界的追求会慢慢成为时尚，因为这是真正一种回归之路，真正对自己负责的做法。所以，城市里，乡村间的茶社，民宿，慢生活馆，瑜伽，禅修会越来越多，越来越普遍。走过一遭，人们发现能够自己带来长时间快乐的很多时候不是金钱，也不是地位和名誉，甚至，人们发现了给自己带来安全的不是智商，而是自己的内心。
对于已经习惯了我执的人，最直接的一种对治方法就是转移执着的对象，其实，到头来，还是没有完全解决我执的根本问题。所以，不管去哪里，只要去掉了心里的那种执念，就算是跳出了这个圈，从某种意义上说，真正做到了独立。就算是去到鸟不拉屎的人间净土，如果执着于这种净土世界，还是执着。所以，习惯去医院的一般情况下解决不了健康问题，习惯去寺庙烧香磕头的一般也解决不了心如何安放的问题，溺爱孩子的终将不能解决孩子的生命成长问题，习惯去茶馆瑜伽馆禅修的一般也解决不了即身成就问题。
早上和一个朋友练拳，那个朋友说，还不会套路，只会练习单式，还补充一句说，当时师父说了不用练习套路。我觉得这里面有种表达的失误或者刻意的掩饰。为什么不用练习套路？对于练习太极拳的人来说，套路是基本功，你可以练，也可以不练，就是不能不会。不用强调师父说没必要练习套路。这里可能也有我对套路的执着吧。执着什么都不行，可能我对套路的执著而忽略了这个朋友对于太极的心得体会的抒发，我也错失了学习的好机会。
对，我还执着于甲骨文，我想方设法千方百计想让朋友们认识到甲骨文的智慧，甚至我还会跟朋友说，学习甲骨文可以让人明心见性，可以获得祖先的加持，提升生命觉醒的能力。我还说，有些方法不用去到远方和深山，甚至不用去附近的茶室和禅房，就在自己家，铺上纸，研上墨，写下几个甲骨文，闭上眼睛，去体会一下这个甲骨文背后所对应的情景，以及先民创造这个甲骨文别后的逻辑，甚至去揣摩这个字的本义，就是修行。很简单，很便宜，很方便，甚至作用更大。我对这个方法如此有信心，那是甲骨文给我的力量。 在人们追求精神世界的今天，甲骨文一定会有独特的作用，这是历史赋予我们的能力。这是时代给我们提供的机会，这是这个时空给我们的缘分。还是那句话，上天有好生之德，周围的一切都是来成就我们的。我们不用逃避，我们要加强自身建设，勇猛精进。 |
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