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来源《永乐大典》7236卷，详见国家图书馆。 原文如下： 庐陵李君鼎治益阳。既逾年。一日以书抵猎曰。县庠隳废累年。鼎莅事之初。率同志鸠工积材。修旧起废。殿堂门庑。中外一新。文昌章公许为之记。今大帅参政卫公复俾建藏书阁于明伦堂之后。既告成。乃设先贤祠堂。东则武侯。西则乖崖。南轩二先生。盖武侯征南。尝自益阳往驻临蒸。事见蜀志。俗傅乖崖尝宰是邑。创压波阁。非也。按本传持节荆湖。盖行部所经耳。今有诗刻于桃源。南轩守荆州。过邑中拜乖崖像于压波阁。设奠而去。亦有诗在焉。前贤遗风。闻者兴起。表而出之。可以善俗。属猎纪其事。嗟乎。若李君者。可谓知所先务矣。近世为政者。类皆以簿书期会为急。簿书固不可缓。自奉承期会之说行。而吾民无所措手足矣。今李君乃能汲汲然以明教善俗为先务。非学道爱人之念。卓然有见乎流俗之表。其孰能之。虽然。景行先哲。是足以明教善俗乎。曰未也。景行先哲。当知先哲之用心。先哲之用心何如。以其好善而已。夫苟好善。则士皆轻千里而告之以善。故曰好善优于天下。从上圣贤。率由是道。子路人告以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜之所以为大。亦曰乐取诸人以为善。诸葛孔明。盖得从上圣贤之用心。其言曰自今有忠虑于国者。但勤攻吾之阙。则事可定。贼可灭。功可𫏋足而待。忠定公在蜀。察其有闻于乡者。得张及。李畋。张逵。暇日召与语。往往延入卧内。从容款密。故公于民情无不察。南轩在桂。月两诣学与讲论。读经考史之余。延见父老。仍州县各置乡教谕。凡已过无不闻。民情无不达。苏文忠谓张忠定治蜀似孔明。南轩平昔深慕武侯。尝为之传。先哲用心。如出一律。而李君又能表而出之。使来者敬慕兴起于无穷。抑亦见李君之用心。猎尝为之说曰。儒者之政。所以大过人者无他。明教化。厉风俗。如斯而已。后之君子。亦可观政于斯。嘉定壬申冬十二月癸已。朝议大夫提举隆兴府玉隆万寿宫。善化县开男食邑三百户。赐紫金鱼袋。吴猎记。 |
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