常听人说:一生必去一次敦煌。 提起敦煌,脑海里浮现的便是莫高窟里飘逸灵动“飞天”、精美绝伦的“壁画”、以及无数的佛像和佛窟……这是属于世界的文化艺术宝藏! 然而,中国有无数个“莫高窟”,它们或藏在深山无人知,或因长期得不到保护而毁坏、或是…明明就在眼前…而你却不知如何读它? 一、什么是石窟(寺)? 河畔山崖间开凿出来的佛教寺庙。 石窟寺洞窟密集的地方人们习惯称为“千佛洞”。 用途:宣扬佛教的教义,提供给僧侣修行。 一般开凿在既远离尘世间的干扰、环境优美、便于僧侣静心修行,又接近交通要道、生活方便、便于香客们虔心朝拜的地区。 石窟寺在最先设计的时候,一般都修建有木结构的窟檐以保护石窟,有的在窟前还加盖木结构佛殿。随着岁月流逝,木结构建筑早已不存在了。今天看到的只有裸露在断崖间的一个个洞窟。 塔庙窟:窟内立着一根中心塔柱,可供数名僧侣作礼拜用,盛行于十六国与北朝时期 1 禅窟:为僧人坐禅用。一般一个大室带几个小室,多见于十六国与北朝时期 2 佛殿窟:无中心塔柱,一般为覆斗形,礼拜与讲经之地,盛行于北朝晚期与隋唐时期 3 大像窟:塔庙窟和佛殿窟中雕塑大型佛像,十六国至隋唐时期都有发现 4 佛坛窟:内设坛放置佛像,见盛唐至明代 5 涅槃窟:以涅槃像为主体的洞窟,佛像侧卧 6 约公元3世纪,中国佛教徒开始开凿石窟寺; 公元5-8世纪:中国石窟寺的最盛期; 最晚可达16世纪。年代延续久,保存内容丰富。 中国大陆石窟群地点有1000处以上, 石窟洞和造像龛数量很可能超过10万。 石窟寺在不同时代、不同地区发展不平衡, 因此形成了不同的时代艺术风格和不同地区的地方特色。 石窟艺术的发展脉络
公元前4世纪: 佛教文化与希腊文化的撞击 公元前6世纪,佛经发源于印度,创立之初并无偶像崇拜,仅以足印、莲花、菩提树等形象代表佛陀释迦牟尼。
▼ 古印度贵霜王朝统治的犍陀罗地区(今巴基斯坦北部和阿富汗东部)出现了最早的佛像雕塑。希腊文化与印度文化相结合的雕刻——阿波罗的形象,体型和面相希腊式,服装通肩大衣(像希腊的智者)/袒裸右肩的大衣(印度亚热带地区的特点),衣服紧贴身体,衬托优美的体态,再刻出排列有序的衣纹。 印度式秣菟罗艺术 ▼ 公元1世纪末,佛教造像思想向南传入恒河中游西北部的秣菟罗地区。这种造像与当地雕塑艺术结合,产生了具有印度本土特色的佛像样式:浑圆的面相,健壮的身体。 自此,印度佛教艺术史上,具有深远影响的两大流派初步形成。 公元1世纪:印度 石窟寺的诞生地 公元1世纪末叶开始有佛像时,石窟早已在印度产生。 生活派的代表石窟:巴拉巴尔山石窟群,是石窟中最古老的样式,标志石窟寺在印度的诞生。 约公元前2世纪,佛教徒接受了生活派在山中开凿石窟寺供礼拜修行的做法。 代表:卡尔拉的塔堂窟 ▼ 约建于公元前2世纪到公元2世纪的沙多婆訶那王朝,是印度现存佛教石窟中单窟空间体量最大的一座。 公元3世纪:西域诸国(古龟兹) 竺汉佛教艺术桥梁 佛教正式传入中国是在东汉时期(25-220),后逐渐兴盛起来。佛教东渐,首及西域诸国,新疆及古代的西域,在佛教东渐的过程中起了重要的桥梁作用。 以库车、拜城为中心的古龟兹地区是当时佛教最盛的国家,僧人众多,塔寺林立。故而这个地方是石窟寺开凿最早的地区。 现存主要石窟有:拜城克孜尔石窟(上图)、 库车库木吐喇千佛洞(下图) 、 森木塞姆千佛洞、克孜尔尕哈石窟等。 窟形:多塔庙窟、大像窟、僧房窟、禅窟。 形式:以泥塑和壁画结合。 题材:6世纪以前流行小乘佛教的释迦、交脚弥勒及释迦本身、佛传、因缘故事;6世纪后出现大乘题材的千佛、阿弥陀佛净土等。 绘画:6世纪前为西域流行的晕染法,后流行中国传统绘画技法。
公元4-5世纪:河西&陇东 佛教东传及佛教艺术的发展 魏晋南北朝,佛教得到了统治者的提倡和扶持,走上独立发展的道路。古龟兹地区开凿石窟寺的风气逐渐向东传播。 河西和陇东是沟通西域和长安的重要交通路线,也是佛教东传的主要途径,石窟艺术的发展比中原要早。此地的甘肃省由于石窟数量居全国之最,被誉为“石窟之乡”。 汉地最早的一批石窟寺由此时形成,包括甘肃敦煌莫高窟、武威天梯山石窟、永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟。佛教石窟蓬勃发展起来。 ▲敦煌莫高窟 ▲麦积山石窟 ▲炳灵寺石窟 窟形:多塔庙窟、佛殿窟,少量禅窟、僧房窟、大像窟。 形式:河西彩塑+壁画,陇东多石雕。 题材:造像及壁画题材多释迦、交脚弥勒、倚坐佛、三佛、七佛、释迦多宝、千佛及本生、因缘、佛传故事。 炳灵寺以西地区造像题材流行无量寿佛、维摩文殊、三佛、七佛、千佛等,壁画出现西方净土变、涅槃变等。 绘画:炳灵寺以西地区6世纪前采用西域流行的晕染法,后流行中国传统绘画技法。 最大特点——承袭西域,融合东部中原。分部地域广、数量多,是中国石窟的主要部分。 公元5-6世纪:中原北方 汉化佛教艺术的全面兴盛 5世纪前期,北魏灭北凉,统一了中原北方地区,河西走廊的佛教输入魏都平凉(大同云冈石窟),5世纪末北魏孝文帝迁都洛阳(龙门石窟)。6世纪前期,北朝统治中心转移至邺城和长安。 晋豫及其以东地区的中央王朝统治中心,随之成为了中国石窟艺术的精华所在。 代表石窟:大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、邯郸响堂山石窟、太原天龙山石窟、彬县大佛寺、固原须弥山石窟等。 ▲云冈石窟 ▲龙门石窟 ▲响堂山石窟 窟形:多大像窟、中心柱窟、佛殿窟,还有双窟、少量禅窟、禅窟群。外观模拟佛寺建筑。 形式:石雕、壁画。 题材:5-6世纪前期,造像、壁画题材流行释迦、释迦多宝、三世佛、七佛、交脚弥勒、交脚佛、维摩文殊、连环画式佛传及本生故事。6世纪中期开始,流行无量寿佛、西方净土变、弥勒佛、思维菩萨,及卢舍那、阿弥陀、弥勒三佛组合。响堂山还刊刻佛经。7-8世纪,反映净土、华严、密宗的题材较多。8世纪安史之乱后,开窟造像衰微。 最大特点——融合中外精髓,创造新型石窟模式。洞窟数量多、规模大,题材丰富、雕刻精美,引导了中国石窟艺术的发展潮流。 公元5-6世纪:江浙 公元6-8世纪:巴蜀 公元9-11世纪:云南剑川 公元10-14世纪:杭州西湖 重心南移,佛教艺术的余韵 随着中国经济中心开始南移,加之北方自安史之乱后社会动荡,中原北方的开窟造像热潮受到沉重打击,寺院逐渐取代了石窟的功能。
代表石窟:江苏南京栖霞山石窟;浙江新昌大佛、杭州西湖石窟; 四川广元皇泽寺、千佛崖石窟、安岳石刻;巴中西龛、大足石刻; 云南剑川石窟等。
公元10-16世纪:西藏 西藏石窟——汉藏交融的佛教艺术 西藏是中国晚期石窟的重要区域。汉地、印度、尼泊尔等地与西藏相邻,对藏传佛教艺术有启蒙作用。早期(约7世纪)有尼泊尔工匠开凿的石窟。11世纪前后主要模仿周边地区的造像风格,工艺较为粗糙。13-14世纪风格渐趋成熟,15-16世纪达到高峰,制作精细、华丽。 代表石窟:拉萨药王山石刻 窟形:佛殿窟、佛坛窟、僧房窟、禅窟等 形式:摩崖、造像为主,壁画。 题材:藏密佛像、菩萨像、曼荼罗、护法神像、各宗派高僧像等。 技法:晕染法 @袁蓉荪绘中国佛教石窟地图 (佛、菩萨、明王、罗汉、护法……) 第三步👉 认识佛的手势、坐姿
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