 陆游的父系是楚人，母亲是江陵人。陆游曾做过范成大的高参，辛弃疾曾经做过江陵知府兼荆湖北路安抚使，他曾陪同范成大同游荆州渚宫。 范成大日记中的荆州 陆游(1125-1210)。范成大，1126-1193，苏州人，号石湖，谥文穆，官至参知政事(副宰相)，明代建有范公祠。辛弃疾(1140-1207)。 1170年(南宋孝宗乾道五年)陆游携带家小10人从山阴(今浙江绍兴)沿长江赴任夔州(今重庆奉节)通判(知州的副手)，历时160天，写下了中国第一部长篇日记体游记《入蜀记》。 5年后(淳熙二年)，范成大镇蜀，邀陆游当其参议官。1177年丹桂飘香的八月，范成大罢蜀帅，离开成都下江陵回临安，辛弃疾邀范成大游荆州。范成大不仅留下了数首诗，也在回乡日记《吴船录》中记下一笔。 范成大在《吴船录》中告诉我们，归州长期隶属于湖北荆州，近来划给夔州，但财税仍交给湖北。原文“近岁以地望形势正在峡中，乃以属夔，是矣。而财赋仍隶湖北，岁输止二万缗，而一州两属，罢于奔命，非是。当别拨此缗补湖北而并以归隶夔，始尽事理。”他还记载，“归州巴东县有寇忠愍公祠。县亭二柏，传为公手植。” 寇公祠公安县也曾建有。寇准曾任巴东县知县，后官至宰相，后又贬到雷州。经他夫人宋氏请求，将灵柩运到洛阳安葬，途径公安等时，当地父老插竹路祭，据说后来竹都成活为林，后人称为“相公竹”。人们又在竹林旁建了“寇公祠”，又称竹林祠。 南宋状元、诗人王十朋《竹林祠》：油水江头寇相祠，凛然如坐庙堂时，精忠一点不负国，枯竹知公人不知。明代大文人戴嘉猷路过公安时，曾题写“万古忠魂依海角，当年枯竹到雷阳”的不朽诗句。清代公安人龚三捷《寇公祠》：七百年来寇相祠，劫灰飞尽竹留枝。 范成大认为，归州“楚熊绎始封于此，筚路蓝缕，以启山林，其后始大，奄有今荆湖数千里之广。” 范成大记载，归州东五里，有屈平庙，“秭归之名，俗传以屈平被放，其姊女嬃先归，故以名”，秭归亦有宋玉宅。数日后，范成大才到达西陵峡口，在峡州，他登上了至喜亭。只见盲目苍夷，与东坡的记载非常不相称。夷陵县有欧阳公草堂(欧阳修故居)一间，亦已圮坏。 从杨木寨八十里到了江陵府枝江县。再四十里到松滋县。二百一十里，到荆南之沙头。范成大注明：沙头——名沙市。当晚，他投宿沙市。 在荆州沙市，他停留了5天。“辛未。泊沙头。道大堤，入城谒诸官。”——可见，当时人们从沙市进荆州城可走堤路。他为何没有拖船或换船由荆沙河进城呢？ 此后两天，范成大白天游走，晚上回沙市船上泊宿。“江陵帅辛弃疾幼安招游渚宫。败荷剩水，虽有野意，而故时楼观，无一存者。后人作小堂，亦草草。旧对此有绛帐台，今在营寨中，无复遗迹。章华台在城外野寺，亦粗存梗概。询龙山落帽台，云在城北三十里，一小丘耳。息壤在子城南门外，旧记以为不可犯，畚锸所及，辄复如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙为牧，掘之六尺，得石楼如江陵城楼状。是岁，霖雨为灾。用方士说复埋之，一夕如故，旧传如此。近岁遇旱，则郡守设祭掘之，畚其土于傍，以俟报应。往往掘至石楼之檐，而雨作矣。则复以故土还覆之，不闻其壤之息也。然掘土而致雨，则辛幼安云：'亲验之而信。’” 当晚，他再次返回沙市码头船上。 次日，“移舟出大江，宿江渎庙前。” 翌日早上，从江渎庙启程。七十里，到公安县。登二圣寺。“二圣之名，江湖间竞尚之，即在处佛寺门两金刚神也。此则迁之殿上。传记载发迹灵异，大略出于梦应。云是千佛数中最后者，一名娄至德，一名青叶髻。江岸喜颓，或时巨足迹印其处则颓止。一百二十五里，到石首县对岸宿。因为县下石矶，不可泊舟。”“发石首。百七十里，至鲁家洑。自此至鄂渚，有两途。一路遵大江，过岳阳及临湘、嘉鱼二县。岳阳通洞庭处，波浪连天，有风即不可行，故客舟多避之。一路自鲁家洑入沌。沌者，江傍支流，如海之，其广仅过运河，不畏风浪。两岸皆芦荻，时时有人家。但支港通诸小湖，故为盗区；客舟非结伴作气不可行。偶有鄂兵二百更戍，欲归过荆南，遂以舟载，使偕行。”——这里江行有两条路线，一是走长江主航道，但洞庭湖入江口风浪滔天，非常危险，走支流，但其湖汊迷错，江洋大盗盛行。“行过所谓百里荒者(洪湖下游)。皆湖滦茭芦，不复人迹，巨盗之所出没。月色如昼，将士甚武。彻夜鸣橹，弓弩上弦，击鼓钲以行，至晓不止。 辛巳。晨出大江，午至鄂渚。泊鹦鹉洲前南布堤下。南市在城外，沿江数万家，廛闬甚盛，列肆如栉。酒垆楼栏尤壮丽，外郡未见其比。盖川、广、荆、襄、淮、浙贸迁之会，货物之至者无不售，且不问多少，一日可尽，其盛壮如此。”  辛弃疾陪同范成大游荆州 范成大过境荆州也有10天左右，滞留荆州就达5日，他慕名游览的荆州，日记中记载的名胜，却是一番破败景象。 辛弃疾正是此年出任江陵知府的。他们游览了渚宫、章华台，提到了绛帐台、龙山落帽台、息壤。仅此而已。 渚宫，本为楚王别宫，五代十国时期，南平王高季兴建都江陵，也建有王家园林，也取名渚宫。南宋江陵是大型城市，也是边塞襄阳的二道防线重镇。人们也用“渚宫”代指江陵。渚宫也历代被吟唱。 唐刘禹锡：“蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。” 唐李商隐《宋玉》诗：“落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。” 宋苏轼： 渚宫寂寞依古郢，楚地荒茫非故基。 …… 当时郢人架宫殿，意思绝妙般与倕。 飞楼百尺照湖水，上有燕赵千峨眉。 临风扬扬意自得，长使宋玉作楚词。秦兵西来取钟虡，故宫禾黍秋离离。千年壮观不可复，今之存者盖已卑。池空野迥楼阁小，惟有深竹藏狐狸。台中绛帐谁复见，台下野鸭浮清漪。绿窗朱户春昼闭，想见深屋弹朱丝。……百年人事知几变，直恐荒废成空陂。谁能为我访遗迹，草中应有湘东碑。 宋张孝祥词：“渚宫风月，边城鼓角，更好亲庭一醉。” 清赵翼《荆州咏古》：“抛尽山河剩渚宫，选楼遗泽未应终。” 章华台，楚灵王行宫，据说不止一处。也和阿旁宫一样闻名于世，成为一种盛极而衰的象征。 “城外野寺”，即章台寺，元泰定年间在章台遗址上新建。清代慈禧钦赐重建古章华寺。今天的章华寺，除了部分文物，楚梅、古井、唐杏等遗迹，其余古建筑是后来仿的。 绛帐台，东汉荆州学派开创人马融绛帐讲学地，后来的龙山书院也在附近。遗址在今荆州中学附近，到清代时仍有高台遗址，民国时期台上还有古亭和“绛帐古绩”石碑，日寇攻占江陵时被炸毁。荆州中学已重建绛帐台，并有马融雕像。 龙山落帽台，陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》所述孟嘉落帽处，后成为重阳登高的典故。东晋至唐宋，落帽台一直是文人墨客登临吟赋的佳处，李白、孟浩然、张说、张九龄、元稹、陆游等都曾上落帽台登高并作诗。据老荆州讲，落帽台古有楼台寺庙，近有独柱亭，1943年连同附近的仙女庙一起被日寇炸毁。今天这个地方只是一堆荒丘。 江渎庙，有人说是渚宫遗址，也有人说是屈原故居，传说屈原就是在此作《天问》的。从陆游和范成大的文中可知，宋时，江渎庙是水神庙，祀有伏波将军和龙舟之主屈原。 陆游在《入蜀记》中也曾“祭江渎庙，用壶酒特豕。庙在沙市之东三四里，神曰昭灵孚应威惠广源王，盖四渎之一，最为典祀之正者。”江渎庙历朝都有修缮扩建，解放前还有大规模精美建筑，之后任其破败乃至拆除，1991年重建为混凝土仿古建筑，2007年不顾舆论呼吁强拆为商用。 息壤，有说是大禹治水的神器，有说是管涌填充镇压的土石。据传遗迹在荆州城老南门外西侧约200米处可寻。 苏轼《息壤诗》引述：“《淮南子》曰：鲧堙洪水，盗帝之息壤，帝使祝融杀之于羽渊。今荆州南门外，有状若屋字，陷入地中，而犹见其脊者，旁有石记云不可犯。畚锸所及，辄复如故，又颇以致雷雨。” 息壤神奇，灵验，唐宋都多有记载，见于唐末五代王仁裕《玉堂闲话-江陵书生》、宋张世南《游宦纪闻》、明谢肇淛《五杂俎》等。南宋罗泌《路史》也说，“大禹治水自岷至荆，定彼泉流之穴，爰以石屋镇之”。 掘土而致雨，说到这个传说，辛弃疾肯定地回答范成大：“亲验之而信。” 范成大明确指出“息壤在子城南门外”，在乾隆版江陵县志附图中还有息壤示意。 有子城必有罗城，范成大提到的子城告诉我们：唐宋时期江陵城除了护城河，还有子城和罗城双重防御体系，息壤就位于子城和罗城之间。 明代名仕谢肇淛在《五杂俎》记载，荆州南门外有息壤，旁有皇佑二年(1050)的石刻，有元代断碑。万历壬午(1582)，新筑南门城，复得息壤所在，置祠其上。明代袁宏道《荆州修复北城记》中，也有相关记载，并提到了息壤。 有人建议根据文献的记载，制作“与江陵城同制”的“石城”，将史料以及苏轼、苏辙等人的有关诗作，铭勒于碑，作为文化景观供人游览。武汉也重建了大禹庙，将鲧禹治水故事制成系列雕塑。荆州有如此丰厚的文化内涵，完全可以广泛收集历史资料，在原址上复建息壤祠和大禹庙，以山海经故事、息壤文史记录、息壤文学作品做成浮雕墙、雕塑、石碑等。 再看陆游的《入蜀记》，其线路基本一致，所到之处也多有重合。提到的荆州古迹也有趋同。 陆游在公安县“游二圣报恩光孝禅寺。二圣谓青叶髻如来、娄至德如来也，皆示鬼神力士之形，高二丈余，阴威凛然可畏。正殿中为释迦；右为青叶髻，号大圣；左为娄至德，号二圣；三像皆南面。予按藏经驹字函，娑罗浮殊童子成道，为青叶髻如来，青叶髻如来再出世，为楼至如来，则二如来本一身耳。有碑言邑人一夕同梦二神人，言我青叶髻、娄至德如来也，有二巨木，在江干，我所运者，俟鄯行者来，令刻为我像。 十五日。晚携家再游二圣寺。众寮有维摩刻木像，甚佳，云沙市工人所为也。方丈西有竹轩，颇佳。荆州绝无禅林，惟二圣而已。 范成大素描 范成大的母亲蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。 范成大18岁时父亲病故，他抚养弟妹，直到妹嫁，才重操学业。 范成大忧国恤民、勤于政务。他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想，他以强兵复国为大志。 范成大的诗，以反映农村社会生活图景的作品成就最高，与尤袤、陆游、杨万里并称为南宋“中兴四大诗人”。 范成大的文赋也享有盛名。范成大还擅长词作。他出使金国写下史料价值很高的《揽辔录》，赴任桂林和离蜀归乡时作《骖鸾录》、《吴船录》，记述山川形胜，风土人情。《桂海虞衡志》记载桂林岩洞、器具、饮食、物产和民俗史料，对研究广西地方史和西南民族史尤为珍贵。他晚年所作的《菊谱》、《梅谱》，也是自然科学史研究的重要资料。著《吴郡志》50卷，又是中国最早的正式规模的地方志之一。范成大书法遒劲可爱，古雅飘逸，流畅自然。明王世贞称其“书法出入眉山、豫章间，有米颠笔”，与张孝祥并称为南宋前期书法两大名家。 范成大荆州诗 ◎发荆州 初上篷笼竹笮船，始知身是剑南官。沙头沽酒市楼暖，径步买薪江墅寒。自古秦吴称绝国，于今归峡有名滩。千山万水垂垂老，只欠天西蜀道难。 ◎荆渚堤上 原田何莓莓，野水乱平楚。 大堤少人行，谁与艺稷黍？ 独木且百岁，肮脏立水浒。 当年识兵烬，见赦几樵斧？ 摩挲欲问讯，恨汝不能语。 薄暮有底忙？沙头听鸣橹。 前两首诗都是淳熙二年(1175)范成大入蜀途中所作。 ——接近傍晚的时候又要开船了，我只有在沙头听橹声。描写了荆渚一带荒凉、冷落、萧索的悲惨状况，原野里，草木丛生；平地上，污水四溢；大路上，少有人行；河岸边，孤树高耸。战争频仍，人民遭殃。 ◎荆渚中流(回望巫山，无复一点，戏成短歌) 千峰万峰巴峡里，不信人间有平地。 渚宫回望水连天，却疑平地元无山。 山川相迎复相送，转头变灭都如梦。 归程万里今三千，几梦即到石湖边。 ——归家的路程有万里之遥，现在只走了三千里，不过，再做几次那样的梦也就到家了。后4首作于1117年。 ◎将至公安 前村后村啼杜宇，伴人忧煎与人语。 云寒日薄春一梦，地阔天低泪如雨。 我马虺聩我仆痡，岂不怀归畏简书。 公安县前酒可沽，不如且听提胡卢。 ◎公安渡江 食罢雨方作，起行泥已深。 伴愁多楚些，吟病独吴音。 莫怨马蹄滑，须愁蚕事侵。 梅黄时节是，未可决晴阴。 ◎潺陵 舟横攸河水，马滑潺陵道。 百里无鉏犁，闲田生春草。 春草亦已瘦，栖栖晚花少。 落日见行人，愁烟没孤鸟。 老翁雪髯鬓，生长识群盗。 归来四十年，墟里迹如扫。 莫讶土毛稀，须知人力槁。 生聚何当复，兹事恐终老。 人言古战场，疮痍猝难疗。 谁使到此极？天科吾请祷。 (文/楚望) 编辑： 管理 |
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