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10月20日凌晨，舞蹈圈传来悲痛噩耗，年仅44岁的国家一级舞蹈演员王迪，因抑郁症在18日不幸离世，结束了自己短暂却璀璨的一生。据悉，王迪生前有长达多年的抑郁症，他生前将舞蹈视作自己的生命，也为这项事业奉献出自己宝贵的青春年华，可惜性格谦和温柔的他最终没能打败抑郁症，他的舞蹈生涯也以这样的方式戛然而止。
王迪与张国荣、乔任梁是同一死因，都是折磨无数患者的抑郁症。 众所周知，上世纪香港乐坛以及影坛荣耀最高的明星张国荣，便是因为患有严重抑郁症，在病情失控的情况下，从香港东方文华酒店二十四楼一跃而下，医生赶到现场发现他在坠楼后已经死亡，该消息震撼整个华人社会。 无独有偶，知名男星乔任梁也是因患上抑郁症自杀身亡，2016年9月16日晚，乔任梁在上海家中去世，据博主爆料乔任梁是用头套着塑料袋把自己闷死。乔任梁经纪公司也在之后告知公众艺人死亡的消息，称表面上阳光开朗的乔任梁生前患有抑郁症，并且被该病折磨已久，是在无法承受的情况下选择轻生。 余华在《活着》中曾这样写道： “人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 那么，活着的真谛究竟是什么？ 很多人用一生去追求答案，而有些人，却在活着中钻入牛角尖，为活着而痛苦。因此，他们选择终结掉“活着”，用自己的方式了却这份痛苦。我们无法评价对错，只能在其做出选择后，感觉无尽惋惜。 国家一级演员王迪是最典型的代表，也让我们再次认识到抑郁症的可怕。在被抑郁症困扰的时间里，王迪选择了自我解脱。在生命的最后关头，他用引以为傲的舞蹈身姿从39楼一跃而下，就此彻底离开了我们。对于这个结果，王迪身边的好友皆是不敢置信。 徐文兵：抑郁症的根本原因是体内精气神的不足一、抑郁症主要发生在日照时间短,阳光不足的高纬度地区 古人把抑郁症叫做癫，把躁狂症叫做狂，如果一个病人两种症状交替出现，就被称为癫狂，现代医学称之为双向情感障碍。中医向来重视疾病的预防，《黄帝内经》教导我们“上工不治已病治未病”，也就是说最好的医生是帮助病人预防疾病、把疾病消灭在萌芽状态。那么抑郁症究竟是怎么得的？根据中医理论怎么预防抑郁症呢？ 首先，抑郁症的发生有其地域和季节因素，也就是说自然界的阳光温度会对人的心情、心理产生影响。在纬度髙、日照时间短的地方，秋冬季节抑郁症的发病率比较高，比如在高纬度的北欧、加拿大，还有日照时间短、雾霾阴雨较多的英国爱尔兰等地；相反，在热带赤道地区、光照时间充裕的新疆、西藏等地区，人们往往能歌善舞、热情洋溢，抑郁的阴影就少一些。 二、寒邪伤到心和心 其次，身体和表面的病痛如果逐渐发展深人，会影响人的脏腑，进而影响心神。人受寒以后会逐渐向心性蔓延，厥逆的程度会从四肢末梢到掌指（趾）关节、到腕踩关节、到肘膝，会从皮肤到肌肉、到血脉、到筋腱、到骨髓，而心包是最后的堡垒。就像紫禁城，心神就像是皇帝君主住在里面，心包被攻破的话，就是病入膏肓，黯然神伤，人就会出现没意思、痛不欲生的心情，产生自残和自杀的念头和行为。 就像李自成攻破故宫，崇祯皇帝先杀家人孩子，然后上吊自缢一样。认识到这种先伤身后伤心的疾病演变过程，我们就要先重视自己的身体健康，然后再关注自己的心理精神健康。肉身的伤害破灭、生理功能的衰退是心理精神出现问题的前提。我之所以反复强调在冬季的防寒保暖，其实预防的不仅是冻疮、痛经，而是有更深刻的含义。 三、抑郁症的根本原因是体内精气神的不足 另外，预防抑郁症还要养精蓄锐。中医说人体有三宝——“精气神”，老百姓也经常说精神。精是神的物质基础，没有精哪有神？抑郁症既然是心神出了问题，那么从根儿上找原因，就得问问精哪去了。 精不是看不见摸不着的玄虚的东西，而是实实在在的物质存在。人体最宝贵的精髓就存在于我们的骨子里面。精转化为液，濡养、滋润全身。由三焦温煦气化，化骨髄为液先润骨，骨头就有弹性。很多老年人由于精不足，骨头干脆，稍微磕碰就会骨折；再润筋，就是肌腱，很多人抽筋或者肌腱摸上去咯愣作响，也是精血不足的表现；再润脉，精不足则动脉硬化，毛细血管脆裂容易出血；再润肌肉，精不足则肌肉萎缩干瘪；再润皮肤，精不足则皮肤干燥皴裂，皮下没有脂肪；最终滋养毛发，精不足则毛发干枯焦黄，或者脱落。 四、吸脂、洗肠、催吐、泻药都会流失自己宝贵的津液精血 人体的津液，津可以通过饮食来补充，而液必须由精化生，包括血液、唾液、精液、白带、泪液、汗液、胆汁、胰液、胃肠黏液等等。白血病、再生障碍贫血的病人必须要做骨髓移植就是这个道理。人之将死，汗出如油，也是精枯脱液的表现。大吐大泻的病人，损失的也是精液。 很多人为了减肥瘦身，除了不吃主食和肉食补益精血以外，还乱用催吐药、发汗药、泻下药，流失自己宝贵的津液精血；还有的人动手术抽吸脂肮、灌肠、洗肠，这无一不是在摧残自己的身心健康。而事实也证明，这些人的最终归宿都是失精伤神，跻身到厌食症、抑郁症的行列。 倪海厦：抑郁症的形成及治疗方向肝气不能上升则人便会发怒。人都是喜阳恶阴的，所以说肾气为恐、心气为喜。因为肾水在北方，其在下方，心火在上方在南方，所以说都喜欢向上去，不喜欢向下来。 肝气正常升上去变化成心火就变成欢喜了，如果肝气升不上去，那就叫做肝郁，肝郁人就会发怒，郁气一点不可升了，把它郁住了，就变成忧郁证了，现在的社会这种忧郁证也很多。 我们看忧郁证，就是说得这种西医认为的一种精神病——抑郁症。抑郁症在没有发之前，就是没有成抑郁症之前，它都有一段时间的精神亢奋症。精神亢奋症之后，或者用西药安定，安定神经，不让他这么兴奋。 或者是自己发展一段时间后，自然的他就转成了抑郁症。为什么？这就叫做愈欲郁而愈欲泄。在最初的时候，肝气受到了压抑，肝气必然会反抗，反抗的时候人就会呈现出这个亢奋的状态，时间长久把肝气压抑住了，肝气想反抗它都反抗不起来了。于是这个抑郁症它便产生了。 如果他这个自制力比较强，但他的气郁又疏发不出去，有可能这个人会不经过亢奋期，他就直接到达抑郁期。 针对强烈的沮丧感、忧郁感，该如何去治疗?开其郁升达其肝木，这就是治疗这一病症的办法。 到目前西方医学家认为，情绪的失控是来自脑内部失去平衡导致的，从而使用大量的药物来建立平衡。这就是只看到了其象，而不知道其根本在什么地方。 西医是如何建立平衡的？看见你兴奋了给你点抑郁的药，看见你抑郁了给你点兴奋的药，这对你身体有更大的伤害。而中医认为肝与脾二脏若失去平衡，则会产生强烈的沮丧与忧郁。 肝主怒，故一个人的易怒，表示肝已出了问题，脾主思，思念过度，则影响脾，一旦此二者同时发生，混合在一起就是沮丧与忧郁。 人体中胰与脾所占的压力比例与肝脏是相等的，如肝肿大则必压制脾，使人无胃口，又如脾肿大，必压制肝脏，使人无力倦怠，这是内脏病变的相关性。 情志方面本身不是内脏疾病，只是二者间失去平衡而已，要让此平衡回归正常，则须加强肺腑的压力，肺腑吸入大量氧气，吐出大量二氧化碳，吸吐之间产生极大的压力，此压力不但可以令氧进入血液，同时可以让金属物质如铁、镁等进入血液，横膈膜强力的下降，可产生推挤的压力，使脾及肝释放出大量的能量，供应全身肌肉及筋，横膈膜在吐气时向回升，令肝脾二脏产生吸力，使脾脏能自小肠中吸取营养，使肝脏能自脾脏中吸取必须的营养，这才是真正的平衡。 一旦平衡恢复，则人必自觉畅快舒适，毫无压力，且不再发。 治疗焦虑抑郁的两个方子内经云：“阳气者，精则养神，柔则养筋”，临床见到因气血阴阳亏虚引起的焦虑抑郁，可辨证参考使用这两个方子加减治疗。 注：本文黄底蓝色字为倪师原话，黑色字为紫极先生注解。
情绪焦虑不安症状，如同西医之镇静剂类。像这样一种病情呢，我们平时可以看到，特别在现在目前的社会，这个人呢，生活节奏特别的快，人受到的工作压力社会的压力都比较的多。同时在生活之中，生活的节奏比较快，人的身体适应不了。像这样这种状况很容易造成，就是西医所说的亚健康状态。在这种状态下，很容易造成气血双虚，身体经常出现疲乏无力。慢慢的人就会变成抑郁症，就是精神受到压抑，抑郁证。在抑郁证产生之前，人很容易出现精神亢奋。在亢奋之后，就容易产生抑郁。 这个处方与 70 号不同(汉唐 70 号他是叫做定惊丸，是治疗这一个心肾不相交的这样一种焦虑症状。这一个 19 号呢，它是治疗气血两虚的)。汉唐 70 号是因为肾脏受损所引起的焦虑症状。而汉唐 19 号是针对气血两虚所致的焦虑而设立的。人之气受肺所管，人之血受心所管。 什么叫气血阴阳。它是人体的这一个层次。也就说叫肺主气，心主血，肝主阳，肾主阴这样的一种情况。肺气从人体的层次来看，从表到里，肺主皮毛，心主血脉，脾主肌肉，肝主筋，肾主骨，这是从外到里的五个层次。人身之气皆为肺所管，人之血皆归心所管，人身之阳亢因为是升发皆归肝所管，人之阴肾为五脏藏精气皆归肾所管。这是人体的五个层次，实际上是四象，气血阴阳的四象。 忧伤肺,而过喜伤心, 肺主忧悲，这是肺之情志，忧伤都伤及肺气，过喜伤心，这一个喜它属于心的情志，所以说在气血里皆为肺心之所主。 现在的人都吃西药造成心脏受伤，因此这两个藏器都受害，也会产生焦虑。 我们看补肺气如何补法？肺气的补法一定要注意脾之气，脾阳，因为是土生金。补脾阳要注意肾阳，肾阳是脾阳之根，伤及肺之气与心之血时，特别要兼顾脾之脏。 辨别的方式很简单，经常容易出现四肢乏力，无力，没有斗志，喜欢居于暗室之中(不喜欢与外界交往)，喜热饮，喜热恶寒(为什么会出现这种情况呢？因为身体的升发不足，就会出现这样的情况)，不多言(不喜欢说话，不喜欢交往)，这是气血两虚的现象，此时产生的焦虑不安可服汉唐十九号。 这一个方剂是归脾丸为底方进行去加减，里面主要成份有当归补血汤黄芪、当归，四君子汤人参、白术、茯苓、甘草，归脾里面用的是茯神，然后调理脾的运化功能，用木香，其它用安心神的药，用远志、枣仁、龙眼肉，这是归脾丸的方剂。 归脾丸中以木香运转脾气，属于辛温之药，芳香开脾，也是醒脾的，比如说脾沉睡了，把它唤醒，里面用人参黄芪补肺气，人参与黄芪的用法，人参补气在于补中土在守，黄芪补气在于补肺气在于走，人参补气补内圈，黄芪补气补外圈。白术与茯苓，归脾里面用的是茯神，茯神除茯苓作用外还有安心作用，就是茯苓包裹的根，白术主要是运及脾气而后化湿，茯苓去湿气然后脾气则运，这是白术与茯苓。里面用当归养血，因为血不能单生要从气而生。同时精气的本源用到龙眼肉可以安神补精气，用量也是比较多的，远志安神去痰，酸枣仁，凡仁者皆可养心，全是心之药，这样的情况，归脾丸就完成了。 因为人他的病情，体乏无力，脾主四肢，肺气也不足，没有斗志向外生发的力量也不足，不喜欢与外界交往不多言，喜欢居于暗室中，这方剂很适合于气血两虚的病证。 那么阴阳方面的事情呢，刚才给大家说了肺主气、心主血、肝主阳、肾主阴，气与血基本上是同时在病，而阴与阳基本上也是同时在。治阴与阳以什么方为主？便是桂附地黄丸也叫肾气丸，以熟地为君大量补肾精，也就是补其阴，用山萸肉把精气收纳起来，山药补精气，茯苓泽泻去水湿气，茯苓是祛湿之后运转脾气，泽泻去下焦湿使正水而上行，丹皮去血中之污浊，同时调节寒温，加桂枝以升肝，附子以暖水脏，这是桂附地黄丸的用法。这个汉唐十九号，今后我们大家碰到这样的病症就可以按证进行治疗了，包括身体无力四肢乏力，毫无斗志产生，气血双虚的症状。也就是毫无精神，包括现在小孩不想学习，一天到晚没精神，都可以用这个方剂治疗。根据人的体质不同，药物用的比例不同，就可以对证治疗。 倪海厦老师诊疗医案：忧郁症  编者注： 倪海厦老师的诊疗案例，仅供参考学习，请勿随意试药，试出问题本号概不负责。
李可：我用一个经方治好了100多例抑郁症抑郁产生的原因 第一、独处少交流，阳气易受损 人得群居而易于充满生气，独处既久，则人气自弱，邪气易伸。故中国有古语：人少则不居大屋。处于大居，而无人气，久则易于伤阳。 人体的元神即是阳气，阳少而阴多，元神不能抗邪气，则元神易伤。由此而出现不少鬼魅之病症，也多由乎此了。抑郁病之生也就不足为奇了。 第二、抑郁的关键是阳不得伸 所谓阳不得伸，即阴重而阳微，阳不能出于阴。因此出现抑郁寡欢等阳气郁闭之证。其关键并非阳气之足，而是阳气之运行不畅。 而过食牛奶、奶酪即易导致体内湿重，湿性粘腻，易胶滞阳气，致阳气之不舒。 第三、过用西药影响了阳气的运行 西药的应用，往往是以抑制生命的迹象为过程。虽然有一定的疗效，但最终影响了生命中最本质因素——阳气的自然发展变化。由此而导致阳气不伸，也就不足为怪了。 第四、现代生活的压力剧增 当前世界变化的节奏加快，电脑、汽车的普及以及信息交流的增多，大大地影响了人们的生活规律与习惯。社会运转的速度加快必然导致人们的压力增大、精神紧张、易于生气。 木气过旺，则相火随之而炎上。久则会极大地耗伤人体的真阳。 而真阳的作用在于维持各个脏腑机能状态，从而促进生命发展。每个人的真阳能量有限，奈何人们不知节省这有限的能量，反而肆意消耗。 由此则会导致真阳亏虚于下，虚火亢盛于上的局面。 表面上看生命的征象非常灿烂，人们依然能努力工作，依然能自由地生活。岂不知阳虚之于下，则大病之将至不远矣。而且，阳既已虚，则无力出之于外。 第五、木气失养，则肝胆不能协调神志 目前人们更习惯于晚睡晚起，而不是日出而作，日落而息。晚上11时至3时是肝与胆的时相。如果此时人们去睡觉了，则肝胆可以得到自然的休息。 肝胆为木气所主。木气得养则可以生长化收藏。所谓木者，即阳之上升状态。 古人用五行来描述人体的脏腑，其实是找一种实在的东西来比拟阳气的不同状态。因此，既然阳气不能自然上升，也就是说春之不春，何能得夏旺秋收冬藏？ 此一周期小则为一天，大则为一月，一年，更大则为六十年。而抑郁者，春之阳气不伸也，或曰子时一阳不升也。
治疗抑郁，从阳立论 由此而知，治抑郁当求之于以下几条。 第一、扶阳气，则元神得养 其法当补少阴，少阴者，心肾也。肾为真阳水火之宅，内寄相火;心为君火之处，内有元神所寄。心肾阳气充足则君火可制约全局而无抑郁之弊。 第二、伸阳气，则元神能出于阴 阳在春升，在夏长，在秋收，在冬藏。故养春气即是升阳气。其治在肝胆少阳之经。而升阳气即需养少阳春升之气。适时睡眠、辛以养肝即可(肝欲散，即食辛以散之，以辛补之)。 第三、降郁火 阳得养则旺，得伸则可出之于外。于是再降所郁之火，则阳升之路可畅，而郁邪可祛。开四关升清地气、降浊天气，则东西两路可通。更有清降阳明诸法，皆是。 以上诸法若能融会贯通，则治抑郁不过如此。 唯需注意尽量不用西药，或者用而不多，能减则减。 西药的功效在于把阴阳调整到一个低层次的平衡上，是以抑制生命的旺盛为代价以取得暂时的安定，颇有夹板治驼的味道。 从阳气治郁证，大法即是如此。即如其他疾病，多关乎阳气之偏左偏右，也照样可依法施术，其理大同小异。
治疗抑郁症的常用经方 我治100多例抑郁症，基本就是四逆汤，逐日加附子量。到一定程度，出一身臭汗，就有说有笑了。 这个很奇怪，而且得病的大部分是大学生，家庭比较困难，环境压力比较大。 四逆汤由附子、干姜、炙甘草三味药组成。我还计划用这个方子，试用于运动神经元疾病(这是个顽症，这个东西不但外国人治不了，我们也治不了)，这个方子加等量制马钱子粉，看看会不会对这个病起到一定的效果。 附：《伤寒论》中的四逆汤 1.古代剂量 甘草（二两，炙），干姜（一两半），附子（一枚，生用，去皮，破八片）。 2.现代剂量（仅供参考） 甘草（6g，炙）干姜（4.5g）附子（10g，生用，去皮） 3.煎服法 右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服，强人可大附子一枚，干姜三两。 煎药：上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一枚，干姜三两（现代用法：久煎，分两次温服） 4.《伤寒论》论述条文选摘 辨太阳病脉证并治法上 第29条 伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也，得之便厥。咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。 辨太阳病脉证并治法中 第91条 伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤；救表宜桂枝汤。 辨阳明病脉证并治法 第225条 脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。 辨少阴病脉证并治法 第323条 少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。 第324条 少阴病，饮食入口则吐，心中温温，欲吐复不能吐。始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中饮实，不可下也，当吐之；若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，宜四逆汤。 辨厥阴病脉证并治法 第353条 大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利，厥逆而恶寒者，四逆汤主之。 辨霍乱病脉证并治法 第388条 吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。
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