因为阴阳五行是个“残废”
抛开阴阳五行的实践不谈，就说这套理论的发展过程就是一个越来越“残废”的过程
先说一个99%的人都没听说过的冷知识，就是阴阳五行是一个“错误概念”
阴阳五行是一个哲学概念，而这个概念最早的叫法其实是——“十端”
即：阴、阳、金、木、水、火、土、天、地、人
董仲舒在《春秋繁露》里是这样说的：
“天、地、阴、阳、木、火、土、金、水九，与人而十者，天之数毕也。”
董仲舒
在董仲舒看来，阴阳是构成自然界的十端之二端，乃是天之数，具有了实际本体的意义；其次，构成天的这十端又组合而成阴阳、四时、五行：
“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”
说明阴阳本身就是天地之气，这种天地之气充满整个世界，并影响着每一个人
董仲舒对“十端”的的总结则是：
“故数者至十而止，书者以十为终，皆取之于此”
就是一切生物以及自然法则都出于天地之数（十端），天地之数乃是世界的本根
而“阴阳”仅仅是世界与“天道”之间的联系而已，即所谓：
“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”
而“五行”则是参与阴阳互动规律的五种因素，这个规律董仲舒也写的很清楚：
“金、木、水、火，各奉其所主，以从阴阳，相与一力而并功。其实非独阴阳也，然而阴阳因之以起，助其所主。故少阳因木而起，助春之生也；太阳因火而起，助夏之养也；少阴因金而起，助秋之成也；太阴因水而起，助冬之藏也 。”
这就是所谓的“以五行推阴阳”之说的来历，后来则进化成了这样一套逻辑：
少阳——因木而起——助春之生
太阳——因火而起——助夏之养
少阴——因金而起——助秋之成
太阴——因水而起——助冬之藏
你问中医这套理论的依据在哪里？中医：老祖宗说的怎么会错？
所以在古人看来，世界的解释方法是“十端”，阴阳五行只不过是天地之间的联系方式以及互动规律而已
那么问题来了，董仲舒凭什么这么说？
少阳为什么会因木而起、太阳为什么会因火而起、少阴为什么会因金而起、太阴为什么会因水而起?所起的根据是什么？阴阳与五行之间又是怎样实现连体互动的？
包括董仲舒在内的传统儒家学说里并没有作进一步的交代
其实对于这个问题也不可能给出一个明确的理性论证或清晰的逻辑推演，这是中国思维的特质所在，也是中国哲学在实证分析思维方面不堪与西方哲学匹敌的短处或弱项
这就是为什么阴阳五行这一套学说被视为“封建迷信”的原因所在
相比较轴心时代其他几个文明，特别是古希腊文明的哲学思想，中国的哲学思想存在以下这四大短板
1、缺少自然科学的加持
西方哲学家大多有自然科学教育的背景，这当然与其传统有关
因为古希腊哲学本质上是一种“通学”，它是自然科学、社会学以及哲学的一系列集合。甚至古希腊哲学的原来含义就是“后物理学”，它是建立在理性和实证基础上的哲学
像柏拉图、亚里士多德等等除了是个哲学家，更是科学家、数学家甚至是医生
而中华文明的先贤大多是纯粹文人初审，缺少对自然科学的认知和历练，所以很难就前沿问题展开哲学探究和思辨
即使他们能敏锐地发现问题，亦往往因缺乏科学常识而浅尝辄止，难以深入下去
亚里士多德的父亲就是一名御医
2、缺少逻辑学加持
中国传统哲学重视生命感悟与悟性直观，动不动就要讲一个“悟”字。甚至频繁强调“道不可言”，主动的为自己蒙上了一层神秘的神秘，故而缺乏理性的追问精神，对各种概念认知充满着含混和不清晰
以至于频繁出现所谓的“百家争鸣”、“博大精深”。对于学术研究来说是好事，但对于认知世界来说就是“没标准”
3、缺少技术的加持
有人说中国的哲学就是“道”，就是空谈“玄理”而缺乏实践
最典型的就是中医。从头至尾解释人体、社会、环境的办法都是“坐而论道”，感觉思想丰富情绪饱满，但你让中医去做个解剖试试？而缺少解剖学这种“技术”的加持，你让中医的理论怎么发展？得出的结论可不就是“强行解释”+“牵强附会”嘛
坐而论道+空想
4、缺少发展的眼光
依然用中医做例，都什么时代了，在技术上人类已经可以实现创造生命和建立完整的生命内外循环了，而我们的中医依然在笃信经典、崇古奉经
传统中医天然的认为远古先贤已经发现了世间万物宇宙众生所有的真相，后世人只需做好继承和传承即可，抱残守旧的思想传统严重制约着中国传统哲学的发展，这也是今天中医被社会所摈弃的原因所在，你落后了嘛
基于干细胞的研究，现代医学已经可以实现器官的复制
所以说在最后
阴阳五行并非传统中国哲学的“全貌”，后世对其的理解和诠释本身就是错的
加之中华传统哲学思想短板非常严重，导致其既无法满足当时代的需要，放在今天更是称为“封建迷信”而被唾弃
由此衍生的一系列实践（例如中医）也都连累称为中华文明的“黑历史”
