|
国人喜欢慎终追远，考究古代的起源和老祖宗，我的一位亲戚长辈就经考证写了一篇我们家族的家谱，从我太爷爷开始写起，详细之极。我对历史感兴趣，闲时也想考证点什么，不过家谱这种东西，太过私人，除非你的家族是历史文化名人，否则写出来对公众也没什么用处和趣味。我对历史上某些人物及其重口味的隐秘事迹有兴趣，所以就选择对其中两个问题做了一个小小的梳理，如果有幸也能填补一点点在这方面记载的空白，那我就太高兴了。 首先，我要谈一下“人中黄”的问题。大家可能好奇，“人中黄”是什么呢？我们人体的很多东西其实都是可以入药的，比如指甲、头发等，再给大家开个“脑洞”，如果连人的排泄物都是一味药，你是否觉得很惊讶呢？没错，在传统中医药里，平时被大家冲走的便便，其实也是有药用价值的，而且它还有一个很文雅的名称“人中黄”。 古人非常有智慧，他们很懂得就地取材、变废为宝地制药和用药，比如将便便制作为“人中黄”，作为清热解毒的药材去使用。那它究竟是如何制作的？“人中黄”的制法、功效在《中华本草》、《日华子本草》等书籍中均有记载，为不干扰大家吃饭的雅兴，我这里就不赘言了，但总而言之，即便是在古代，“人中黄”也需经过特殊工序制作，不可以直接服用。 但历史源远流长，总有例外。在中华悠久历史长河中，还真就有直接口服“人中黄”的异人，此人还赫赫有名，就是司马迁所著《史记.越王勾践世家》中“卧薪尝胆”的越王勾践。太史公写的是煌煌史书大著，于细节不可能面面俱到，所以在《史记》里没有全面交代勾践吃“人中黄”的事迹。但是，后来的古书如《吴越春秋》中有范蠡劝勾践吃吴王的“人中黄”的记载，所以，勾践虽然是以吃苦胆出名，以“卧薪尝胆”入成语，但其实他也是历史名人中服食“人中黄”的开先河者，亦值得大书特书一下。那么，作为一代君王，勾践为什么会吃另外一位君主吴王夫差的“人中黄”呢？ 春秋时代，吴越两国交兵，越国战败，越王勾践和妻子、大臣范蠡、文种等入吴国都城姑苏吴王宫中为奴。差不多两年过去，当勾践被吴王夫差从石室放出来时，他已经博得了吴王的欢心，但他还必须做一件更足以“明志”的事情方能彻底得到夫差的信任，赢得夫差的”特赦“，他决心以最极端的方式表明自己的忠心。 其实吴王听信太宰嚭的话，本来就要在他病愈后放勾践回国的，据《吴越春秋》记载，吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。”勾践也知道吴王必然会特赦他，但是范蠡知道吴王身边还有伍子胥等直谏之臣，如果不使出杀手锏，恐怕吴王不会决意放勾践回国。范蠡就对勾践说：“愿大王请求问疾，得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉。”于是请求太宰嚭要见吴王，太宰嚭马上引见，正逢吴王解大手，太宰嚭奉溲以出，越王勾践就逮到这个机会，请求尝尝吴王的“人中黄”，马上用手“取其便而尝之”，然后拜见吴王，对他说出他的病状：“下囚臣勾践贺于大王，王之疾至已巳日有瘳，至三月壬申病愈。”吴王惊奇：“何以知之？”越王就描述自己服食夫差“人中黄”的过程，并将对其便便的判断结果说与吴王：“下臣尝事师闻粪者，顺榖味，逆时气者死，顺时气者生。今者，臣尝大王之粪，其味苦且楚酸。是味也，应春夏之气，臣以是知之。” 吴王夫差听后非常高兴，赞勾践：“仁人也”。于是放越王勾践出石室，勾践又获得了一点自由。 其实，人生在世，某人之所以主动吃他人的“人中黄”，无非是要传达这样的一种信息：“老大，我是彻底的服了你了，你看，我连你拉出来的都吃！”接下来，被吃的老大自然而然的要给些赏赐，以证明自己居高临下的王者气派。吃“人中黄”属于马屁功夫中的“绝杀技”，六合八荒唯我最贱，勾践能贱到如此地步，焉能不成功？所以，吴王夫差就被无耻之徒勾践的马屁阿谀奉承迷昏了心智，赞勾践曰：“仁人也。”在他看来，勾践就是个真正的“仁人”。可是，“仁人”又怎么会吃敌人的“人中黄”呢？莫非“仁人”就是超级斯德哥尔摩综合症患者？夫差就是在狡滑的勾践的吃屎术、美人计、行贿术、反间计等一系列组合拳的攻击之下，最后稀里糊涂把勾践给放了。吴王夫差还是太质朴刚健了，不懂权术，他不会明白，今天那个正嚼着你的“人中黄”的勾践，其实心里正恨你入骨，计划着改天如何请你吃他的“人中黄”呐，夫差同志实在是笨得可以。 相比之下，那个建议勾践吃“人中黄”的阴谋家范蠡就清醒得多，勾践灭吴复国之后，范蠡放着勾践给的高官不做，立马带着小情人西施“润”了。在范蠡逃走之前，写信给一同帮助勾践复国的文种，信中说：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”我高度怀疑，范蠡之所以要逃走，就是害怕胜利复国后的越王勾践哪天建议他也尝尝大王的“人中黄”，他吃了，像勾践一样吃出了口臭，美人儿西施从此就再也不跟他接吻，再也不让他近身了。 想想西施也真够倒霉的，要受一个喜欢吃“人中黄”的大王勾践的派遣，作为色情间谍进入吴王的后宫，用自己的肉体做工具帮助那个BT男人复国，最后勾践复国成功，西施还要跟着另一个建议别人吃“人中黄”的BT男人范蠡一起逃走，才能避免被有口臭的勾践霸占的厄运。美人何辜？红颜薄命啊！西施这一生纵享富贵，大概也一辈子摆脱不了身边浓浓的“人中黄”气味了。中国古代五大美人（貂蝉、西施、王昭君、杨玉环、赵飞燕）中，论身世之不幸，西施亦数一数二也！ 再来说说文种，文种是个忠臣，他死也不肯相信大王勾践不是个好鸟儿，不知进退，绝不肯“润”走。果然，不久越王勾践就赐文种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”愚忠的文种只好自杀了事，他最惨，连吃勾践大王的“人中黄”的机会都没有落上。 其实，“卧薪尝胆”的勾践不仅是中国历史上服食“人中黄”的第一人，还是东方最早的军-妓制度的发明者。古代，由于交通工具落后，士兵行军打仗非常艰苦，远距离作战赶路基本全靠两条腿，而整个战事常常耗时漫长。凡人都有七情六欲，士兵也不例外，越王勾践伐吴时，越军在外作战，生理上长期得不到满足，导致军心不稳，勾践认为要想提高越军的战斗力，就要千方百计满足他们的生理需求。于是，勾践便绞尽脑汁，想出了一个“绝招”，他出台了一个强制性政策，那就是强征全国的寡妇，从中选择那些年轻貌美者组成“游军士”送往前线，慰问官兵，解决前线将士的生理需求。不得不说，勾践这招是真损，但当时也确实管用。所谓“游军士”，其实就是妓-女劳军团，这就是中国也是东亚最早的军-妓。 此后，“游军士”一路被各国各朝军队沿用，发展到汉武帝时，叫“营妓”，西汉大将李陵北征匈奴时，就随军携带了大批营妓。军中设“营妓”的制度，始于汉，兴于魏，至唐、宋两朝仍兴盛不衰。唐朝时，日本派大批留学生来华，学习大唐的一切，顺道儿就把大唐军队的营妓制度也学了去，然后进一步“发扬光大”，最终形成了日本军队的“慰-安-妇”制-度，后来再用它来祸害中国。看看，越王勾践多“英雄”多“伟大”啊，算起来，他还是发明“慰-安-妇”的老祖宗呐！ 这就是勾践，他是忍辱负重、百折不挠的复国雄主？还是卑鄙无耻、不择手段、无所不用其极的阴险-政-客？还是两者兼而有之？一言难尽，莫衷一是…… 当然，我们的历史书上提及勾践大王，总是大谈他卧薪尝胆、忍辱负重的复国壮举，很少提到他当年吃“人中黄”的糗事，至于他“发明”军-妓的“创-举”，亦是绝口不提，这或许也是一种“为尊者讳”吧。不过，我以为，历史和历史人物大多是复杂的，了解一下某些历史人物的更多侧面，或许更有助于我们深入了解和认识那一段悠久且复杂的历史，总结祖先经验，吸取前人教训，最终有益无害也。  越王勾践  春秋时的吴国和越国形势图  越王勾践  越王勾践  越王勾践  吴王夫差  吴王夫差  西施与范蠡  中国五大美人之“沉鱼”西施 |
|
|
