七绝第四课·古人写滥的题材今人再写何以避熟避俗第四课：古人写滥的旧题材，今人再写，要怎样避熟避俗 【宾主相映法】 我们看影视剧，有“主角”与“配角”之分。主角自然占主要地位，而配角往往在于衬托主角或推动剧情发展。我们看绘画作品，有主体与背景之分，背景起烘托、映衬的作用，以突出主体。 咏人咏物之作，所咏之人或物，即为“主”；用来对比、陪衬之人或物，即为“宾”。抒发个人情感的作品，诗中的自我形象或主人公，即为“主”；用来侧面陪衬的人物形象，即为“宾”。 1.一首诗光是正面刻画主体形象，内容容易写尽，且角度、写法单一，而采取“宾主相映法”，可以拓开写作空间，换一种思路、角度着笔，更利于诗词写作的展开； 2.诗文创作，贵曲不贵直，侧面以宾衬主来写，在表现方式上更为宛曲一些，而且有时会减省笔墨，达到以少胜多的效果。 谒船山先生墓 首句“两间风雨闭冥庐”是正面刻画主体。“两间”是指天地之间，“冥庐”是长眠之地，指坟墓或阴间。因为来的时候，正值风雨之时，故曰“两间风雨闭冥庐”。天地间正值风雨交加，船上先生闭于冥庐之中，安详地眠于此地。 次句“楚色平分共左徒”，这个属于拉人作宾，借屈原的形象映衬王船山的形象。“左徒”是指屈原，因屈原曾为楚怀王左徒，故后世以“左徒”代指屈原。屈原是楚人，贬于湖南，死于湖南；王船山是楚人，生于湖南，死于湖南。 三四句“三尺土高山岳小，数声杜宇不曾孤”，这个属于拉物作宾，一远一近，一大一小。上句“三尺土高山岳小”，“山岳”是指南岳衡山，衡阳地近衡山，故这里借南岳衡山映衬王船山墓。王船山墓不过三尺坟土而已，非常矮小；而南岳衡山高极千仞，何等巍峨。可是，坟墓里葬的是船山先生这样伟大卓绝的人物，那么在我看来，这三尺之坟的形象就变得非常巍峨高大了；相比较而言，那真正巍峨高大的南岳衡山反而映衬得小了。 下句“数声杜宇不曾孤”，这里是借杜鹃鸟的形象来映衬船山先生。坟墓周边，有杜鹃声声啼鸣，想来船山先生埋于此地，当不会感到孤独。传说杜宇本为古蜀国君主，死后魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，故有“望帝啼鹃”、“杜鹃啼血”之典。那么，杜宇、杜鹃在古诗词中往往象征着对故乡的思念，对故国的忠爱。这里说，船山先生死后，有杜宇啼鸣之声为伴，其实是借杜宇的形象，来映衬王船山，衬托他对故国的思念和忠爱。 我在系列课里讲“宾主相映法”时，主要提到了两种，“前两句刻画主体，后两句以他物陪衬”和“前两句正面写人，后两句侧面以细节传神”。但我这首七绝《谒船山先生墓》，并没有完全照搬这两种谋篇布局之法中的一种，而是加以变化运用的。我上一课也强调，“关键是要汲取其要义，把握其原理，知道如何融会，如何变化才好”。 第一句“两间风雨闭冥庐”，属于正面刻画主体；第二句“楚色平分共左徒”，是拉人作衬，以屈原的形象映衬王船山。三四句“三尺土高山岳小，数声杜宇不曾孤”，是拉物作衬。这里又有区别，上句是大景，以南岳映衬王船山墓，其实是进行对比映衬。 下句是小景，以杜宇映衬王船山，这里其实是正面衬托。杜宇在诗词中象征着对故国的思念、忠爱，一如王船山本人的形象，二者相映相衬。 【正反进退法】 前两句描述景象，后两句作翻案语 所谓“善于翻案”，就是要打破常见的思维方向和思索习惯，推翻陈旧的观点而有所翻新。“求异”就是避免雷同，避免千篇一律，而能发掘出不同点。 杜牧的《题乌江亭》： 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 杜牧则采取翻案法。前两句先摆出论据，“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，认为胜败乃兵家常事，只有懂得忍辱负重，方不负男子汉大丈夫，方能成就大业。后两句作翻案语，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，作者说只要项羽渡过乌江，江东子弟有许多卓绝出众的人才，未必不可以卷土重来，重新干出一番事业。 王安石的《贾生》： 唐人刘长卿有诗句曰：“汉文有道恩犹薄。” 王安石则善作翻案语，认为汉文帝对待贾谊并非恩薄。后两句，作者摆出解释：“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”你看古往今来，有那么多公卿贵族，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。也就是说，尽管贾生被贬为长沙王太傅，英年早逝，但是他的谋略都得到了施行，才华得到了施展；相比较而言，有很多身居显位的公卿王侯，爵位固然很高，但是其才华、谋略都被废弃了，并没有真正得到施展。 袁枚的《马嵬》： 袁枚咏马嵬，跳出这种窠臼，认为唐明皇、杨贵妃的爱情悲剧，关注、同情的人实在太多太多了。可是同样在“安史之乱”中，像石壕村里那对老夫妻的生离死别，较之唐明皇、杨贵妃的生离死别，还要悲痛得多，还要凄惨得多，却很少有人去关注。 重要一个原因就在于摆脱了俗常的套路，跳出了陈腐的窠臼，诗人善于翻案，以自己独到的见解、观点入诗，或表现自己卓异的眼光，或展现自己不凡的抱负，或抒发自己悲悯的情怀，故而皆能独树一帜。 访章华台遗址 章华台，又称章华宫，是楚灵王六年（公元前535年）修建的离宫，后毁于兵乱。这座“举国营之，数年乃成”的宏大建筑，被誉为当时的“天下第一台”。史载章华台“台高10丈，基广15丈”，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，故又称“三休台”；又因楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌漫舞，不少宫女为求媚于王，少食忍饿，以求细腰，故亦称“细腰宫”。 按照一般的思路，凭吊章华台，往往会兴起昔盛今衰的感慨，会由这座离宫的衰亡，想到楚国的衰亡，从而为之唏嘘、悲慨不已。 我在想自己为何不能跳出这样的思维方式，把悲慨和同情寄托于那些为细腰而饿死的宫娥身上呢？ 前两句描述景象，“崇台遗迹想嵯峨，草树离离野色多”，“嵯峨”，高峻的样子。首句由昔日的高台化为一片遗迹，而想象它曾经嵯峨耸立的样子。次句写周边景物，如今遗迹四周，野色茫茫，只有离离的荒草和树木而已。——这两句极力写章华台荒废、凄凉之景。 后两句作翻案语。“故国丘墟等闲事，几人垂涕吊宫娥”，“故国”，这里指故宫，旧宫殿；“等闲事”，寻寻常常之事。上句“故国丘墟等闲事”，昔日的故宫，化为一片丘墟，这本是寻寻常常之事。当然，有人要问，为什么故宫化为丘墟，乃是翻案语。 有两点原因：1.自古以来，历朝历代，无论多么繁盛的时代，多么奢华的宫殿，总会烟消云散，时移世易，终究会化为丘墟，这的确是极寻常之事。2.这章华台乃是楚灵王所建，楚灵王是春秋时代有名的穷奢极欲、昏暴之君。他建这座章华台，原本就是为了满足自己的骄奢淫逸而已。那么，这样的离宫化为丘墟，又有何值得悲慨和落泪呢？ 事实上，我在这组诗的第二首开端已经交代：“故宫歌舞自天亡”，这故宫乃是为了满足楚灵王的歌舞享乐而已，故而最终走向衰落、毁灭，乃是“天欲其亡”，咎由自取。 下句“几人垂涕吊宫娥”，可是古往今来，有几人会为那些细腰而饿死的宫娥一掬同情之泪呢？有谁会为她们凭吊落泪呢？ 按照《墨子》记载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。” 再到《晏子春秋》记载：“楚灵王好细腰，其朝多饿死人。”已经提到朝中之臣为了节食细腰，而多饿死者的情况。《管子》则记载：“楚王好细腰，而美人省食。”这里，“细腰”的对象已经由朝中之臣，演变为宫中美人了。 后来，典故一再演变，就成为“楚灵王好细腰”，而宫中美人“多饿死”的情况了。古典诗词中，有“楚腰”一词，一般都是专指女子的细腰。 晚唐李商隐有《梦泽》一诗写道： 前两句“崇台遗迹想嵯峨，草树离离野色多”，描述景象，写章华台化为遗迹，周边草树离离，野色苍茫；后两句“故国丘墟等闲事，几人垂涕吊宫娥”，作翻案语，认为故宫沦为丘墟，乃是寻常之事，而那些为细腰而饿死的宫娥，又有几人会垂泪凭吊呢？ 【总分开阖法】 先总后分 “先总后分”之法，可分为：1.前两句总领，后两句并列分述；2.第一句总领，后三句并列分述。 游返湾湖湿地 我在构思这首诗的时候，其实想到了杨万里的两句诗：“霜林乌鹊国，冰岸鹭鸶家。”这两句拟人，很有几分野趣。乌鹊栖息在霜林，那霜林就是乌鹊的国土；鹭鸶歇宿在冰岸，那冰岸就是鹭鸶的家园。他是把动物的世界，当成人类社会来写，显得很有意趣。我是根据杨万里的句子，先想出后两句：“苍烟绕渚沙鸥国，黄荻生滩野鹜家。” ——苍烟缭绕的洲渚，沙鸥栖息在那里，这洲渚就是沙鸥的国家；黄荻长满湖滩，野鹜在这里做巢，这湖滩就是野鹜的家园。但是我们写诗，除了要有句子之外，还要有全篇。要把前两句补足，同时又要处理好前后之间的意脉、关系。那么前面如何开端，如何承接，这都是需要构思的。我把整个返湾湖想象成一个泽国——水的王国，这里有鱼鳖、有沙鸥、有野鹜。 “泽国封疆入望赊”，来到返湾湖，望着整个水国的疆域，觉得那么广阔；“波臣结侣老生涯”，那些水族生物（波臣），就像这个国家的臣民一样，在这里结侣而居，度过自己的一生。“波臣”出自《庄子》，说庄子遇到涸辙中的小鲋鱼，就问它：“鲋鱼呀，你怎么了？”鲋鱼就说：“我，是东海的波臣。你有没有升斗之水，救一下我的性命？”（原文：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？） 波臣，就指水族生物。因为古人设想江海的水族也有君臣，被统治的臣民称为“波臣”。古人不是称龙为“龙君”吗？说明龙是君，其他水族生物是臣。前两句一补足，基本思路就可以衔接起来了：首句写整个泽国，次句写水下的波臣，三四句写水上的鸟族。但这样还有一个小问题，首句的“泽国封疆入望赊”，跟第三句的“苍烟绕渚沙鸥国”，两个“国”，不但字一样，意思也一样，而且冲突。刚开始试着把第一句的“泽国”换掉，但不成功。 后来，就想着把后面的“国”字换掉，改成“县”“镇”“郭”“郡”等等，发现试下来，“郡”字语感、意思最好，后两句就成了“苍烟绕渚沙鸥郡，黄荻生滩野鹜家”。这个我觉得比之前的“沙鸥国”还要好。因为一方面，改动一字，借鉴杨万里的痕迹少了。而另一方面，把洲渚、树林比作鸟的王国，其实这个思路也说不上特别新鲜，我们也常听到。但把洲渚比作沙鸥的郡县，这就新鲜了。郡县，可是人类社会独有的，用来形容沙鸥生长的地方，就显得更有味道。 我们来梳理一下这首小诗的谋篇布局之法。首句“泽国封疆入望赊”，属于总领之语，把整个返湾湖湿地想象为一个水乡泽国，疆域是那么辽阔。第二句“波臣结侣老生涯”和三四句“苍烟绕渚沙鸥郡，黄荻生滩野鹜家”属于并列分述关系，第二句写水下的波臣（水族生物），三四句写水上的鸟族。 我在课上所讲的谋篇布局之法，具体到实际的创作运用中，压根就不是一成不变的，而是要结合不同的题材，不同的表达方式，不同的语句、语境，在章法安排上作相应的调整，使结构与内容之间相辅相成，共同构成一首完整的作品。教育上讲究“因材施教”，农业上讲究“因地制宜”，诗词创作何尝不是如此。 “苍烟绕渚沙鸥郡，黄荻生滩野鹜家”，即属于对仗句。 也有很多绝句，后两句采取并列写景的方式，且用工稳的对仗句；但是前两句却并非总括的写法，而只是一般性的交代。 油坊村 首句“野水穿畦玉一痕”，先写田野之间有一条溪水穿过，水色澄碧，像一痕玉一样；“摇风岸柳未全髡”，写岸边之柳，尚未凋尽，摇曳着秋风。三四句即属于并列写景，以对仗句的方式呈现。“云边鸟没低低岭，陌上人归小小村”，上句写远景，远处低低的山岭，笼着轻云，鸟儿飞还，消失在山岭之中；下句写近景，乡间小路上，有村民劳作而返，归于小小的村落中。 村望 “稻田擘画分疆宇，樊圃经营入岁功”，“擘画”，筹划、安排；“疆宇”，疆域、领土。“樊圃”，有篱的园圃；“岁功”，一年农事的收获。后两句并列写景，上句写一畦一畦的稻田，好像是完整的疆宇被划分成一块一块的；下句写篱笆围成的菜园，经过农民的经营，定然会有丰盛的收获。 第一种谋篇布局之法是“宾主相映法”，所举例诗： 第二种谋篇布局之法是“正反进退法”中的“前两句描述景象，后两句作翻案语”，所举例诗： 第三种谋篇布局之法是“总分开阖法”的“先总后分”之法，所举例诗： 再像上次课所举的《小巷餐馆》： 最后还举了两首田园诗，都是属于“后两句以对仗句的形式并列写景”的情况： 村望  慰文堂 分享收藏 发消息 |
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