“元章”“米元章”“海岳”“襄阳米黻”“米芾”……
这些大大小小的行书落款的主人公便是北宋著名书家米芾，而这些书迹均来自《松桂堂帖》。
研究米芾书法及两宋书法史，不可不知宋刻米帖。今能见到者有《宝晋斋法帖》《绍兴米帖》《群玉堂帖》《英光堂帖》《松桂堂帖》五种，而《松桂堂帖》传本最鲜。
最近保利艺术博物馆“三十年所见善本碑帖特展”中，即展出了“冯铨本”《松桂堂帖》，与同期故宫“宋拓魅力”展出的“故宫本”遥相呼应，对于米芾学习者与爱好者来说，实属梦幻联动。
今天，征 得 故宫博物院和藏家独家授权 ，由 保利艺术博物馆 策划 ， 故宫本、冯铨本合璧复刻 ， 《宋拓松桂堂帖传世两种全编》 限量发售 ！
同时，上海书画出版社推出 《希世之宝：三十年所见善本碑帖掇英》 ，作为保利碑帖大展的延续与回顾，记录 顶级善本碑帖盛筵。
《宋拓松桂堂帖传世两种全编》
保利艺术博物馆 编
2023年11月
12开经折装两册+24开附录别册
限量1000套
单册定价： 399元
单册售价：318元（8折）
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《希世之宝：三十年所见善本碑帖掇英》
保利艺术博物馆 编
2023年11月
单册定价： 360元
单册售价：288元（8折）
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两册合售
原价： 759元
售价：568元（75折）
2023年12月12日起陆续发货
一
“故宫本”“冯铨本”
两种首次合璧，
时隔28年见证宋拓碑帖又一神话
“故宫本”《松桂堂帖》展出现场
“宋拓魅力：碑帖珍本特展”
故宫博物院
“冯铨本”《松桂堂帖》展出现场
“希世之宝：三十年所见善本碑帖特展”
保利艺术博物馆
《松桂堂帖》为米芾曾孙米巨㝐于淳祐八年（1248）砻石刊刻，清之前均无著录。
1995年，日本著名书法家宇野雪村将所藏该帖宋拓本捐赠故宫博物院，内有“宝晋斋藏晋人翰墨”及“米芾书迹”共11件，以及成亲王永瑆观款与翁同龢跋文，却无帖名和帖尾刻款，属于残缺拓本。
时任故宫博物院碑帖组组长的施安昌将此本与其他所见米帖比较，发现内容、形式都不一样，遂成难解之谜。
心有疑惑的他写信请教启功先生进行鉴定：“ 米帖应该是《松桂堂帖》 。”
记载《松桂堂帖》始于咸丰年间程文荣《南村帖考》一书：
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此为米老曾孙巨㝐所刻，前人从未著录。考《复初斋文集》称所见《英光堂帖》五册中《催租》《墨庄》二帖后无倦翁跋赞而有巨㝐跋，即此帖也。又翁氏以《十二丈帖》《浯溪帖》与《吕表民帖》《涂山帖》《评书帖》《浣溪纱帖》六帖亦无倦翁跋赞，疑非岳氏物。余于《英光帖》中赏别之，《浯溪帖》翁氏验为出石本，与《吕表民帖》有温革书皮跋，要亦巨㝐所刻，与《催租》《墨庄》二帖均为后人误装入《英光》帖中耳。余则恐皆《英光》中刻，未可以《宝真斋法书赞》不载为疑也。
余家有“学书来约写过麻笺十万”八行，“老来作书有骨格”五行，“下麻纸胜上楮”三行，“见闻如医幻”五行，“余年十岁写碑刻”八行，“春和便思弄笔札”五行，“功名无命取”五行，“偶成蝶恋花”一癸十行，“董源雾景横披”五行，“淮南七月间”二十五行。功名、董源、淮南三帖后并有巨跋。硖石蒋氏有《相义录》，余未见。据《墨庄帖》跋当尚有《家山》一诗。
是帖字行极高，刻手视《绍兴》《英光》俱胜，惟彼全刊墨迹，此则兼收石本。余所藏本及涿州冯文安故物，有文安及张文敏金书题记。惜仅存二十一页，不知全帙几许？有无帖名？巨㝐《祷雨诗》跋称“岁在戊申备员庐山仓掾，文简曹公再世孙尊民出示先南宫《祷雨灵验诗》墨迹，百拜敬观，因砻石松桂堂，与好事者共之”。又其跋《墨庄帖》云：“用入'宝晋斋’以永其传。”据此知皆南宫书迹而刻于庐山松桂堂也。文简即彦约。戊申为理宗淳祐八年。
程文荣提出，《松桂堂帖》收家藏米书10帖，21页，内容不载《宝真斋书赞》《英光堂帖》及《绍兴米帖》。米巨㝐则在《祷雨灵验诗》跋中指出 《松桂堂帖》刊刻的原因、时间和地点 。
启功先生在跋故宫本说道： “然程氏仅著录畸零二十余页，今亦不得而见。此本实其首册……以下米老各帖，俱不见他刻，是可宝也！”
《南村帖考》所记冯铨藏本，后世仅见文字 ，翁同龢、启功也皆引《帖考》为据， 但原帖秘藏却不现于世 。
如今，启功先生憾而未见的 《松桂堂帖》另一冯铨本近八百年后再现人间 ，历经沧桑、兵燹火灾，一字一叶皆尤为珍贵，已是稀世孤本， 与故宫本《松桂堂帖》首卷可谓双璧齐晖 ！ 想若先生再世，见到此本定会开心不已！
《宋拓松桂堂帖传世两种全编》
保利艺术博物馆 编
2023年11月
12开经折装两册+24开附录别册
限量1000套
单册定价： 399元
单册售价：318元（8折）
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《希世之宝：三十年所见善本碑帖掇英》
保利艺术博物馆 编
2023年11月
单册定价： 360元
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两册合售
原价： 759元
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2023年12月12日起陆续发货
二
8件新见书帖首次亮相，
学米再增重磅利器；
3件晋人翰墨、18件米芾书迹，
全64开解读米芾书学之路！
《松桂堂帖》两册皆宋拓孤本 ，收录“宝晋斋藏晋人翰墨”及“米芾书迹”共21件。整体数量虽不多、底本也来源不一，已足以窥见米芾 不同时期的书学面貌 与 学书心得 ，尤其是冯铨本中首次面世的8件新见书帖，更是含金量十足！
1. 解密8件首次面世米芾书作
《知命诗》 ，描写米芾于未来仕途茫然无望或有病在身，故寄情于翰墨，以过此生。后有米巨㝐跋。
《题董源画》 ，其文也见于米芾《画史·唐画》条中。
《十岁写碑刻》 ，乃米芾自述其学书经历，具有日常记录的形制，在米芾留存书迹中较为常见。
《涤研帖》 ，所言“涤研”“剪纸”是两条影响书写的因素，是米芾在实践中总结出的经验。
《祷雨灵验诗》 ，因旱灾祈雨灵验后，米芾所作谢雨五言律诗。属于大字手卷，后有米巨㝐跋。
《老来帖》 ，仍为米芾自述学书心得，少年作书多见姿态妩媚，老年作书则浑然天成，秀丽之外，多见骨格。
《下麻纸帖》 ，则言麻纸所以胜楮纸的三要素：留久、布理密腻、落墨便渗。
《书楞严经句》 ，出自《楞严经》卷六。米芾早年即自诩为鹿门居士，又称襄阳漫士，而晚年皈依佛门，学禅有得。
2. 解剖米芾各时期书学面貌
以冯铨本《松桂堂帖》为例，此帖存米芾书迹十种，对 书写习惯、字体风格和成熟度 进行分析，可分为 壮年之时、老辣之势、大字之书、蹒跚之态 ，并与同时间段的墨迹比较，相似性不言而喻！
壮年之时
《知命诗》《偶成蝶恋花》《题董源画》 三帖与其他七帖比较，书写风格明显没有那么老辣，亦无蹒跚之态，在本册中书写时间应该最早。
《苕溪诗帖》 具有米芾中年书法的典型风貌，《知命诗》的书写时间则为北宋绍圣二年（1095），将两者对比，可观其攲侧之势，于险劲中求平夷。
《知命诗》vs《苕溪诗帖》
老辣之势
《十岁写碑刻帖》《涤研帖》 二帖，结体上随势赋形，用笔上笔随意落，一副自由挥洒作派，已现老辣之势。
《紫金研帖》 与二帖创作时间均在1100年左右，米芾将“万毫齐力平铺纸上”，通过气运腕，富有意境与灵动。
《十岁写碑刻帖》《涤研帖》vs《紫金研帖》
大字之书
《祷雨灵验诗》 属米芾大字手卷，成于建中靖国元年（1101）。
《研山铭》《多景楼诗册》 也是米芾大字作品中罕见珍品，较此帖稍晚。它们之间用笔虽有差异，但均表现出沉顿雄快，跌宕多姿，自由放达之感。
《祷雨灵验诗》vs《研山铭》
《祷雨灵验诗》vs《多景楼诗册》
蹒跚之态
《麻笺帖》《老来帖》《下麻纸帖》《书楞严经》 四帖均为米芾暮年之书，蹒跚之态跃然纸上。
《值雨帖》 也是晚年随手书就的信札，恣肆豪放，痛快淋漓，有乱中求稳之势。
《书楞严经》vs《值雨帖》
《老来帖》vs《值雨贴》
3. 解读米芾的学书心得
在《松桂堂帖》中，你也可以探索 米芾学书师承以及经验总结 ，都极具价值和意义。
学书经历
《十岁写碑刻》 所言： “恶周越、苏子美札……遂学沈传师,爱其不俗。自后数师献之字……” 米芾评周越书法俗气不沉稳，后学沈传师爱其不俗，而又师法王献之。
“宝晋斋” 为米芾的斋号，因所获的晋人三帖得名，视为珍宝。即 故宫本中收入的王献之《十二月帖》、王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》。
王献之《十二月帖》
王羲之《王略帖》
谢安《八月五日帖》
而米芾对王献之书法的学习与实践在 《张季明帖》《李太师帖》《临沂使君帖》 等帖之 “一笔书” 中得以体现，并更进一步化用王献之的笔法，依笔势一贯直下，略无滞碍，充分展现其“八面出锋”的用笔技巧，深得献之书法的精髓。
从左向右依次为：
《张季明帖》 《李太师帖》 《临沂使君帖》
《麻笺帖》《老来帖》 则是晚年回顾自己“写过麻笺十万”，愿以今字，换回流传在外少时所作之字,而持有者往往不肯。
学书来约写过麻笺十万，布在人间。老来写益多，持出少年书者，辄换下也。每以新字易旧札，往往不肯。盖人不识老笔乏姿媚，乃天成入道。
在米芾看来，少时书作以“姿媚”为善，老来书作有“骨格”乃“天成”之妙。他以自己的经历，从审美角度提出人生不同阶段追求书法表现的不同。
老来作书有骨格，不专秀丽，浑然天成。人尠能识，往往多以不逮少小。
书写因素
《涤研帖》 中描写了“涤研”“剪纸”两条影响书写的因素，是米芾的亲身经历，另《折纸书帖》亦认为折纸的重要意义。
《涤研帖》vs《折纸书帖》
春和便思弄笔札，手龟不作，乃可自涤研，若不自涤者，书皆不成，纸不剪者亦如之。
折纸札，便于为字者有准故也……复今岁梦如故，遂复作折，乃顿觉大进也。
《下麻纸帖》 所言麻纸胜楮纸的原因。米芾从数十年积累的经验里得出感受，对纸张进行深入研究，其《晋纸帖》中也曾提及。
《下麻纸帖》vs《晋纸帖》
下麻纸胜上楮，留久一也；布理密腻二也；落墨便渗三也。
此晋纸式也，可为之。越竹千杵裁出，陶竹乃复不可杵，只如此者乃佳耳。
这些都充分表明，米芾是一位实干家，在实践中体验和总结，从而不断提高书艺，成为流传后世的一代名家！
三
米芾曾孙米巨㝐砻石刊刻，
南宋刻帖又一巅峰力作
《松桂堂帖》有真迹上石，有墨本上石，有米氏家藏底本上石，有他藏底本上石。但 第一手资料的获取 和 米氏后人的亲力亲为 ，使它与其他米帖相比，显示出 刊刻精良，还原墨迹原貌 的优势。
1. 与其他刻帖对比
南宋《宝晋斋法帖》为曹之格于宝祐二年至咸淳五年依据米芾残石，及家藏的晋人名帖汇刻而成，以真迹上石者极少，多系摹刻其他法帖。
此帖同样收入谢安所书《八月五日帖》，通过对比不难发现，《松桂堂帖》 刊刻精整、字口清晰、大小有度 。
南宋《松桂堂帖》vs 南宋《宝晋斋法帖》
《谢安书<八月五日帖>》
与明清其他法帖对比，状如算子的刊刻方式与笔画细节的表现不足，高下立判。
《偶成蝶恋花》不同刻帖对比
从左向右依次为：
南宋《松桂堂贴》、 清《月虹馆法书》、 清《翰香馆法书》
2. 与墨迹对比
米芾存世墨迹不在少数，也是书法学习的重要样本。刻帖历经辗转摹勒、翻刻之后的失真，曾一度沉寂，在大量墨迹尤其是真迹面前，更显逊色。
作为米书范本，《松桂堂帖》与墨迹相互参证， 刻帖可补墨迹之不足 ， 其模糊处也可激发临习者的想象，引发新的创作力，真正做到“透过刀锋看笔锋” 。
刻帖vs墨迹：补齐缺失笔画
“穷”字
“淡”字
同样，刻帖中用笔的丰富与变化，也是墨迹中难以发现的，极具参考价值。
刻帖 vs 墨迹：用笔更加丰富
“觉”字
“骨”字
四
王铎、梁清标、翁同龢、冯铨、张廷济、启功、沈尹默……
经明清近代重量级藏家递藏题跋，奠定艺术收藏史重要地位
《松桂堂帖》两册于宋元的传藏无法查考，自明代起便流传有序，收藏、题跋者众多，既有 题首观款 ，亦有 考证源流 ，还有 关于此帖的交易往来 ，信息量巨大！
1. “故宫本”——袁枢、梁清标、翁同龢等旧藏，王铎、成亲王、雪村题首，翁同龢、启功题尾
王铎、成亲王、雪村题首
翁同龢题尾，叙其源流、回忆所得经过
启功题尾，考定《松桂堂帖》的缘由及价值
2. “冯铨本”——冯铨、张廷济、程文荣、蒋祖诒等旧藏，张勉学、张廷济、沈尹默题首，张廷济致程文荣信札，冯铨、张照、程文荣、谭泽闿题尾
张勉学、张廷济、沈尹默题首
冯铨、程文荣题尾，考述《松桂堂帖》内容
五
“故宫本”“冯铨本”
两种原大、原色、经折复刻，
完整再现宋拓刻帖之美
怎样才能更好地表现《松桂堂帖》这样宋拓刻帖之美，让读者朋友们既不用花费太多，又能在自己的书斋里实现美的享受，是上海书画出版社反复考量的问题。
1. 原大、原色全面复刻，再现国宝刻帖之美
经多次讨论，决定以原大、原色、经折的形式出版，通过高清图像的摄取与采集，从题签到正本再到题跋，全面、完整复刻。
高清图像采集
“故宫本”复刻本局部
“冯铨本”复刻本局部
合册函套封面特邀 曹宝麟 教授题签。
2. 学术性、资料性并重，三篇文章深度解读《松桂堂帖》来龙去脉
在注重艺术性呈现的同时，上海书画出版社也专注学术专业性与资料性。此次合璧出版亦有别册一本，刊印研究文章三篇。读者得此精印长册，临帖之余，亦可赏读文献，文人雅事，皆在于此。
其一， 故宫博物院研究员、故宫博物院学术委员会秘书长施安昌《〈松桂堂帖〉忆往》 ，其着重介绍故宫藏本及与启功先生交往。
其二， 独立学者张庆《新见宋拓〈松桂堂帖〉考论》 ，其着重介绍冯铨藏本米芾十帖，依书写风格和书写时间作出分类、考释，并对该册历代递藏情况进行梳理。
其三， 独立学者高岩《〈松桂堂帖〉历代文献补录》 ，集施、张二位先生未引之文献，并作跋语，附《涿州冯文安藏米帖目》《松桂堂帖目》于后。
国宝善拓，再现人间，合璧复刻
300元👉即刻拥有
限量1000套
《宋拓松桂堂帖传世两种全编》 ， 12开经折装两册（共64开内文）+24开附录别册 ， 定价399元， 限量1000套 ， 售价318元 。
数量有限 ，先到先得！
同时，由上海书画出版社重磅推出的 保利艺博碑帖大展同名图录 《希世之宝：三十年所见善本碑帖掇英》 ，汇聚 顶级善本碑帖 ，其中 5种首次露面，宋拓、孤本、明拓尽现希世之珍，无论是书法学习还是碑帖、文献研究，当属实用资料。 定价360元，售价288元。
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