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浊漳河是上党境内的最大河流。河分三源：南源出于长子县发鸠山；西源出于沁县漳源村；北源出于榆社县柳树沟。南源和西源先在襄垣县甘村交汇，又东至襄垣县合河口与北源交汇，始称浊漳河。浊漳河又东南经黎城、潞城、平顺，在平顺县东北部的下马塔出山西省境。流域总面积11741平方公里。在先秦时期，浊漳河被称为“潞”，汉以后才有“潞水”、“潞川”、“浊漳”等别称。在距今约7000万年的新生代以来，由于喜马拉雅造山运动的影响，太行山开始隆起，雏形基本形成，后地壳相对稳定。在地壳的缓慢抬升作用和浊漳河水的下切作用下，浊漳河沿途形成了许多谷地。为表述需要，本文所指浊漳谷地仅指浊漳河由潞城入平顺境至出境的峡谷地段，即平顺北耽车乡王曲村至石城镇马塔村，东西延伸约53公里，面积约50平方公里。在几千万年漫长的内外力的共同作用下，浊漳谷地孕育了人类早期文明。
通过第二次和第三次全国文物普查证实，在浊漳谷地至晚在新石器时代仰韶文化时期（距今约5000--7000年）已有人类居住。历代先民的生产、生活为我们留下了众多珍贵的历史文化遗产，已发现的聚落址有阳高遗址（新时期）、湾里遗址（商）、享录最遗址（东周）、石城遗址（汉、唐）等；民国以前寺庙、民居、家族祠堂、古桥、和尚墓塔等各类不可移动文物159处。在众多的文化遗存中，尤其以各类木结构古建筑最为突出，不仅数量多、时代全，而且保存好、价值高。目前，浊漳谷地区域内已公布天台庵（五代）、大云院（五代、清）、龙门寺（五代--清）、佛头寺（宋）、淳化寺（金）、回龙寺（金）、夏禹神祠（元、清）、原起寺（宋）（属潞城市）共8处全国重点文物保护单位。这8处木构建筑遗存包含着深厚的文化内涵和极高的文物价值，地理位置上相互独立，在建筑手法上存在技术上的传承和发展，在中国古代建筑研究领域有着独特的重要地位。
天台庵：位于平顺县北耽车乡王曲村中一坛形孤山上，天台庵现存正殿一座，为全国仅存的五处五代时期的木构古建筑之一。
厅堂式建筑，四周设有木檐柱12根，圆形直柱造，柱头施有卷杀，卷杀较宋代更为和缓。柱间横向联接仅用阑额，无普枋，阑额至角柱不出头。
柱头铺作仅在栌斗口内出华拱一跳，跳头上设替木承托檐槫，华拱的后尾是四椽栿的两端伸出檐外制成，既无令拱，也无耍头的“斗口跳”做法。
梁架与斗拱紧密地联结为一体，整体构架简洁明快，相交严实，稳固有力。与建于中唐时期的南禅寺大殿相似，为中国小型佛殿中的佳构。
龙门寺：位于平顺县石城镇源头村北的山坳里，初名法华寺，又名惠日院。创建于北齐天保元年（550年）。现存建筑年代最久者为第一进院西配殿，建于五代后唐清泰二年（935年），殿身面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，屋坡平缓，柱子粗壮，柱头卷刹和缓，柱间横向联接用阑额，无普拍枋，阑额至转角处不出头，栌斗直接坐于柱头，严守唐规。据《柴泽俊古建筑文集》，“（西配殿）除驼峰和侏儒柱外，其他构件形式和制作手法，与南禅寺大殿诸多相仿”。“脊部平梁上增驼峰及侏儒柱，乃五代新构，开平梁上置驼峰、侏儒柱之先河。殿宇不大，建年确切，形制稀有，是我国现存唐至五代时期悬山顶建筑的唯一实例”。
山门（天王殿），龙门寺原山门已不存，今以此殿做山门称谓。山门三开间，进深四椽，悬山式屋顶。柱头卷刹明显，柱头斗拱五铺作，前檐双下昂，后檐单抄单昂。补间铺作仅当心间一攒，华拱两侧各加斜拱一缝。梁架前后乳栿分心用三柱，据《柴泽俊古建文集》，“（龙门寺山门）与大同善化寺天王殿（金）略同”。为金代遗构。
燃灯佛殿，位于第二进院正面，三开间，悬山顶。柱头斗拱仅置于前檐，五铺作双下昂，耍头乃乳栿伸出檐外制成，梁架为四椽栿对前搭牵用三柱，梁架构件多是自然弯材稍加砍凿而成，断面极不规则，呈现出典型的元代风格。
东配殿、东院水陆殿以及厨库僧房皆为明清建筑。龙门寺除保存有六朝古建筑外，还存有五代后汉乾佑三年（公元950年）《尊胜陀罗尼经》石经幢、宋至清和尚墓塔，历代碑碣二十余通等。龙门寺1996年公布为全国重点文物保护单位。 大云院：大云院，原名仙岩院，坐落于平顺县北耽车乡实会村北的双峰山下，创建于五代后晋天福三年（938年）。1988年公布为全国重点文物保护单位。
大佛殿（即弥陀殿）因供奉阿弥陀佛而得名。大佛殿坐落在高1.3米的青石台基上，基前无月台，仅在台明的当心间设踏道。该殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，瓦条叠脊。
檐下施木檐柱14根，柱头卷刹和缓。柱础覆盆宝装莲花。檐柱间横向联接用阑额、普柏枋，阑额至角柱不出头。檐柱侧脚、生起显著，使殿身正、侧两面均呈梯形断面。这种在阑额上加施普柏枋，是我国现存木结构建筑中最早的实例。柱头斗拱五铺作双抄偷心造，耍头伸出呈批竹昂形，补间斗拱每间一攒，形制与柱头斗拱基本相似。补间斗拱与其他不同之处在于，两次间补间斗拱不在补间开间的中线上，而是略向外移，与转角斗拱连在一起，共同承托屋顶翼角载荷，设计十分巧妙。
内部梁架采用彻上露明造做法，构件加工十分精细，梁枋前端加工成月梁形。
殿内使用减柱法，仅在后槽明间设金柱两根，金柱恰在扇面墙两侧，设计颇具匠心。梁架结构为四椽栿对后乳栿通檐用三柱，四椽栿上用驼峰承托平梁和平槫，梁两端用长及两架椽的大托脚支撑，将平梁上的荷载有效地分解到檐柱上，整体构架稳固有力。
殿内东壁和扇面墙两面残存有壁画46平方米。现存壁画略有残损，这是迄今所知的我国古代寺观殿堂中仅存的五代壁画，艺术价值非凡。
院外的七宝塔，据院内宋天禧四年（1020年），《刺赐双峰山大云院十方碑》载，建于五代后周显德元年（954年），青石雕造，平面八角形，通高约6米。由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔檐仿木结构雕有瓦垄、椽飞，檐头雕有飞天。二层塔身由云形塔座承托，平面方形，上承两层仰莲、覆钵、相轮组成的塔刹。该塔设计精巧，比例适当，雕造精美，且有确切记年，为我国五代石塔中的精品。
佛头寺：佛头寺位于平顺县阳高乡车当村，寺院东临浊漳水，背依佛爷垴，创建年代无从详考，现仅存正殿一座。
佛头寺地处偏僻，历代修缮改动不大，较为完整的保留了宋、金建筑特征和地方建筑手法，2006年公布为全国重点文物保护单位。
淳化寺：位于平顺县阳高乡阳高村中。现仅存正殿，坐北朝南，面阔三间，进深六椽，平面方形，单檐歇山顶，为一处保存较为完整的金代建筑。
回龙寺：回龙寺掩映在平顺县阳高乡侯壁村西北的农田之中，北临浊漳河水。创建年代已无从详考。该寺现仅存佛殿一座，坐北面南，面阔三间，进深四椽，平面近方形。
夏禹神祠：夏禹神祠位于侯壁村东北禹王垴上，为纪念、祭祀大禹而建。根据现存建筑特征和月台角柱上的题记判断，创建于元代至元二年。现存四合院布局，中轴线自南依次有山门（上为倒座戏台）、月台、正殿，两侧有廊庑。现存正殿坐北面南，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，平面近方形。殿前有石构月台，柱头斗拱、补间斗拱均为四铺作，明间设板门，两次间设直棂窗，梁架为四椽栿对前乳栿通檐用三柱，柱头卷刹和缓，为元代遗构。殿前月台为青石雕造，雕刻精美，此例协调大方，月台东角柱刻元至元二年题记。山门上为倒座戏台，面阔三间，进深四椽，悬山顶，上为戏楼，下为山门通道。院内存有明嘉靖年间雕造的石供桌三张。夏禹神祠规模较小，但由于布局建制保存完整，又有确切的题记标明创建年代，2006年公布为全国重点文物保护单位。
原起寺：原起寺始建于唐天宝六年 ( 747年)，北宋元祐二年(1087年)建青龙宝塔。现存大雄宝殿、青龙宝塔均为宋代原构，余皆明、清建筑。
寺坐北朝南，横向开间，南北长22.3米，东西宽32.7米，占地面积729平方米，中轴线上依次为享亭、大雄宝殿，东侧有配殿，西侧有大圣宝塔。
大雄宝殿座落在0.63米高的石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，平面正方形。前后檐明间设板门，前檐次间设直棂窗。檐柱有明显的侧角生起。檐下斗栱四铺作，单栱出跳，补间无铺作，耍头呈短昂批竹式。栌斗直接坐柱头之上，阑额不出头。
梁架结构为三椽栿对后搭牵，通檐用三柱。
浊漳谷地古建筑群形成了从五代至清代一个完整的序列，反映了中国古代建筑的演变，是中国古代建筑的重要组成部分，在现存中国古代建筑区域分布上具有惟一性。 （文章转载 尊重原创） |
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