 一直非常喜欢辛弃疾，以至于前几年书友们在群里大谈林语堂先生的《苏东坡传》A的时候，我几乎不看群里的消息，也不看伙伴们写的关于苏东坡的文章。 因为我只喜欢辛弃疾。 喜欢他的那句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在万丈红尘的繁华喧嚣中，他却一直在寂寞地坚守，坚守他的理想，也在等待着知音的出现。 在辛弃疾的词里，有年少“为赋新词强说愁。”的羁傲，也有“而今识尽愁滋味， 欲说还休， 欲说还休， 却道天凉好个秋”的新愁；有“醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营”的豪迈；也有“了却君王天下事， 赢得生前身后名，可怜白发生”的遗憾…… 任尔东坡是何人，我自独爱辛弃疾。 那天，有个书友在群里说了一句“此处心安是吾乡”，我觉得这句话很治愈，于是便问出处。 苏东坡的《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》。书友回复。 苏东坡？！ 心里随即生出一丝愧意，转而宽慰自己：想必他是不会怪罪的吧。  毕竟苏东坡和辛弃疾二人都是是宋代豪放词的大家，并称“苏辛”，并且二人的词作，都是借词言志纵放才情。 我们在诗词里读他们的故事，读他们的喜悲，读他们无奈，会在心里与他们一起悲喜，叹息，却又被他们治愈着。 读苏东坡，你会常常为他的被贬不平，更会为他的洒脱生出崇敬与钦佩。 苏东坡一生漂泊不定，每到一个地方，他都生出许多感叹。感叹最多的无非跟现在的人一样，希望有自己的房子，有固定的居所。 “此处心安是吾乡”，是他漂泊多年经历了许多的起起落落之后，对自己的治愈。 说到这里就要提到著名的“乌台诗案”。提到乌台诗案就要提到王安石，一提到王安石，想必就会想到王安石变法。苏东坡为此还蹲过大狱。 当年王安石主持变法，苏东坡持反对意见的，因此遭到排挤。 苏东坡觉得自己在朝廷无法立足，于是主动申请离开京都外任。 苏东坡才华横溢，很得神宗的喜欢，在他的干预下，苏轼被派到人杰地灵的杭州做通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。 在任职期间，苏轼依然对王安石的变法持反对意见，比如涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等， 苏轼都极为反感，无奈之后，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。 可是，当时王安石已经两次罢相，变法的主持者已经从王安石变为神宗本人。 反对变法就是反对变法决策者神宗。尽管才华横溢，神宗也大为恼火。 后来他发泄的诗词被沈括看见，被弹劾，后被捕入狱。 其实苏东坡自己也承认，他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的。 “岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。 ……  当时的乌台诗案牵连二十多人，都是苏东坡的好友，王定国就是其一。 当年王定国因为乌台诗案被贬岭南（广西宾阳），当时的岭南是荒僻野蛮之地，从1079到1086，七年，苏东坡对他一直心怀愧意。 当王定国从岭南回来，看到苏东坡因为才华又重新回到朝廷，非常高兴，就设酒宴宴请苏东坡。 看到王定国没有怨天尤人，苏东坡很是感慨；经历起起落落，苏东坡看清了现实，不在执于“人生到处知何以”，于是，写了这首《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》： 常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。 风起。 雪飞炎海变清凉。万里归来颜俞少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。 此处心安是吾乡。这不是消极的认命，更不是苟且，而是无论身处何地都很快乐。 这既是苏东坡赞叹友人的旷达，也是对自己的慰勉和治愈。 读苏东坡，有很多感悟，却不及林语堂的一句“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微信，也许这能概括苏东坡的一切”。 苏东坡，当年苏家父子三人一同参加开封府试，均名列前茅。后在欧阳修主考的吏部考试，苏东坡苏辙兄弟二人同科进士及第，名扬天下。 苏东坡，值得一读。 |
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