分享

学习甲骨文和当代人的精神需求

 赵文耕 2023-12-05 发表于北京
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
先秦《六韬引谚》

坊间传说乾隆微服私访,乘船在京杭大运河上,看到来来往往的船只,问船家,每天看到有多少船在水上?船家伸出两个手指头,说道:两条,一条为名,一条为利,整个长江之中来往的无非就是这两条船。”。

“得可意事名利,失可意事名衰”,得到可意的事情称为利,失去可意的事情称为衰。可意的事,指财富、地位、权利等受用。凡夫俗子都想得到受用,不愿失去,一旦失去就会感受强烈的痛苦。所以世间人会用一生的时间和精力,来追求财富、名声、地位,甚至不惜为此铤而走险。为此,我们宝贵的生命、最值得珍惜的人身,被纠缠、束缚其中,难以解脱。被什么束缚呢?实际就是贪心,对世间利益的贪心。


【名利下面那个圆圈,就是枷锁:什么是众望所归——说说名字的奥秘

放眼四周,能有几个脱离于名利的人?就算是有了名利的人,似乎他们也并不快乐。这个娑婆世界啊,怪不得有人说这是五浊恶世。医院的人满为患,没来医院的不是没病,很多都是看不起病。车站的人也是人满为患,要出去寻找更好的发展机会。放学的幼儿园和小学门口也是人满为患,家长们担心孩子们回家路上会出危险。还有一个地方,寺庙也是人满为患,尤其是初一十五都要去烧香磕头,寻找内心的一种平安。看着这么多地方人满为患,让我有点密集恐惧症的感觉。明明看到的是一窝窝的蚂蚁。。。哪怕有一个觉醒的人,跳出规则的人,世界都会变得美好起来。

这种对名利的执着把人一步步推向了万丈深渊,关键是人还逃脱不了这样的循环。如果把时间拉长,地球上所有的生物都会灭亡,Just a mater of time。我们有没有想过,人来这一世,真的就像上了发条一样玩偶吗?这个规则谁制定的?凭什么我们要跟随这样的不讲人性的规则?难道跳出去真的就没有生路了吗?


【明心书院,文耕说字-心,一篇旧文章】

这两天见了一个朋友,之前做工程项目的,有了一些积累,发心做了书院,现在大部分时间都用来打坐。为什么他愿意去打坐?正如他所说,因为他得到了比得到金钱和地位更重要的快乐和幸福。他对于目前大多数人的不安情绪有一个预言,他说,现代的人对于精神世界的追求会慢慢成为时尚,因为这是真正一种回归之路,真正对自己负责的做法。所以,城市里,乡村间的茶社,民宿,慢生活馆,瑜伽,禅修会越来越多,越来越普遍。走过一遭,人们发现能够自己带来长时间快乐的很多时候不是金钱,也不是地位和名誉,甚至,人们发现了给自己带来安全的不是智商,而是自己的内心。


【此心安处是吾乡,女人在家就是安吗?甲骨文台历说字——安

对于已经习惯了我执的人,最直接的一种对治方法就是转移执着的对象,其实,到头来,还是没有完全解决我执的根本问题。所以,不管去哪里,只要去掉了心里的那种执念,就算是跳出了这个圈,从某种意义上说,真正做到了独立。就算是去到鸟不拉屎的人间净土,如果执着于这种净土世界,还是执着。所以,习惯去医院的一般情况下解决不了健康问题,习惯去寺庙烧香磕头的一般也解决不了心如何安放的问题,溺爱孩子的终将不能解决孩子的生命成长问题,习惯去茶馆瑜伽馆禅修的一般也解决不了即身成就问题。


【赵老师练习陈氏太极拳后收势中:来地坛公园学传统陈式太极拳

早上和一个朋友练拳,那个朋友说,还不会套路,只会练习单式,还补充一句说,当时师父说了不用练习套路。我觉得这里面有种表达的失误或者刻意的掩饰。为什么不用练习套路?对于练习太极拳的人来说,套路是基本功,你可以练,也可以不练,就是不能不会。不用强调师父说没必要练习套路。这里可能也有我对套路的执着吧。执着什么都不行,可能我对套路的执著而忽略了这个朋友对于太极的心得体会的抒发,我也错失了学习的好机会。


【甲骨文,车:什么是车的最大特点。甲骨文台历说字——车

对,我还执着于甲骨文,我想方设法千方百计想让朋友们认识到甲骨文的智慧,甚至我还会跟朋友说,学习甲骨文可以让人明心见性,可以获得祖先的加持,提升生命觉醒的能力。我还说,有些方法不用去到远方和深山,甚至不用去附近的茶室和禅房,就在自己家,铺上纸,研上墨,写下几个甲骨文,闭上眼睛,去体会一下这个甲骨文背后所对应的情景,以及先民创造这个甲骨文别后的逻辑,甚至去揣摩这个字的本义,就是修行。很简单,很便宜,很方便,甚至作用更大。我对这个方法如此有信心,那是甲骨文给我的力量。

在人们追求精神世界的今天,甲骨文一定会有独特的作用,这是历史赋予我们的能力。这是时代给我们提供的机会,这是这个时空给我们的缘分。还是那句话,上天有好生之德,周围的一切都是来成就我们的。我们不用逃避,我们要加强自身建设,勇猛精进。

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多