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原创 行三 大道师语 2023-12-05 14:36 发表于广东 老子《道德经》第十三章：如何从无畏心走向无我、利他之心？宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？ 宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下； 爱以身为天下，若可托天下。
大家好，我是行三，非常高兴与大家继续分享共振《道德经》的智慧第十三章。那我们先来看一下这一章的大致意思。 宠辱若惊，贵大患若身。 我们经常用到的”宠辱若惊“成语就源自于《道德经》的这一章，指得是当我们面对宠辱、名利、得失的时候，如果我们内心起了惊喜、惊恐，就好像身体患了病一般。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 那老子爷爷接下来给我们解释，什么是宠辱若惊？ 你看当我们偏离本心的时候，就会对宠辱、名利患得患失。在还没有得到之前，就开始让自己变得卑躬屈膝、战战兢兢；当得到的时候，我们的内心又波澜起伏、惊喜不已；好不容易得到了，过了不久我们又开始担心哪一天会失去；当失去的时候，我们就会觉得这是对自己莫大的羞辱。这整个内心的起伏变化就是宠辱若惊的过程，可以说非常形象和贴切。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 那什么是大患若身呢？ 我们先来看“患”字，上面是一个“串”，下面是“心”，所以“患”就是形容我们心中串着各种外在的名和利、宠和辱，让我们的心负重前行，这就是患，就好像身体得大病了一般。 所以老子爷爷给我们启示，病需要寄长在身上才能生长，那当我们能够达到没有身子的时候，那这个病不是就不会附着在我身上了，那还有什么好担心的呢?
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 所以老子爷爷最后总结说，那我们怎么样才能达到无身呢？ 就是贵以身为天下，把我们最宝贵的身子，把我们的优长为天下所用，视天下如己出，这时候天下万物的德，众人的优长，也可以放心地寄存在你这里，给你来用。 爱以身为天下，就是将我们对自己的爱，化为对天下的爱，这时候天下万物之爱，众人之所爱，也将会回流于你，愿意托付于你，并且这些爱将承托起你想要实现的梦想。
上面就是我们对本章字面意思的理解，那接下来我们从几个角度来深入探讨一下。 01 首先我们思考下如何从中性的角度出发看待“宠“和”辱“，并且能将宠和辱转化，加持于我们？ 那其实通过《道德经》前面几个章节的讲解，我们已经慢慢开始学会从造物主守中的思维出发，去看待万物的发生了。所以你会发现只有当我们被外物所牵扰，宠辱、名利、得失让我们内心产生偏离了，产生惊扰的时候，心中的大患才会出来。那有无相生，有生于无，无形的心“患”，又会逐渐显现为有形的“患”，通过各种事件显现出来，形成如健康之患、关系之患、财富之患。 那当我们回到一的角度再去看看，你会发现“宠”和“辱”两个字本身是两个中性的。 假如我们所做的这件事情，是符合更大的我们的利益的时候，这个“宠”带来的名和利，其实是对我们的嘉许和确认键，它是告诉我们，在这条道上你走的是对的；是提示我们，需要更加的保持谦虚谨慎，继续坚定不移地朝着目标使命前行，去服务更大的我们。因为道功成而弗居，夫唯弗居，是以不去，所有做出来的都其实是大家的功劳。 那反过来看你会发现，但凡还让我们感到辱的，感到不舒服的背后，其实都是我们还不能够接纳的那部分。比如我不接纳你对我的态度，我感到这是你对我的羞辱，我不接纳你对我的表达方式，不接纳对这件事情的处理方式等等。而当我们从“辱”，从不舒服中抽离出来，开始意识到“辱”代表的不舒服背后，其实是蕴含着我们成长的一个方向和扩容的契机，你这时候会瞬间从原来的不舒服，变成“哇，这件事情又能加持于成长了，原来以前我都还没有意识到，原来我还有那么大的成长空间”。你就会从原来的不舒服，走向接纳，在接纳中扩容，从扩容中走向共创共赢。你会满心欢喜去迎接这个“不舒服”，甚至在不久的将来，你会期待“不舒服”的到来，因为你知道所有的“辱”、所有的“不舒服”背后都代表巨大的成长空间，背后都藏着我们成长那份礼物。 而这时候，我们就可以真正将“宠”与“辱”化反为用，转换成我们成长的动力。当我们内心能够做到如如不动，不被外物所扰的时候，心中自然也就不会挂满各种串串了。
02 那我们接下来探讨一下如何从无畏心走向无我、利他之心。 老子爷爷说了“及吾无身”，当我们能将宠辱、名利，置之于外的时候，你的内在就生发出一种无畏心。用通俗的话来说，就是“光脚不怕穿鞋的”，因为这时候我们把个人的宠辱、名利、得失都放下了，心中自然也就没有那个“患”了，这也是佛祖爷爷所说的“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。但这时候我们会发现，单有无畏心还不行，还需要无我心。 为什么这么说呢？因为当我们有无畏心，开始把自己的名和利不当成一回事的时候，往往也会不把他人的名和利当成一回事。这时候无畏心就会偏离了中性，你的无畏之心，你的无所畏惧，可能就会变成肆意妄为，反而会给大家造成伤害，进而偏离了道。 所以老子爷告诉我们“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。就是我们不仅仅需要有无畏心，还需要有无我、利他之心。 当我们能将用这颗无畏之心，融入到更大的我们的时候，从所思、所言、所行，都能视如己出，将自己的德性充分绽放出来，用于去服务利于更大的我们的时候，将对自己的爱，去爱更大的我们的时候，那么更大的我们的无形能量和有形之德，将愿意被你所用，愿意托付于你，也愿意与你融为一体。 而当我们真正开始从和自己，走向和家庭，和家族，和公司，再到和国家，和天下的时候，那也真正进入无我的“一即一切，一切即一”的至高境界。
03 举个例子大家就能更好的理解了，比方说不少参加高考的学生都会紧张，想着我一定要考出好成绩，才能上某某学校，才能证明我自己，过一会他又会想着万一考砸了怎么办？父母、老师一定会对我很失望。其实这时候，这个考生的宠辱之心已经生起，你会发现越是患得患失，越是想的多，越是影响了正常水平的发挥。 而这时候，假如我们换一个角度，从为我自己而考，变成是为了整个家族的荣誉而考，或是为整个乡村父老的期望而考，再或者像伟大的周总理一样，立志“为中华崛起而读书”，甚至立志于为整个人类社会做出贡献而考的时候，你会发现我们的内心，瞬间就会升起了无限的无穷的力量，考试成绩也会因为你的无畏心和无我心，稳定甚至超常的发挥。 那无我心为什么对我们会形成巨大的加持呢？ 因为我们前面讲到“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出”。就是当你这个念头生起那一刻，宇宙大哥就已经收到了，整个家族和祖先、整个乡村、整个中华、整个人类的无形能量已经在开始运作，开始在加持于你了，在这种无形的加持下，我们将充满了力量，放下个人宠辱，开始用一颗无畏心，无我心去勇敢的迎接各种挑战，这也是我们常说得“人无志不立，树无根不长”的真正含义。
这好比是拿盆去接水，当一个人的时候最多只能装一盆水，而当我们将我与更大的我们融为一体时，所能装下的是众人的盆加起来的的水量。当我们与天下融为一体时，所能承载得是无限的水量。所以从我们的发心，起心动念开始，其实就已经决定了我们做这件事情，所能达到的最终结果和高度，而这也从自我走向无我的第一步，也是开始。 那接下来，在有形的层面，我们开始秉持无我、利他的初心和志向，去践行于我们的每一言、每一行，当你所有做的一切都是为了利益更大的我们的志向而去做的时候，将你的优长，将你的爱倾注于学习成长、工作事业、生产经营中的时候，你会发现当更大的我们感受到，你这份在行动当中的无我、利他之心的时候，更大的我们之德就愿意给你所用，更大的我们之爱也将回流于你，并托起与你的梦想，因为支持你就是支持他自己。
04 我们要去感受这份无我、利他之心，最优秀的榜样之一其实就是我们的祖国。正是因为有“为人民服务”的初心，我们建立了新中国并且走到了今天的繁荣富强，人们生活的愈加美好，而“一带一路”的提出，则让我们成为了世界的中心。 我们去回看，当我们国家2013年提出“一带一路”，构建人类命运共同体，将全世界视为一个大家庭时，其实在无形的能量上，中国在那一刻，就已经获得来自于全世界各国的加持。2014年当时响应的国家只有11个，然后在接下来10年的发展过程中，我们期间遇到了各种不可想象的困难，但我们国家始终秉持着“一带一路”合作的这个初心，在所有合作的国家中，都用行动给了各国满意的答案。所以到2023年“一带一路”提出10周年的时候，我们已经有153个国家加入了全球命运共同体“一带一路”的建设。这不正是“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”的一个最佳案例和学习榜样吗？ 所以大到一个国家，小到一个公司，一开始的时候，大家可能会因为名利宠辱而愿意跟着你一起干，但是如果领导人把自己身外的名和利看的很重的时候，你会发现走着走着就力竭了。支撑一个伟大的公司和一个伟大的国家走到最后，一定是领导人那一颗无我、利他的发心。 最后祝愿我们用无畏心前行，用无我利他之心去实现人生梦想和使命，去感受来自八方的能量和爱的加持，活出最高版本的自己。 非常感恩大家智慧的共振与聆听，记得点赞、收藏、关注，我们下回再见88：） |
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