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八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 崔九霄评注：八字用神，专门依靠月令，或者说专门从月令里找，这个观点本身就是错误的。 我们要知道，四柱八字模拟的是一个宇宙，在宇宙中，任何相对稳定的物质都是中性的、平衡的，而之所以宇宙永不停息的运动变化，是因为平衡一直在被打破，打破后的各种能量又朝着平衡的方向演化。 中性和平衡代表稳定、生成，是太极。在不平衡趋向平衡的演化过程中，是金木水火（土）的能量态在共同作用和演绎着。 也就是说，宇宙源源不断的生命力体现在两点：一是平衡，二是流通。 在命理中，把这种平衡叫做“中和”，流通就是五行的流通。（类似于中医，身体的阴阳五行之气中和，脏腑机理就平和，新陈代谢就正常，身心就健康） 宇宙是最大的自然，人是自然的一份子，人的变化之理当然遵从自然变化之理。故，四柱命局以五行“中和、流通”为吉（符合自然变化规律，古人称作顺天之道，一个意思）。 失衡了，堵塞了，命局就有病，这时有益命局五行趋向中和、疏通堵塞的力量，就是病的解药，也就是“用神”（通常为八字中的一个或几个字，有时也包括原命局没有出现的，为虚用神）。 这是四柱取用神的本质。 与“用神”作用相反的，就是“忌神”。（在后天行运中，遇到有益用神的大运、流年，就应吉，反之则应凶） 基于以上的原则，四柱取用神的方法归纳为五种： （一）扶抑。日元（日干）强者抑之，日元弱者扶之。 （二）病药。以扶为喜用，则以对扶者不利的为病；以抑为喜用，则以对其抑者不利的为病。能除去病神，所以是药，这是从病药的角度理解取用神。 （三）调候。气候有寒暖湿燥，过犹不及，如金水生在冬天，木火生在夏天，就需要调和气候，这是以调候的角度理解取用神。 （四）专旺。也叫“从格”，就是命局中一方的势力极强，与之对应的势力极弱，日元只能依附其势或从或化，这时取用神就要使旺者更旺、弱者更弱，以反之道趋向中和。（从格稍微复杂，在以后会着重分享到） （五）通关。两种势力对峙，强弱相对均衡，这时就以调和五行流通为主，类似于疏通关卡，所以叫做“通关”。 以上五种取用神法，其中的调候本质上也属于扶抑，所以可以理解为四种，也可以细分为五种。 综上，用神绝不是仅存在于月令之中，这点务必谨记。 在四柱中，十神是以日元（日干）与其他干支的作用关系而定出的，分别为： （1）我克者为财：①正财：异性相克；②偏财：同性相克 （2）克我者为官：①正官：异性相克；②偏官（也叫七杀）：同性相克 （3）我生者为食伤：①伤官：异性相生；②食神：同性相生 （4）生我者为印绶：①正印：异性相生；②偏印（也叫枭神、枭印）：同性相生 （5）同我者为比劫：①比肩：同性帮扶；②劫财：异性帮扶 十神间的生克关系随同五行生克，即相生为：官杀生印枭，印枭生比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财，正偏财生官杀。 相克为：官杀克比劫，比劫克正偏财，正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀。 具体十神相关作用含义，可查阅公号之前相关文章。 在四柱命理体系中，描述干支作用，是十天干、十二地支、十神并用，所以十神的本质一定要了解清楚。 格局：什么是格局？简单说就是四柱的组合结构，四柱有什么样的组合，就有什么样的格局。古人从命理经验出发，将不同的组合汇总分类，于是就变成了各种格局名称。 可以理解为，格局就是一组四柱组合的特色（因此，格局是分析四柱命理的一种经验捷径。有的派别不论格局，注重从阴阳五行本身的生克制化分析，这也不为错，反而过度注重格局的派别，尤其以格局为至高准则者，则陷入了误区。九霄从实践中的心得是，格局适度参考，也不失为一种好的方法，切记过度偏执即可）。 在各种格局中，奇格异局尤其要谨慎参考，很多都比较牵强附会。 格局重点分两类需要知悉：一是正格，二是变格（也称从格，有从强格，从弱格，还有化格，这种以后分享）。 此篇涉及到的为正格格局。正格分为八种：正财格、偏财格、正官格、七杀格、食神格、伤官格、正印格、偏印格（枭印格）。 十神中，正偏财、正官、正偏印、食神、比肩等对日元的作用偏温和，七杀、伤官、劫财对日元的作用偏暴烈。 所以在命局中，财官印食比多倾向于正着用就行，而杀伤劫刃多需被制才能“为我所用”。 但不管十神中，谁为用神，谁为忌神，只要在命局配合得当，都可为贵格（好的格局）。后天行运也是如此，只要配合得当，运势就好。 是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。 评注：十神各自可为用，可为忌（比劫虽有说不入正格，但也可为用或为忌）。 无论为用还是为忌，均以十神之间的生克关系为基础，从而分析是顺着用或反着用。 总的原则只有一个：看有益于用神，还是有益于忌神（助旺用神应吉，助旺忌神应凶） 今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。 评注：取用神，月令的影响占比最大，但不偏执在月令，而是通过整体命局观察分析喜忌，这是才正道。 凡出发点以月令为唯一，皆是错误的，不足为取。 然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；煞终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。 评注：一定要将格局与用神分开，不能混为一谈。 取用神，看整体命局判断日元旺衰，分析出喜忌神。 取格局，重点看月令，如果月支本气透于天干（比如寅月透甲，卯月透乙），则先取为格。 如果干上没有透出月支本气，而透月支所藏之神，就以该神取为格。（如寅月藏甲丙戊，甲没有透出天干，透出的是丙或戊，丙戊均透则取力强者） 如果干上既没有透出月支本气，也没有透出月支所藏之神，那么取其力强者为格。 注：格局不是最重要的（所以多有不论格局者，照样能精通命理），最重要的是喜忌神，这一点务必谨记。 未完待续 |
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