|
作者 ：儒风君 《论语·宪问》中有这样一段对话： 子路问君子。子曰：“修己以敬。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” 在这里，孔子提出君子修身有“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”三重境界。 首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在。 只有这样做，才能安定周围的人，进而使所有人都得到平安快乐。 修身，是儒家思想的重要内容。 “修己以敬” “修己以敬”是指修养身心，要保持严肃恭谨的态度，这是人生修为的根本。 “敬”，古文为“慎重”。 胡适先生解释说，修己以敬。人在年轻时需要确立人生观，更需要慎重地把自己这块材料培养、训练、教育成器。 由此观之，“修己以敬”，是我们年轻的时候，至为重要的事，是我们一生的使命。 一个人修身到最后，便有一种严肃的态度，对任何事情都认真地去做，不松懈，更不视之为小事。 为什么呢？ 因为我们做的每一件事，花的都是我们自己的时间，我们的时间就是我们的生命。 如果我们花一小时做一件事，那么，在这一个小时除了做这件事之外，再也无法分身做别的事。 所以，当每一件事与我们的生命结合在一起，尤其是答应自己或者答应别人的事，都不是小事。 王阳明在《传习录》中，提出了日常修身的建议: 第一，静坐以养心。用静坐的方式，平息内心的混沌、不安。 第二，自律以修心。拒绝懒惰，越懒得做的事情越要去做，认真完成自己该做的事情。 第三，相下则得益。与人交往要放低姿态，懂得谦让，拒绝攀比。 第四，自省改过。“吾日三省吾身”，时时体察自己，才能让自己扬长避短，不断成长。 一个人修身、做事要有敬的态度，认真谨慎面对自己做的每一件事，不能有任何的松懈。这是成为君子的第一步。 “修己以安人” “修己以安人”是指修养身心，让自己来影响身边的人，让他们感到安定快乐。 对于人生修为来说，先要做到自敬，自敬才能敬人。 当下，我们要处理好家庭、邻里、朋友和同事之间的关系，就不能不注重自身的修养； 修持一个家庭，管理一个团队、经营一个企业，如果不能以德服人，就无法做到“修己以安人”。 进而让大家与自己同舟共济、同心同德干成大事业。 经营治理一家公司或企业，只有让员工安定幸福，才能成功。 稻盛和夫毕业后在破产边缘的“京瓷”工作，周围人陆续辞职，但他不发牢骚，以积极的态度聚精会神地工作。 他说：“工作就是一种修行，能够锻炼人性、磨砺心志，是尊贵有价值的行为。” 现在，稻盛和夫创办的日本京瓷和第二电信两家公司都进入了世界500强，39000名员工生活安定、幸福美满。 “修己以安百姓” “修己以安百姓”是指修养身心，并使天下百姓过上太平的生活。 孔子认为，“修己以安百姓”是儒家的最高理想， 在上位的政治领导者和社会管理者认真修身，便可发挥率先垂范的作用。 上好礼，则民莫敢不敬； 上好义，则民莫敢不服； 上好信，则民莫敢不用情。 上行则下效，以身作则则天下诚服。 “修己以安百姓”，关键在于赢得民心。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才能爱民敬民。 小到治理一个乡镇、一个县市，大到管理一个省，以至于国家，都需要秉持正人先要正己的要求，在“修己以敬”中达到安人、安民的政治目标。 让百姓人人身安、心安；家家安居乐业，快乐幸福。 ▽ 中国传统文化历来把修身看作做人、做事、做官的基础和根本。 孔子“修己以敬”与“修己以安人，修己以安百姓”的价值关系，在当今仍有着积极的意义。 千里之行，始于足下； 修己以敬，从我做起； 人生修行，始于当下。 让我们“修己以敬”，认真慎重地做好我们生命中的每一件事。 自觉修身，不负年华，不负使命。
|
