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天津蓟县，隋称“渔阳”，唐置蓟州，具有悠久的历史，现在是天津蓟州区。这里有座辽代建筑——独乐寺，是“中国仅存三大辽代寺院之一”，“我国现存最古老的木结构高层阁楼”，距离天津市区不到2小时的车程。被著名古建筑专家梁思成先生誉为“无上国宝”、“海内孤品”，并称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”。既然史料上有记载，专家又高度评价，那就是名胜古迹，当然得去欣赏一番。  01 这是独乐寺的山门，辽代建筑。独乐寺大匾是明代首辅、武英殿大学士严嵩手书。请注意，照片拍摄到、山门内右侧有二名坐姿学生正在写生绘画。 独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门，山门面阔三间，进深两间，中间做穿堂，正脊两端的鸱吻，造型生动古朴，为辽代原物。山门前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，俗称“哼”、“哈”二将，后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。  02 仔细看看明代严嵩手书的“独乐寺”匾，及其高超的斗拱结构技术，历经千年多次大地震，能够屹立不倒。 独乐寺占地总面积1.6万平方米，寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（公元984年）重建。独乐寺虽为千年名刹，而建寺历史扑朔迷离，难于查考。最早可追至唐代贞观十年（公元636年），据传大将尉迟敬德奉皇帝李世民的旨意监修独乐寺，黑脸将军找来了十几个有名的工匠，对他们说：“佛得高，阁得高，不用钉，不用铆，你们八仙过海，各显其能吧。”另外，唐代天宝十四载十一月初九（公元755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵造反，这就是历史上有名的“安史之乱”。据传安禄山起兵叛唐时在此誓师，因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。何以为证？唐人习称幽州范阳郡为渔阳。如唐代文学家李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“渔阳突骑，燕歌壮气。”杜甫《渔阳》：“渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。”白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。特别是白居易的诗句，描述渔阳军鼓惊天动地，打破了天宝盛世梦，安禄山造反啦！  03 山门内两个稍间是两尊辽代泥塑彩绘护卫金刚力士像，俗称“哼”、“哈”二将。通过他们的嘴形，俺觉得这位是“哼”将军。  04 彩绘精美，姿态生动。看嘴形，这位是“哈”将军。  05 穿过山门后，再回头欣赏这座辽代的建筑，古朴而沧桑。再站远点，抬头可以观赏到山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，造型生动古朴，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。  06 前面就是有名的辽代建筑“观音阁”，先从正面观赏。 观音阁高23米，是一座三层的木构楼阁，其中第二层是暗层，外观是两层，面阔五间，进深四间。观音阁使用了24种不同的斗拱榫接，没有使用任何钉子，曾被梁思成先生誉为“集斗拱之大成者”。在历史上经历了多次大地震，但仍然屹立不倒，是建筑史上的奇迹。 康熙十八年（1679年），北京东郊发生了8级地震；1976年8月27日唐山发生7.8级大地震，该寺距震中近在咫尺，往往是“官廨民宿无一存”，唯独乐寺巍然屹立。你不得不佩服古人的建筑妙法，采取以柱子承重的木构架形式，而不是以墙承重，抗震的关键就是建筑构件和构件之间的榫卯结合结构。遇有强烈地震时，榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，可以起到耗能的作用。  07 在辽代著名建筑前，孙儿与其妈、小姨合影。  08 站在辽代建筑的左侧前，欣赏“观音阁”。 清初朱彝尊《日下旧闻》引《盘山志》：“独乐寺不知创自何代，至辽时重修，有翰林学士承旨刘成碑，统和四年孟夏立石。其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺。修观音阁，以统和二年冬月再建，上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观音菩萨像。”如今，独乐寺内“刘成碑”也不知去向，“谈真大师”辽史中无记载。 另外，观音阁檐下有八根擎檐柱，这是清乾隆十八年维修时添加的，“乾隆支顶观音阁”的故事在蓟县民间广为流传。乾隆到清东陵祭祖多次来过独乐寺，并看上了这块风水宝地，乾隆十八年，便在观音阁东北处大兴土木，建造行宫，以便谒陵游玩时驻跸。一天中午，乾隆在行宫看书，迷迷糊糊睡着了，忽然看见观音阁东北屋檐倾斜下落，直向行宫砸下，他大呼救命，猛然惊醒，原来是一场噩梦。却让乾隆忐忑不安，想是在佛门圣地动土建行宫，有违天意？为弥补对菩萨的惊动，消灾免难，决定大修独乐寺，特别是在观音阁檐角下支顶了八根擎檐柱，在心理上减少了大阁对行宫的威胁。  09 据说，“观音之阁”四个字是李白所题。 这时候我们可以清楚看到，观音阁的主体建筑是一座三层木结构的楼阁，第二层是暗层，且上无檐与第三层分隔，省去一层瓦檐，避免了拥簇之感。在外观上看像是两层建筑，暗层处外修回转平台，供信男善女礼佛和凭栏远眺。  10 “具足圆成”匾系咸丰帝所题，咸丰帝就是那个在八国联军攻占北京的前夕，出逃并病死承德避暑山庄的皇帝，即慈禧的丈夫。  11 走近观音阁，就能看见“普门香界”匾，这是乾隆皇帝的御笔。 观音阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，菩萨头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”，菩萨面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。观音塑像两侧各有一尊胁侍菩萨塑像，姿态生动，塑像是辽代的原塑。虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。 12 站在观音阁大门口拍一张，里面不让拍照，也不能上楼。你看，中央观音菩萨衣服上的彩绘十分了得，图案精彩绝伦。 13 太美啦！禁不住偷拍一张，以飨读者。古人太厉害了，工艺精湛，无论是建筑，还是雕塑绘画，都令人叹为观止。 观音阁内以观音塑像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，将内部分成三层，使人们能从不同的高度瞻仰佛容；梁枋绕像而设，中部形成天井，上下贯通，容纳像身，像顶覆以斗八藻井，整个内部空间都和佛像紧密结合在一起。整个楼阁梁、柱、斗枋数以千计，但布置和使用很有规律。其大小形状，无论是衬托塑像，还是装修建筑，处理都很协调，显示出辽代木结构建筑技术的卓越成就。 14 观音阁内不能拍照，图片来自网络。从另一个角度欣赏观音菩萨和旁边二位胁侍菩萨，估计这张照片拍摄时间蛮久了，与我们今天拍摄的照片相比，色彩相差甚远。 15 观音阁内不能拍照，图片来自网络。这张照片上三楼拍摄才行，观音菩萨头上塑有十个小观音头像，看得十分清楚，如今楼上不开放。 16 观音阁内不能拍照，图片来自网络。从这张照片里，能看到观音阁三楼的布局，还是蛮宽敞的。 观音阁的二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁简各异，共计24种，152朵，使建筑既庄严凝重，又挺拔轩昂。 另外，1972年对观音阁进行修整时发现了壁画。经过考证，这些壁画是清代乾隆十八年（公元1753年）的一次大修独乐寺时，被覆盖上一层约1厘米厚的泥灰，一直掩盖了219年，才露真容。经过去除墙灰并修复，观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。此系明代画师之作，保存完好，画面清楚，色泽鲜明。观音阁内不能拍照，下面从网络上选几副清晰的罗汉画像，与朋友们分享。 17 照片来自网络。第五尊者：诺矩罗（俗称静坐罗汉），又称大力罗汉。画面中，尊者体态敦实，面容赤红，肚腹微鼓，双目如电，炯炯有神。 18 照片来自网络。第七尊者：迦理迦（俗称骑象罗汉）。迦理即象，象是佛法的象征。他原是一名驯象师，目视四方，心怀众生。画面中，尊者左手持拂尘倒坠，右手中捏一物，唇色艳红亮丽。 19 照片来自网络。第八尊者：伐者弗多罗（俗称笑狮罗汉），原是一名骁勇的猎人，可以猎杀凶猛的狮子，后得高僧感化，出家做了和尚，戒杀一切生物。 20 照片来自网络。第十二尊者：那伽牟那罗（俗称挖耳罗汉），也是一位论师，以耳根清净闻名。耳根清净是佛教徒最高修为之一，不听淫邪之声，亦不听别人的秘密。
21 照片来自网络。第十三尊者：因竭陀（俗称布袋罗汉），原是一位捉蛇人，布袋为装蛇之用。寓意断除一切烦恼，不受毁誉得失之心的困扰。画面中，尊者头戴布冠，身着长袍，肩扛锡杖，左手托钵，几只小鸟翩翩飞来。这些小生灵也为画面带来极大的活力。 22 十一面观音塑像背后有倒坐观音，又称海岛观音，是明代的泥塑造像。左右各有一护法菩萨，左边红脸的是关公，右边白脸的是韦驮。关羽成为观音菩萨的护法神，俺是第一次遇见。 23 护法神韦驮。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。 韦驮亭位于观音阁北面，即后面，高约5米，宽约4米，是一座明代修建的攒尖顶八角亭，亭内韦驮像高约3米，威猛庄严，甲胄鲜明，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。 24 前面是祖师殿，也称西配殿，建于乾隆十八年（1753）。那边还有古树和铜鼓，先过去拍拍照。 25 在120岁的古刺槐树下，姥姥与孙儿合影。 26 在独乐寺里的“铜鼓”前，给孙儿拍一张。 27 独乐寺的祖师殿，即西配殿，供奉达摩祖师、六祖慧能和百丈怀海禅师三人。达摩祖师，印度人，南朝梁武帝时期，渡海、北上至少林寺，传播大乘佛教禅宗，成为中国禅宗初祖。六祖慧能，达摩第六代传人，中国禅宗的实际创立者，有《六祖坛经》行世。百丈怀海禅师，六祖慧能的第三代传人，是禅宗丛林制度的创立者。 28 有趣的是，独乐寺的伽蓝殿，也称东配殿，建于乾隆十八年，把关公及其下属周倉、关平作为汉传佛教的护法神来供奉。 29 报恩院位于观音阁的北面，始建于明代，清乾隆年间重建，四合院式建筑，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。“报恩院”三字为咸丰帝御笔。 咸丰八年（公元1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写“报恩院”。“报恩”二字在此有二层含义：其一，自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，该寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义；其二，佛门弟子“上报四重恩，下济三途苦”。即要报答佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。经历三恶道（畜生道、饿鬼道、地狱道）的磨难。 30 报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公，这种布局全国寺院中实属罕见，也应是独乐寺的特色之一。 31 济公与风波和尚。 “济公和尚”，原名李修缘，南宋高僧，浙江天台县永宁村人，后世尊为“活佛济公”。破帽破扇破鞋破衣，举止疯癫，嗜酒好肉，是一位行善积德的得道高僧。“风波和尚”，南宋疯僧，是一位有胆识的和尚。当年奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将抗金英雄岳飞陷害入狱，不能决断该如何处置，于是到灵隐寺求签。风波和尚不畏权势，用破扫帚朝秦桧没头没脸地扫去，这就是著名的“疯僧扫秦”的故事。 32 普化和寒山和尚。 “普化和尚”云游四方，为人出言佯狂，行为简放，不过他却能在癫狂中说出许多深刻的佛理和极有人生哲理的话，从而成为人们茶余饭后津津乐道的话题。“寒山和尚”，即寒山子，唐朝人，隐居在浙江天台山寒岩。喜欢装疯卖傻，时而语出惊人，并有《寒山诗集》传世。 四大疯僧，除了风波和尚是暗笑，不发声外，弥勒佛与其他疯僧济公、普化、寒山都在笑，一屋子的笑声，充满欢乐。 33 独乐寺行宫位于观音阁的东面，外墙用青砖砌就，是清代皇帝去东陵谒陵祭祖途中休息的地方。 独乐寺行宫，建于乾隆十八年（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩之地，也是天津地区仅存的一处行宫。行宫存有正殿一层，附属建筑三间，现恢复回廊十四间，垂花门一座，使行宫独立成院。乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇，行宫内新增设的展览，辑录了12首清帝即兴之作和与行宫有关的帝后嫔妃画像17幅。 34 从前面那道门近来，站在行宫内拍摄庭院，庭院围墙内侧建回廊，乾隆御笔碑刻现镶嵌于行宫回廊内。 乾隆御笔碑刻，共28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法，行草楷不同、大小字不等，或粗犷苍劲，或圆润秀丽，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，弥足珍贵。碑文又分御笔临和御笔两种，御笔临有《艇子新浮水》（临文征明）、《朝辞白帝》（临赵孟頫）、《朱阑画柱》（临苏东坡）等，笔法和神韵均堪称一绝。御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等，或苍劲挺秀、或行云流水。很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道。 35 有游客正在欣赏乾隆御笔碑刻。 36 乾隆书法“紫气东来”，真正的“紫气东来”匾，记得悬挂在沈阳故宫，俺见过。 37 翻出旧照片，这是13年前游览沈阳故宫时，在“凤凰楼”下拍摄的“紫气东来”匾。 到此，独乐寺的特色，都仔细欣赏过了，其他还有“大雄宝殿”等与别的寺庙差不多，就不一一描述，参观游览到此结束。我们还要赶路，下一站盘山公园见。 |
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