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提到阿米尔汗，让我想起了神秀和六祖作偈时的场景。 《坛经》云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 秀书偈了，便却归房，人总不知... 祖三更唤秀入堂，问曰：偈是汝作否？ 秀言：实是秀作，不敢妄求祖位。望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？ 祖曰：汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。 意思是说，神秀徒儿啊，你还没入门，还不知啥叫佛法，啥是如来真实义。 这就是，虽然后来五祖没传衣钵给神秀，神秀依然尽心尽力地孝养五祖，人品没得说，可依然与佛法不相干。 所以五祖说，你若按照这样的见解来修，别说穷尽一生，就是穷劫万世都不能得道。 但神秀毕竟是大徒弟，为了给其台阶下，就对门人说： 留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道...门人诵偈，皆叹善哉。 意思就是对根器浅的门人来说，你们依着这个偈子来修，可以不落入三恶道。 简言之，就是诸恶莫作，众善奉行。 复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。 惠能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意... 于是，偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言： 奇哉！不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。 此段是说，门人不停地传诵神秀的偈子，就传到了六祖慧能那里，慧能虽没受过五祖教化，但一听就知神秀没入门。 然后，慧能也作了个偈子，此偈一出，大家虽没悟有疑惑，但直觉上也会很惊讶，觉得慧能的见解很不一样。 也就是大家都很纳闷，一个其貌不扬的“獦獠”，来的不久，也没念过佛，也没见他修行过，怎么就成了位菩萨了呢？ 这是众人对六祖偈子的反应，若从佛法实相来说，慧能就更不得了了。 因为此偈开启了禅宗在中国的气象，也直接开示了最上乘的修行见地和方法。 可以说震动十方法界，天女散花，诸佛、人天都欢喜赞叹。 因为神秀认为修行不能够犯错，不能够起贪嗔痴，不能有恶念，要时时灭掉它们，才能得道。 但慧能却直达“五蕴皆空”，即《譬喻虚空，深入五蕴皆空》所说的身为四大假合，心为六尘缘影。 既没有身，也没有心，又哪有什么尘埃与拂拭呢？ 好比你的影子是幻，你却说我要除掉它，不是很愚痴吗？ 那正确的做法是什么？ 知其为幻，不断保任这个见地，功夫到位后，自然就放下了。 想一想，世人为何贪嗔痴很重？为什么一生到死，总说放下却放不下？ 如一位讲师说之前的自己住过院，腰不好，肝肾两虚，开过刀，伤口处恶臭恶臭的，都是贪欲惹得祸。 可现在搞传统文化，多次说着自己不差钱，但还是到处开课收高费，到处睡助理，到处吹毛求疵，看别人不知礼心不顺，财色名还是没放下过，还是贪的如此之重。 因为都是把身心及世界当成实有，当成真的，自然执着的不要不要的，自然是跟别人畅谈因果，自己乱搞因果不停。 想一想，咱不说无限轮回来的贪嗔痴习性，就拿今生来说，我们的贪有多少？ 贪财、贪色、贪物、贪吃、贪喝、贪情、贪爱、贪权、贪虚荣、贪面子、贪美女、贪父母、贪子女、贪狗、贪猫、贪玩、贪健康、贪清净，贪舒服、贪修行... 多不多？请问这么多贪，稍微一念就是贪，就是业，且还不断地汩汩涌现，欲壑难填，你什么时候能“勤拂拭”完？ 那拂拭不完，你这苦啥时候能终结呢？ 若烦恼减少不了，苦解脱不了，那你这学佛，还有啥意思呢？闹着玩吗？ 这就是神秀与六祖同样要坐禅等修行，表面一样，但内涵不一样。 如你学佛知念性空，然后打坐时，实证其为空，随处生随处灭。 这就是佛法是不二法，即因果是一，即开始因上修行是如此，证果还是那个。 可你非要有个"我要消除念头，求个安静”，就完蛋了，你八百辈子也消除不完。 因为你因上认为念头是实有，果上要修个没有，因果为二，违背佛法。 再说，真如自性常起念，但你却要把念头干掉，就等于把佛性干掉，实乃大愚痴也。 总之，六祖悟到了根本。 这就是我们一旦悟到根本，修行就变得简单了。 而所谓的不简单，如发心快，退心也快，皆是我们识心妄动，妄想以为，见解错误，修行方向自然错误，自然学了无数道理，无有是处了。 同样，阿米尔汗的电影也如同六祖的偈子一样，让人惊叹，打破了的世人很多旧有的文化、思想与观念。 也就是目前就站在舆论前，如阿米尔汗可以改变国家思想文化的演员，中国还没有，倒是如韩红所说的耍大牌，沉迷于纸醉金迷的却很多。 这不是说某个人，而是当我们有富裕的机会后，我们该怎么做？ 是作威作福，只顾贪图享乐，还是为他人为正法为社会做点什么？ 阿米尔汗，被称为印度国宝级的演员，其所演的电影，几乎都是精品。 如《印度往事》是唤醒沉睡中的百姓，别把希望寄托在英国统治者身上，有毛主席唤醒中国人“解放奴性，当家做主”的特点，甚是感人。 如《三傻大闹宝莱坞》是以喜剧的外壳，来展示印度教育的问题。 如总布置很多作业，总以成绩分数来衡量孩子的未来，导致不少人思维固化或压力过大自杀。 如《地球上的星星》讲的是一位老师用爱和尊重，因材施教，重新点燃了被其他老师认为低能，被家长认为不上进，患有阅读障碍症的学生的信心，走向正途。 如《未知死亡》讲的是女友身为普通阶层，但依然真善美，给予他人关心，后来因保护拐卖的儿童被黑社会杀害，男主复仇黑社会的故事。 如《摔跤吧！爸爸》是以女性为自己争取命运自主权的励志喜剧电影，其旨在呼吁印度对女性权益的关注。 .................................. 总之，阿米尔汗拍电影，就是要拍出真实感，让人不得不联想到印度的现实问题。 不仅如此，他还在《真相访谈》中，揭露印度重男轻女、妇女被迫堕胎、儿童性骚扰、巨额嫁妆、家庭暴力等一系列社会问题。 就此，阿米尔汗被美国时代周刊称之为“印度良心”，被新德里授予莲花装勋章，其都是不同领域对国家做过重大贡献的元老级人物，才有的。 更牛逼的是，阿米尔汗居然在印度种姓、宗教制度那么严苛的情况下，演了一部揭露“种姓宗教黑幕”的电影《我滴个神啊》。 这是非常难能可贵的。 因为阿米尔汗，跟2500年前的佛陀一样，虽身为印度高种姓，却呼吁破除种姓制度对人的迫害，及关注穷苦百姓的生活。 而不是，你没馍馍吃，咋不去喝肉粥呢？ 如他所说：我生活美满，别人的苦难与我何干？但是却又有联系。 我就是这个社会的一份子，一连串的事情把你、我、他和社会每一个人都联系在一起，共呼吸、同命运。 也如他所说：我不责难任何人，不中伤任何人，也不制约任何人。 现在让我们一起踏上旅程，一起去寻找、去发现、去学习、去分享，一起去揭开这些难题的谜团。 同样，接下来，我要分享的就是通过《我滴个神啊》中的电影片段，来聊聊世间皆困惑的谜团： 我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？邪师、宗教怎么忽悠你的？什么叫真正的宗教？ 以及佛法为何能解脱人之烦恼，为何能了生死？ 即如何能对老、病、死无有挂碍，无有恐怖，安详自在地死去。 |
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