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渡劫之月·2023兔年冬月再读发烧感冒与伤寒

 为什么73 2023-12-18 发布于北京

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1、2023兔年之尾,必须潜藏你的能量

斗转星移,是什么让身体积攒力量?探寻生命潜藏的秘密。

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2、红唇与感冒·你身体秋天的忧伤

在如水的月光和漫长冬夜里,对冬藏有了新的理解……

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2023年12月13日,大雪节气后的第六天,农历十一月初一,正式进入兔年的尾声,主气太阳寒水,代表寒冬已至,水冷冰封,万物隐寂;客气少阴君火,代表来自金星与火星的辐射微波,暗火鼓动人类不肯臣服于冰原的斗志和欲望。
农历的十一月和十二月,为兔年的六之气,也就是终之气。在这六十天时间里,是收藏还是燥动,终究还是考验。

太空寒冷,太阳热烈,人身温暖,春夏秋冬,伤寒无所不在,伤害无所不在。热烈与伤寒,两股力量越是激烈的对抗,伤害越是惨痛。

那是人类生命力与自然之力的较量,那是圣人张仲景,以《伤寒论》为法典,捍守人类种族的时空,既不在过去,也不在当下。

我理解张仲景的《伤寒论》其实是伤害论,是自然界的爱与杀戮,是万物如刍狗的自然界的严酷。

我们活着,伤寒、伤害、伤感、伤心,都是活着的感受。

从小到大,身心似乎都会受到自然伤害,从一场一场的感冒和所谓的炎症。奇妙的是,感冒这个司空见惯的东西,拥有时生不如死,离开时却又模糊了所有痛苦,有点像爱情。

如果可以,在你成年,或者会象成年人一样思考,会观自己的时候,你会爱上张仲景。那些父母没有办法教会你的,那些社会不告诉你的,那些年大学里根本没有学到的,一部《伤寒论》都说给了你。不同的是,张仲景太遥远了,将近2000年的岁月,尽管在宇宙的那边,他依然传道,声波荡过苦寂的银河,越过星晨大海。

活在当下,我们足够幸运,或者说幸福。因为有八十多岁的田合禄老先生们为我们诵经,正颂《伤寒论》这部身体圣经。

如果,在一年的四季,你都经历了一场感冒,再来思考《伤寒论》,恭喜你有了人生升维的机会。


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兔年,阳明燥金司天之政。
“终之气,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰。民乃康平,其病温。”——《黄帝内经·六元正纪大论篇》
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这个冬天不正经

田原:12月13日,终于进入2023兔年主气的六之气(终之气),太阳寒水作主的两个月。大雪纷纷有了冬天该有的样子。
田合禄:这个冬天不正经啊(笑)。因为有客气少阴君火的鼓动。所以还要告诉大家预防感冒,保卫心脏。伤寒是讲外感病的,肺主皮毛,外感病首先侵犯心肺。心,人体最旺的阳气,他的军事国防力量部署在体表,最要防寒水伤这个阳气。
田原:重要的事情说很多遍,足见《伤寒论》苦口婆心,千万不要感冒。(笑)其实这个冬天最不应该吃香喝辣,营养和热量超标也会感冒。
田合禄:对呀,那是内伤啊。感冒也叫外感病。在汉代就没有感冒这两个字,那时候都叫伤寒、伤风。而且也不像现代人理解的伤风就是受风、伤寒就是受寒,而是“杂气”致病。所以明代吴又可写了《瘟疫论》,说明疾病绝对没有单一原因。
田原:杂气”、外感病,这是两个关键词,说明复杂气候是疾病的决定因素,没有单纯的感冒。也可以看作是另一种意义的生物场导论,五运六气这个“客气”,是地球外来的信息,是随着天体运行,对地球生物场产生较大影响的宇宙微波。
田合禄:对,一个人感冒了,首先看属相,其次看感冒的年月,最后考虑怎么抓主要矛盾,才能把一场感冒正确化解,而不留隐患。
杂气,就是复杂的气候感冒,四季、六气的影响都包括在里面,才有了西医认为的流行性疾病。主气年年不变,可是客气年年在变,所以每年疾病的症状也不一样,一个方子不能治疗所有外感病。比如今冬的感冒,为什么很多人的咳嗽不爱好,是受客气阳明燥金司天、少阴君火在泉的影响,整个是秋天那种又凉又燥又易上火的感觉,今年的物候、体质、疾病,都要受到这种外来关系的强干扰。

马上春节了,过了大年夜就到了2024龙年,太阳寒水司天、太阴湿土在泉,意寓全年都被寒湿笼罩。“雨湿流行,肾水受邪。”雨水多,寒湿多,所以“民病腹痛”“体重烦冤”。这就是中医治未病思想的理论来源。


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田原:这样看病,既是整体观也是小系统论。不如此,可能会让情况变得复杂,留下后患。
田合禄:整部《伤寒论》,张仲景都在讲疾病的传变和误治。五脏六腑谁最重要?心肺。心脏是君主,肺是宰相,是辅助心脏的,肺主皮毛,皮毛是肺主的,外感进到身体怎么能越过这一关呢?

田原:我们之前重点谈过三阳合病,太阳病发病,太阳心、阳明肺、少阳三焦,三条阳经同时都要发病。

田合禄:对,阳气伤了,皮毛不可能不伤,皮毛伤了,阳气不可能不伤,它是一体的。《伤寒论》讲得非常清楚,就是太阳阳明合病。这个时候就出现了两个方子,因为合病一个是温病、一个是伤寒。感冒是不是也分风寒感冒和风热感冒?所以太阳病的中篇就是讲太阳阳明合病,因为它同时发病。这里面给出两个方子,一个伤寒的方子麻黄汤,一个温病的方子葛根汤。

田原:感冒的两种可能,一个是伤热一个是伤寒,伤热就是葛根汤,伤寒是麻黄汤。 

田合禄:是呀,只要把这两个读懂了,《伤寒论》就不怕读不懂。因为麻黄汤是太阳阳明合病,太阳是寒,阳明是燥,合病就是寒燥二气共同发病,所以麻黄汤的麻黄、杏仁苦温,是治燥气的;桂枝、炙甘草辛、甘、温,是治寒气的。寒燥二气,用这四味药全有了。

田原:至此,我们把感冒做了简单的学习。比如伤肺,肺就会燥咳。

田合禄:对呀,肺本身就主燥气。要注意的是这里是凉燥不是热燥,温病就是热燥。

咱们看温病的葛根汤,葛根汤是桂枝汤加了麻黄葛根,其他都是辛温的,唯独葛根是辛凉的,所以它是治温的,这是温病的第一个方。

张仲景把太阳病分成上、中、下三篇呢,上篇讲固国防,第一个方是桂枝汤。为什么?人想不犯病,国防就要强嘛,护卫固表的这个阳气是心阳来部署的,为什么敌人能攻进来?国防有漏洞了,阳气弱了。


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田原:举个例子。

田合禄:比如1965年属蛇,5本身是寒性体质,外面一凉,身体寒气就重,而且外面越凉,里面的火气也越盛,燥气也越明显,烦躁、发脾气。像这样人的感冒,是经常性的。有时睡一觉醒来就感冒了。绝对不能说我用个麻黄汤吧。这种“常态外感”,既要清内热,又要做好御寒,表里都要照顾到,不能一味的发汗解表。

这还涉及到阳气卫外的问题,阳气是卫外的,是守卫身体边疆的国防力量,人身阳气最旺的是哪里?《黄帝内经》说得很清楚,“背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也”。阴在内为阳之守,阳在外为阴之使嘛。

田原:寒气来了先伤阳,先伤心肺。还是这个防寒的重要问题。(笑)背为阳,最怕的是寒凉,但偏偏容易受到风寒的侵袭。表现为后背的疼痛与寒凉。很多人后背疼,其实是心脏的问题,是当下的受寒加上天长日久的受寒。

田合禄:是啊,“心部于表”,这个寒如果不及时疏散解掉,就要知道《伤寒论》的传变思想,一方面要向内传导、传递,层层进攻嘛,一方面发生变化,从单纯的受寒到寒热错杂。张仲景把太阳病分成上、中、下三篇,上篇,固国防的第一个方就是桂枝汤。

心属火,对应的是夏天,是光明之火,是阳火。而阴火是郁热,它不是太阳之火,而是身体内的困兽。这在《伤寒论》就叫病发于阳。这个时候,就看白芍的功劳了。《素问·藏气法时论篇》说的,“心苦缓,急食酸以收之”,要用酸味的药来收敛。


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田原:阴火,这个词民间很多地方也在用,又叫鬼火,就是我们身体里的毒火,桂枝汤作为《伤寒论》的第一方,它带着驱散阴霾的能量。

田合禄:桂枝汤就是提升我们的阳气,增强卫外能力的。太阳病的上篇,张仲景都在解决一个阳气卫外的问题,增强身体的国防建设。这就实践了《黄帝内经》所讲的“阳者,卫外而为固也”,这是桂枝汤真正的意义,而不是简单发汗解表的方子。

田原:心脏不强大就可能漏洞百出,积重难返。桂枝汤是提醒我们不忘初心。(笑)桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草,更像养生汤。

田合禄:它就是养生汤。太阳病上篇三十条,除了十条概论性的东西,剩下二十条都在讲桂枝汤。桂枝汤还有一个名字“小阳旦汤”,西医认为免疫系统是人的免疫力所在,中医来说,温暖前行才是人的免疫力所在,所以说桂枝汤能够增强免疫力。

田原:“阳旦”,字面的意思就是阳气诞生。小阳旦汤像早晨的太阳,土地是我们的脾胃。

田合禄:对呀!脾为死阴,主冬三月,如果没有太阳照常升起,那大地就像寒冬,一片死阴,万物不生。脾胃不好的人最适合日出而起,吸纳来自太阳的“阳旦汤”的力量。水气不蒸发,水湿就要多,人就沉困,早晨不爱起床,就越赶不上早班的太阳。没有阳光的照射,水气就不蒸发,怎么能不寒。所以说水湿一重,倒霉的还是心脏,心脏是火,最怕寒水和湿气。

田原:很多人的身体感觉就是雾霾天,是时候认识一下桂枝汤了。

田合禄:保护心脏的方子很多,它是第一个方,基础方。因为这个时候心脏阳气是伤得最轻的时候,人平时劳作过度,出汗多,都会伤阳,为什么它又叫小阳旦汤?这个名字就点出来了,它是补阳最小的一个方子,是基础扶阳的一个方子。炙甘草和桂枝辛、甘、温,这两个是专补心阳的。

田原:美,桂枝,桂树顶端的那个尖儿。

田合禄:过去有的人叫桂枝尖儿。大汗伤阳以后的心慌心跳就用它。白芍和炙甘草是养阴的,养营卫之血。过去就叫芍药,后世呢,又分为白芍和赤芍两种,《神农本草经》还没有这个分法,就叫芍药。芍药能养脾阴,养营。

田原:您在临床使用桂枝汤,会看到脉的变化。

田合禄:会。这是非常平和的方子,按照《伤寒论》,脉是浮缓的,就是力量不太足的人,就要用它去提升,用了桂枝汤以后,这个浮缓的脉象就好转了。

田原:理解了,后面还有大阳旦汤。足见张仲景用心良苦。


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田原:从桂枝汤的角度,去思考现代所有疾病,太阳病是源头。后面持续出现更多问题。

田合禄:这就是为什么张仲景首先建国防,国防没有搞好,敌人进来了,就得想办法把敌人驱逐出去,这才是太阳病中篇讲的内容。怎么赶出去?用葛根汤、麻黄汤,发汗,开门才能把敌人赶出去。张仲景的思路非常清晰。

田原:天人合一的多维角度,生命会受到自然的伤寒。张仲景首先思考的是何为人,人怎么能健康长寿。

田合禄:所以学伤寒论,没有理论做指导根本学不好。

田原:关键是,我们要理解张仲景在想什么?桂枝汤,或者小阳旦汤,他首先想到建立一个国防意识。

田合禄:一直说张仲景熟悉人体生理和病理表现。所以到了太阳病中篇,就出现了太阳阳明合病,因为温病首先犯肺,所以就有了葛根汤。葛根汤里也有桂枝汤,为什么?还要固表。

田原:伤寒以后,人体会表闭而生热,所以一定要及时解救肺热。

田合禄:这时候呢,因为皮毛闭住了,人体阳气散不出来就要发烧。但是这种发烧人不会死,因为它是表阳闷在里面发的高烧,这时候只要发汗,热散了,他就好了。所以葛根汤后面紧跟着的就是大青龙汤,就是在葛根汤的基础上加上石膏来治疗这个热。

用麻黄汤打开皮毛,里面再用石膏清这个热,这就是大青龙汤的作用。

田原:客观地说,人体的发烧有不同表现,有的是阳气抑在里面的发热,只要打开门出汗,烧就退了,还有一种烧是不高不低的低烧。

田合禄:那是属于内伤阴虚的烧。温病也会有高烧,但温病的发烧不会太高,因为什么?温病它出汗,它不是郁热的发烧,它是风火邪气本身的热毒。

田原:还有一种烧,比如肺炎,扁桃体发炎的发热。

田合禄:是西医的名字,其实还是要归到温病的范畴里。

田原:发烧有几种?

田合禄:真正的发烧,咱们大概分类吧:第一,就是伤寒以后表闭这种,快速高烧,温度也非常高,发冷,打颤,但是这种高烧不要怕,开门就好,这个开门就是麻黄汤,高烧还可以用大青龙汤,也就是麻黄加上石膏。内经和伤寒都写到了,像这种高烧,烧得再高不死人,因为它是阳气内郁,说明自身有抵抗力,有抵抗力的人才能发高烧呢,抵抗力低的人烧不起来的;第二种就是温病的发烧,它是出汗的发烧,但这种烧是属于风热毒气的烧,跟伤寒的烧不一样,这种发烧就是葛根汤、银翘散;第三种就是内伤的阴虚发烧,不单阴虚发烧,阳虚也发烧。

田原:阴虚的发烧怎么表达?

田合禄:最简单的就是五心烦热。

田原:是每天到下午就低烧的感觉。

田合禄:对,这就三个大类的发烧。


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田原:这样学习伤寒论的太阳篇,太好了。这些属于太阳病的中篇。

田合禄:对,太阳病中篇主要就是说敌人进来以后怎么把它撵出去。麻黄汤、葛根汤、大青龙汤……方子很多,咱们今天把主要的说一说。告诉大家正确的治疗是这样的。而采用了错误的治疗方法,就是误治,后患无穷。

田原:敌人没赶出去,反而惹麻烦。

田合禄:对,因此就还要读下篇,就是误治导致的问题。最主要的就是汗吐下以后的变症,变化的症状。就像肺炎,三个中医用三个方,那肯定就有误治的,所以太阳病中篇有好多弥补误治的办法。比方说麻黄汤,发汗发过了,或者发轻了,都没有治好,就传变了,病邪就由皮毛入里了,进入了肺部,就把麻黄汤变方为麻杏石甘汤。

田原:病邪入五脏,如果入心?

田合禄:入心的方子也有,比如栀子豉汤,这就是误治以后出现心中懊恼,心烦,睡不安,热毒扰心。

田原:入肝?肝郁了,不开心了。

田合禄:旋覆代赭汤,还有小柴胡汤,这就是病邪郁在肝里了。

田原:然后腰疼了(笑)

田合禄:入肾了,还有肾着汤,就是寒气进到腰部,腰背发凉了嘛,这个就是干姜、甘草、白术、茯苓,祛寒祛水。

(未完待续)

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《黄帝内经》生命美学导师团之田合禄老师简介:
田合禄,1942年出生,北京中医药大学特聘专家、学科建设带头人,北京中医药大学创新创业基地导师,长春中医药大学五运六气研究所特聘专家,“中医核心基础理论探源工程”专家委员会委员,澳大利亚中医五运六气学会名誉会长。从事中医临床40多年,40年来潜心研究《易经》、河图洛书、《黄帝内经》《伤寒论》《脾胃论》等传统文化经典,从古天文历法视角,全面阐释《周易》《黄帝内经》,吸纳《周易》太极理论,创建“中医太极三部六经体系”理论,深耕五运六气学说,结合经方,以明了体质、调整体质为主,显效于临床。
其著作《内经真原——还原内经原创理论体系》、《周易真原》、《中医内伤火病学》、《中医运气学解秘》、《五运六气解读伤寒论》、《五运六气解读脾胃论》、《五运六气解读人体生命》、《中医太极三部六经体系——伤寒真原》、《中医太极三部六经体系——针灸真原》等二十多部,多次获奖。
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